Voronežo srities gyvenvietė XV-XVI a. Voronežo srities gyventojai Voronežo srities tautos

Tačiau daugiau nei 97% visų gyventojų sudaro dvi tautos: rusai (94,1%) ir ukrainiečiai (3,1%). Rusų skaičius yra apie 2 200 000 žmonių. Antri pagal dydį žmonės yra ukrainiečiai (daugiau nei 70 tūkst. žmonių). Dešimtmečius trečia pagal dydį žmonių buvo baltarusiai.

Pastaraisiais metais nacionalinė gyventojų sudėtis labai pasikeitė. Nuo 1989 iki 2009 metų į Uzbekijos regioną atvyko per 5500 azerbaidžaniečių, 3000 armėnų, 4500 gruzinų, daugiau nei 5500 moldavų, 1800 kazachų, 1500 kirgizų, daugiau nei 1500 tadžikų ir uzbekų. Neoficialiais duomenimis, šie skaičiai gerokai didesni. Voronežo srityje gyvena kelios dešimtys tūkstančių azerbaidžaniečių ir armėnų. Azerbaidžaniečiai tapo trečia pagal dydį etnine grupe Voronežo srityje.

Šiuolaikinė etninė sudėtis daugiausia susijusi su gyvenviečių ir šiuolaikinių migracijų istorija. 1897 metais Voronežo gubernijoje gyveno 2 500 000 gyventojų, iš kurių 1 000 000 ukrainiečių. Be to, pietiniuose regionuose ukrainiečiai sudarė didžiulę daugumą: pavyzdžiui, Bogucharsky rajone – 89%, Ostrogozhsky rajone – 96%.

Iki XX amžiaus pradžios ukrainiečiai iš esmės susimaišė su rusais. Šis mišrus tipas gavo bendrą pavadinimą „Khokhly“, kurių dauguma save vadina rusais, tai patvirtina šiuolaikinė statistika. Tik 3% Voronežo srities gyventojų laiko save ukrainiečiais, o prieš 15 metų tokiais save vadino daugiau nei 5%. Tačiau ukrainietiškas tipas vis dar aiškiai matomas, ypač kaimo vietovėse - planuojant gyvenvietes, namų tobulinimą, apvalius „rūsius“, specialiu dialektu, virtuvę ir mikrokultūrą.

Migracijos devintojo dešimtmečio pabaigoje ir dešimtajame dešimtmetyje taip pat prisidėjo prie Voronežo srities nacionalinės sudėties pokyčių. Nepaisant to, kad rusai sudaro didžiąją dalį migrantų, priverstinių migrantų ir pabėgėlių, jų dalis yra daugiau nei 10% mažesnė nei nacionalinėje vietinių gyventojų sudėtyje. Pastaraisiais metais daugelyje gyvenviečių ir regionų Rusijos gyventojų dalis šiek tiek sumažėjo. Nemažai kaimo gyvenviečių regione virto „nacionaliniais anklavais“, pavyzdžiui, Kolodežnėjos kaimas (Podgorenskio rajonas) – kompaktiška Meschetijos turkų rezidencija, Verchnyaya Khava kaimas – čečėnai, Repjovskio rajonas – armėnų.

94% regiono gyventojų laiko save rusais, kurie, kaip taisyklė, yra pietinė Rusijos žmonių šaka.

Voronežo sritis suteikė šaliai daug rašytojų ir poetų, nemažai mokslininkų ir kitų veikėjų, o tai leido garsiam Rusijos geografui Vladimirui Pavlovičiui Semjonovui Voronežo sritį vadinti ne tik „materialia“, bet ir „dvasine Rusijos klėtis“. “.

Dėl visuomenės demokratėjimo auga gyventojų religingumas. Didžioji dauguma gyventojų yra Rusijos stačiatikių bažnyčios, kuri regione turi dešimtis bažnyčių, pasekėjai. Daugelis jų pastaraisiais metais vėl atsidarė. Atgimsta vienuolynai, įskaitant garsųjį Akatovo vienuolyną Voronežo mieste, urvų vienuolynus Kostomarovo kaime ir Belogorye kaime (Podgorensky rajonas), Divnogorye muziejų-rezervatą (Liskinsky rajonas) ir daugybę kitų.

Stačiatikių religiją išpažįsta rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai. Islamo tautų grupę sudaro Meschetijos turkai, totoriai, azerbaidžaniečiai ir Šiaurės Kaukazo tautos. Dauguma armėnų yra krikščionių armėnų Grigaliaus apaštališkosios bažnyčios šalininkai. Daugelis žydų, gyvenančių daugiausia miestuose, taip pat Iljinkos kaime, Talovskio rajone, išpažįsta judaizmą. Sinagogos pastatas grąžintas Voronežo žydų bendruomenei. Voronežo srityje yra keli šimtai krikščionių protestantiškų judėjimų ir sektų pasekėjų: Jehovos liudytojų, evangelikų krikščionių baptistų, sekmininkų ir kt.

Voronežo regionas yra įdomios istorijos ir didelio ekonominio bei socialinio potencialo regionas. Sėkmingas ir tvarus bet kurios srities vystymasis yra žmogiškieji ištekliai. Kyla klausimas: kokia sritis užtikrina regiono ekonominį tvarumą? Pažvelkime į šios vietovės gyventojų ypatybes ir demografines ypatybes.

Geografinė Voronežo srities padėtis

Rytų Europos lygumos centre yra 52 tūkstančiai kvadratinių kilometrų ir tai yra 51 vieta tarp visų Rusijos regionų. Regionas yra itin patogioje vietoje, per jį eina daug transporto maršrutų, jungiančių įvairius Rusijos ir kitų šalių regionus. Artimiausi Voronežo srities kaimynai yra Rostovo, Tambovo, Saratovo, Kursko, Volgogrado, Lipecko, Belgorodo sritys ir Ukraina. Regiono reljefą lemia tokie objektai kaip Vidurio Rusijos ir Kalacho aukštumos bei Oka-Dono lyguma. Žemės čia kalvotos, daug daubų, didžiąją teritorijos dalį užima derlingi juodžemiai. Regionas yra vietovėje, kurioje yra daug vandens išteklių. Pagrindinė regiono upė yra Donas; čia taip pat yra daugiau nei 700 ežerų ir 1300 mažų upių. Gana palankios gyvenimo sąlygos prisidėjo prie to, kad čia gana anksti pradėjo kurtis žmonės, plėtodami žemę.

Klimatas

Voronežo regionas yra vidutinio klimato zonoje. Vidutinė metinė temperatūra regione yra +5 laipsniai. Vasara regione šilta, kartais vidutiniškai sausa, vasaros mėnesiais termometras laikosi apie +20; Žiemos gana ilgos, daug sniego. Vidutinė temperatūra šiuo metų laiku – -9 laipsniai šilumos. Regione yra aiškūs sezoniniai skirtumai. Apskritai, metų laikai Voroneže sutampa su kalendoriniais sezonais.

Voronežo srities gyventojai jau seniai prisitaikė prie regiono oro sąlygų. Visi pagrindiniai pastebėjimai apie tai užfiksuoti nacionalinėje patirtyje posakių ir ženklų pavidalu. Nors klimato regione negalima pavadinti pačiu patogiausiu gyventi ir ūkininkauti, jis vis tiek gana švelnus. Todėl žmonės čia pradėjo gyventi seniai.

Atsiskaitymų istorija

Pirmosios žmonių gyvenvietės šiuolaikinio Voronežo srities teritorijoje, anot archeologų, datuojamos paleolito laikotarpiu. Manoma, kad tai yra seniausios žmonių gyvenvietės visoje šiuolaikinės Rusijos teritorijoje. Antropologiniai tyrimai rodo, kad prieš 37 tūkstančius metų čia gyveno Kaukazo rasės žmonės.

Bronzos amžiuje šiose žemėse apsigyveno Abaševo kultūros atstovai ir vertėsi galvijų auginimu. Geležies amžiuje šios teritorijos priklausė skitams, vėliau jas pakeitė sarmatai. 9 amžiuje į šiuolaikinio Voronežo srities žemes atkeliavo slavų gentys. Nuo totorių-mongolų invazijos čia išlikę daug piliakalnių ir šventyklų pastatų liekanų. Su slavų ir klajoklių kultūrų kultūriniu ir etniniu mišiniu čia atsiranda ypatinga subetninė grupė – kazokai.

Nuo XVI amžiaus vietovės istorija buvo gerai dokumentuota. 1585 m. Voronežas buvo įkurtas kaip tvirtovė, skirta apsaugoti Maskvos karalystės sienas. Totorių genčių reidai šiose žemėse tęsėsi iki XVII a., todėl regiono gyventojai išsiugdė rimtus karinius sugebėjimus ir ypatingą charakterį. Petro Didžiojo laikais Voronežas tapo provincijos miestu, teritorija buvo aktyviai plėtojama ir apgyvendinta. Nuo XVIII amžiaus Voronežo srities gyventojų skaičius nuolat auga. Regionas aktyviai dalyvavo visuose Rusijos karuose. Antrojo pasaulinio karo metais šiose žemėse vyko įnirtingos kovos. 1957 metais Voronežo sritis įgijo dabartines sienas.

Administracinis padalijimas

Per savo istoriją regionas ne kartą buvo patyręs įvairius administracinio suskirstymo bandymus. Dalis jos žemių buvo arba atiduota kitiems regionams, arba grąžinta atgal. Nuo 2006 m. Voronežo srities gyventojai gyvena 534 savivaldybėse. Iš jų 3 – miesto rajonai, 29 – miestai, 471 – kaimai ir 31 – savivaldybių rajonai.

Populiacijos dinamika

Reguliarūs regiono gyventojų skaičiaus stebėjimai pradedami 1897 m. Matavimų dažnis buvo įvairus, tačiau jie leidžia pastebėti, kad Voronežo srities gyventojų skaičius beveik visada buvo gana stabilus. Tik XIX–XX amžių sandūroje smarkiai išaugo gyventojų skaičius, tai lėmė ne demografinių rodiklių pokyčiai, o žemės perskirstymas tarp regionų. Po II pasaulinio karo dėl suprantamų priežasčių gyventojų sumažėjo net milijonu. Sovietiniais laikais būta skaičių svyravimų: nuo 2,3 mln. žmonių 1959 m. iki 2,5 mln. 1970 m.

Perestroikos laikotarpiu buvo pastebėti nežymūs regiono gyventojų skaičiaus pokyčiai: apie kelis tūkstančius žmonių, tiek teigiamų, tiek neigiamų. XXI amžiuje gyventojų skaičius regione apskritai mažėja. Teigiama dinamika buvo pastebėta tik 2010 ir 2015 m. Šiandien Voronežo regione gyvena 2 milijonai 333 tūkstančiai žmonių.

Etninė sudėtis ir kalba

Pagrindinė regiono gyventojų tautybė yra rusai. 2010 m. duomenimis, rusais save laikančių žmonių regione gyvena 90 proc. Kitų etninių grupių skaičius pasiskirsto taip: ukrainiečiai - apie 2%, armėnai - 0,4%, uzbekai ir tadžikai iš viso apie 0,15%, kitų tautybių - mažiau nei po 1%. Nepaisant to, kad dauguma regiono gyventojų save vadina rusais, ukrainiečių tautos įtaka kalba, pastatų pobūdis, papročiai daro didelę. Regionas yra ypatingos pietinės Rusijos žmonių šakos formavimosi vieta. Svarbų vaidmenį čia atlieka kazokų kultūra, kuri asimiliuoja rusų ir ukrainiečių kultūras. Prieš kurį laiką regione buvo stebimas migrantų iš Centrinės Azijos srautų padidėjimas, tačiau šiandien šie procesai neturi didelės įtakos gyventojų etninei sudėčiai. Tačiau regione jis gana didelis – kasmet siekia 13 tūkst.

Gyventojų pasiskirstymas

Dauguma regiono gyventojų gyvena miestuose, o miesto gyventojų skaičiaus augimo tendencija tęsiasi. Šiandien 67 % šios federalinės srities žmonių gyvena miestuose. Jei vertinsime Voronežo srities miestus pagal gyventojų skaičių, tai sostinė bus didžiausia - joje gyvena šiek tiek daugiau nei 1 mln. Likę miestai yra žymiai mažesni gyventojų skaičiumi. Regione yra tik 3 gyvenvietės, kuriose gyvena daugiau nei 50 tūkstančių žmonių: Rossosh, Liski ir Borisoglebsk. 7 miestuose fiksuojama nuo 20 iki 35 tūkstančių gyventojų. Šios gyvenvietės pamažu auga, traukia gyventojus iš gretimų kaimų. Taigi Voronežo srities Pavlovsko gyventojų skaičius, kuriame per metus iš viso gyvena 25 tūkst. žmonių, auga daugiau nei 500 žmonių. Regionas išgyvena lėtą nuosmukį

Gyventojų tankumas

Voronežo sritis, kurioje vidutiniškai gyvena 44,7 žmogaus kvadratiniame kilometre, pagal šį rodiklį Rusijoje užima 21 vietą. Tai gana didelis skaičius, ypač turint omenyje, kad žmonės daugiausia gyvena mažuose miesteliuose, kuriuose gyvena iki 20 tūkst. Aukštas Voronežo srities lygis paaiškinamas dideliu gyvenviečių skaičiumi ir palankiomis gyvenimo sąlygomis.

Gyventojų lyties ypatumai

Gyventojų pasiskirstymas pagal lytį Voronežo srityje yra toks: moterų yra vidutiniškai 200 tūkstančių daugiau nei vyrų. Tuo pačiu metu gimimo metu naujagimių vyrų ir moterų santykis yra 1,2. O iki pensinio amžiaus šis skaičius keičiasi priešinga kryptimi – 1,5. Visai šaliai būdinga disproporcija moterų naudai regione ir toliau lėtai auga – kasmet apie 0,1 proc.

Gyventojų amžiaus ypatumai

Regiono gyventojų amžiaus diferenciacija yra tokia:

gyventojų iki 15 metų yra 330 tūkst. žmonių;
dirbančių gyventojų - 1 milijonas 375 tūkst. žmonių;
vyresnių nei darbingo amžiaus gyventojų yra 626 tūkst.

Tokia amžiaus diferenciacija leidžia daryti prielaidą, kad kiekvienas darbingas regiono gyventojas, be savęs, turi aprūpinti dar 0,8 žmogaus, o tai yra labai didelis demografinės naštos rodiklis.

Demografinės charakteristikos

Vaisingumas yra svarbiausias regiono socialinio ir ekonominio išsivystymo vertinimo kriterijus. Voronežo srityje tūkstančiui gyventojų tenka 11 žmonių. Pastaraisiais metais šis skaičius nežymiai auga – 0,2 žmogaus per metus. Tačiau būtinas ir pastebimas gimstamumo padidėjimas nepastebimas. Mirtingumas, priešingai, rodo augimo dinamiką, pastaraisiais metais mirė maždaug 15,7 žmonių. kiekvienam tūkstančiui gyventojų. Nors kalbant apie mirtingumą, vertinant ilgesnį laikotarpį, situacija gerėja. Mirčių skaičius per 10 metų sumažėjo 3 žmonėmis tūkstančiui gyventojų. Tačiau kol kas mirtingumas lenkia gimstamumą. Tuo pačiu metu Voronežo srities miestų gyventojams būdingas mažas gimstamumas ir didėjantis mirtingumas, o miestų augimas vyksta tik dėl migracijos.

Gyvenimo trukmė, dar vienas regiono socialinės ir ekonominės gerovės rodiklis, auga Voronežo srityje. Vidutiniškai jis siekia 70,1 metų, vyrų – 64,7, moterų – 77,1. Pagal šį rodiklį Voronežo sritis užima 25 vietą Rusijoje, o tai yra labai gerai.

Užimtumas

Gyventojų gerovę užtikrina efektyviai besivystanti ir veikianti ekonomika. Voronežo srityje mažėja nedarbas ir didėja užimtumas. Vidutinis nedarbo lygis siekia 4,4 proc., tai yra šiek tiek didesnis nei gretimuose regionuose.

Regione didelis gyventojų užimtumas žemės ūkio, gamybos ir paslaugų pramonėje.

A.Z. Vinnikovas, V.I. Dyninas, S.P. Tolkačiova

VIETINĖS ETNINĖS GRUPĖS VORONEČO REGIONO PIETŲ RUSIJAI

Dėl didžiulės rusų etninės teritorijos rusų tautoje yra daug etnografinių ir subetninių grupių, kurių kiekviena turi savo specifines kalbos (tarmės) ir tradicinės kasdienės kultūros ypatybes. Voronežo srities gyventojai praeityje buvo suskirstyti į kelias vietines etnines (etnoteritorines), etnoklasines, etnokonfesines ir kitas subetnines grupes (odnodvorcai, cukanai, ūkiniai/vienuoliniai valstiečiai, sentikiai ir kt.).
Visų pirma, Voronežo teritorijos pietų Rusijos gyventojų vietinės etninės grupės yra:
Cukanai yra etnoteritorinė pietų Rusijos gyventojų grupė, kuri skyrėsi ir klasių kategorija: XIX – XX amžiaus pradžioje cukanai priklausė dvarininkų ir vienuolių valstiečių kategorijoms. Voronežo srityje (XIX a. – XX a. pradžios tyrinėtojų N. I. Vtorovo, A. M. Putincevo, D. K. Zelenino teigimu) tsukanai gyveno kompaktiškoje masėje upės baseine. Chvorostanas: Moskovskoje, Mozhaiskoye, Kolomenskoje, Kaširskoje, Novoklinskoje, Vereyskoje, Mosalskoje, Dorogobužskoje, Odoevskoje, Levaja Rossosh kaimai (Voronežo rajone); Kopanishte, Tresorukovo, Maryino, Pochepskoje, Rozhdestveno, Olen-Kolodez, Drakino, Davydovka, Solontsy, Borshchevo (korotojako rajone). Šie kaimai atsirado 1760-1770 m., kai čia buvo įkurdinti buvę vienuolyno valstiečiai, perduoti ūkio valdybos jurisdikcijai ir vadinami ūkiniais. „Cukanskiui“ taip pat priklausė pavieniai Nižnedevikio (Berezovo, Odincovkos, Zmejevkos), Zemlianskio (Kaverino/Tavolžaneco, Ivanovkos, Korovkinų), Valuiskio (Belyi Kolodez), Novokhopersky (Kamenka/Sadovka) rajonuose esantys kaimai. Šiuose kaimuose gyveno dvarininkai valstiečiai.
Pastaraisiais metais Centriniame Juodžemės regione surinkta etnografinė medžiaga rodo, kad kai kurių Voronežo srities Semiluksky rajono kaimų (Novosilskoye, Ivanovka, Dolgomokhovka), taip pat Nabokovo, Baryshnikovo, Danilovka, Vasiljevkos kaimų gyventojai. ir Malye Borki iš Terbunskio vis dar vadina save Lipecko srities Cukanais. Kaime Troickoje (Semilukskio rajonas) „tsukanai“ buvo vadinami „atėjūnais iš Lipecko srities“, „nevietiniais gyventojais“. Kaime Usmanskiye Vyselki (Voronežo srities Paninsky rajonas) vienas vietinis gyventojas buvo vadinamas „Tsukanka“ - „pagal savo vyrą“, kuris pats buvo kilęs iš „Kondrash“ (iš Kondrashkino kaimo).
Manoma, kad vietinį etnonimą „Tsukany“ pirmiau išvardytų kaimų gyventojams iš pradžių priskyrė kaimynai, gyvenę tame pačiame namų ūkyje, ir nurodo jų tarmės ypatumus: vadinamasis „tsukanye“ (arba „ tsokanye“ - neatskyrimas tarp afrikatų ts ir h „Aiškinamajame žodyne“ V.I. Vienu metu Voronežo vietos istorikas A.M. Putintsevas laikėsi kitokios nuomonės, teigdamas, kad etnonimo slapyvardis „tsukan“ kilęs iš chukavy („protingas, greitas“) arba iš chukan - „dandy“. Yra keletas liaudies etimologijų. Pavyzdžiui, pasak informatorių iš Lipecko srities Terbunskio rajono, Kazinkos kaime „gyvena tsukanai arba sukanai“ - „senais laikais vietinis meistras Štakhovas tariamai iškeitė baudžiauninkus į kales - tikriausiai iš čia ir kilo pavadinimas. “
Reikėtų pažymėti, kad praeityje tsokanie iš tikrųjų buvo vienas iš būdingų „cukanovo“ tarmės bruožų; pradžioje didžioji dalis „Tsukan“ kaimų gyventojų šį savo tarmės bruožą prarado. Remiantis pranešimu iš Baryshnikovo kaimo, cukanai „kalba y - pychamu, mykarons“, o Danilovkos kaime - „na i“.
Odnodvorcai yra pietinės Rusijos gyventojų etnokultūrinė grupė, kilusi iš klasės, karinės tarnybos palikuonys žemiausio rango žmonės (streltikai, šauliai, kazokai ir kt.), apsigyvenę XVI–XVII a. pietiniame Maskvos valstybės pakraštyje, kad apsaugotų stepių sienas. Voronežo srityje vienkiemio gyvenvietės buvo daugiausia šiaurės vakarinėje dalyje (pavyzdžiui, Voronežo rajone tai yra Nikolskoje, Privalovkos, Verchnyaya Khava, Spasskoje, Chertovitskoye, Usman-Sobakino, Kurino, Rogachevka, Kamyshino kaimai, Stupino ir kiti). Remiantis 1990–2000 m. etnografiniais tyrimais, daugelio Lipecko srities Zadonskio rajono (Ksizovo, Muchino, Balakhnos kaimai ir kt.) ir Chlevenskio rajono (Otkochnoe kaimas), Terbunskio rajono (Uritskoye kaimai, Soldatskoye, Novosilskoye, Berezovka, Malye Borki, 2-e Terbuny, Kazinka, Dubrovo), Semiluksky rajonas Voronežo srityje (kaimai Troitskoye, Golosnovka). Pavyzdžiui, Ksizovo kaimas, pasak informatorių, praeityje buvo padalintas į dvi dalis - „odnodvorshchina“ ir „corvée“; „to paties ūkio berniukai ir korvės darbininkai nėjo vienas į kitą kaimo pusę“; Jų kalbos taip pat skyrėsi.
Kaip Voronežo teritorijos vienišių gyventojų dalis, išskiriamos (arba anksčiau buvo skiriamos) mažesnės vietinės etninės grupės, turinčios savo etnonimus ir slapyvardžius.
Talagai (Talagayschina) - vietinė viengungių grupė, gyvenanti Nižnedevickio (Novaja Olshanka, Verchnee ir Nizhneye Turovo kaimai, Vyaznovatovka) ir Korotoyaksky (Mastyugino, Oskino, Platava, Rossoshki, Krasnolipye) apskrityse. Talagai ir Talagushki vis dar vadinami kaimo gyventojais. Kolomenskoje (Kaširos rajone).
Dėl etnonimo-slapyvardžio „talagai“ kilmės buvo išsakyta įvairių požiūrių. Pavyzdžiui, pasak D. K. Zelenino, jis kilęs iš talagayat arba talalakat - „kalbėti yra blogai, sunku“. Kiti tyrinėtojai sutinka, kad odnodvorcevo slapyvardis „talagai“ pažodžiui reiškia „dykinėliai, neišmanėliai“. Į IR. Dahlas nurodo kelias skirtingas žodžio „talagai“ reikšmes: tinginys, švaistiklis, parazitas; didelis blokgalvis, neišmanantis, neišmanantis; (Voronežo išplėtimas) vienrūmai; paprastai keistas, svetimas žmogus, išsiskiriantis savo drabužiais; (Simbirskas) Mordovijos moteriški viršutiniai marškiniai. A. M. Putincevas manė, kad slapyvardis „talagai“ buvo susijęs su aprangos ypatumais: Nižnedevickio rajono žmonės tariamai vilkėjo ilgus baltus marškinius su „stulpais“, kaip ir moterys (vadinamieji talagai - viršutiniai Mordovijos moteriški marškiniai su siuvinėjimais ).
Jagunai buvo vieno kiemo grupė, gyvenusi vakarinėje Nižnedevickio rajono dalyje (Pershino, Yasenki, Berezovo, Staroe ir Novoye Melovoe, Kuchugury, Sinye Lipyagi, Bogoroditskoje, Rogovoe, Klyuchi, Gorshechnoye, Soldatskoye kaimuose). Slapyvardis „Yaguna“, matyt, kilo dėl jų tarmės ypatumų (tarimo kago, yago).
Jonkai yra vieniši Nižnedevickio rajono dvoriečiai, labiau nei kiti išsilavinusi grupė, iki XX amžiaus pradžios praradę archaizmą savo tarmėje ir vilkėję miesto kostiumą. Slapyvardis „ionki“ vėl siejamas su tarmės ypatumais (tariame ion/yon vietoj he).
„Shchekuny“ - „grubaus nusiteikimo“ pavienių dvorcevų grupė, gyvenusi Nižnedevickio ir Korotojako rajonuose ir kartais prilyginta talagajams. Pasak N.I. Lebedevos, ščekunys (arba ticklers) taip pat yra vietinis kaimo gyventojų etnonimas. Rogovatoe (Belgorodo srityje). Kaimo gyventojai Bobrovskio rajono Annovkos buvo pravardžiuojamos ščegunkiais, kuriuos liaudies etimologija kildina iš žodžio chugunka (jų tarmėje garsas h pakeičiamas šch: chugunki = shchegunki). V. I. Dahlio „Aiškinamajame žodyne“ shchekun, shchekukha (Voronežas) - tas, kuris vietoj ko sako sche arba scho. Shchekanie paprastai yra būdingas daugelio pietinių rusų dialektų bruožas (įskaitant sajanų tarmę Kursko srityje, kuriai būdingas afrikatų nebuvimas ir tarimas pagal ch - minkštas š ir pagal ts - s).
Maskviečiai (t. y. „Maskvos pavaldiniai“) - taip save vadina kaimo gyventojai. Tatarino (Kamensky rajonas, Voronežo sritis). Šio kaimo gyventojų kalboje, kultūroje ir buityje yra gana stipri ukrainiečių įtaka, tačiau apskritai tradicinė rusų kultūra yra išsaugota.
Katsapy yra daugelio Lipecko srities Terbunskio rajono gyvenviečių (Jakovlevo, Vislaya Polyana, Ozerki kaimai), Voronežo srities Repjevskio rajono (Istobnoje kaimas) gyventojų pavardė.
Gamai – vietinis kaimo gyventojų etnonimas-slapyvardis. Dolgomokhovka (Semiluksky rajonas), Jakovlevo ir Vislaya Polyana kaimai (Terbunsky rajonas, Lipecko sritis). Pasak informatorių iš kaimo. Dolgomokhovka, seniau hamai „nebuvo priskirti šeimininkui“; jie skyrėsi nuo cukanų savo tarme (sakė, pavyzdžiui, ateisi), nešiojo platų sijoną. Etimologiškai žodis gamai tikriausiai yra susijęs su gamit arba gamanit/gamanet – „triukšmauti, kalbėti garsiai, triukšmingai, šaukti“. Taip pat yra etimologinis ryšys tarp vietinio etnonimo „Gamai“ ir piktnaudžiavimo Galmany – „žmogus, oaf, grubus, nemokšiškas“; kai kuriose Voronežo provincijos vietose žodis „Galmans“ buvo to paties dvorcevo slapyvardis. Taip pat galima daryti prielaidą, kad yra ryšys tarp žodžio „gamai“ ir dialektizmo baglay, kuris aptinkamas daugelyje Voronežo ir Kursko sričių ir reiškia „tinginys, parazitas, gumulas, kušetė“. XX amžiaus pradžioje įžeidžiantį pravardę „baglai“ vartojo ir Voronežo miestiečiai apskritai kaimo gyventojų atžvilgiu.
Taldons - „Krasnenskoje kaimo“ (Krasnoje kaimas, Kaširskoje rajonas?) gyventojų, sakiusių: Vaneščka, imk uolą, slapyvardis. Etimologiškai jis gali būti susijęs su taldonit, taldykat – „kalbėti kvailai“ (plg. Tambovo-Penza dialektizmą daldonit/doldonit – „šnekučiuotis, kalbėti tuščiakalbe, daug kalbėti“).

Keliautojų užrašai: diakonas Ignacas ir metropolitas Pimenas (1389), Venecijos ambasadorius Contarini ir Maskva Marko Rufusas (1476), Turkijos ambasadorius Teodoritas Komalis ir Rusijos didikas Aleksejevas (1514) – rodo, kad XIII-XV Per šimtmečius teritorija, kurioje Verchnemamonsky rajonas dar neturėjo nuolatinių gyvenviečių.

Po Aukso ordos žlugimo totoriai toliau niokojo Dono sritį – iš vakarų Krymo orda, iš rytų – Nogajų orda. Dėl baisios Divlet-Girey invazijos į Maskvą 1571 m. Rusijos žemė prarado didžiulę dalį savo gyventojų, o maskviečiai prisiminė jo apsilankymą net XVII a.

Caras Ivanas Rūstusis ėmėsi daugybės saugumo priemonių. Gražiomis 1571 m. spalio-lapkričio dienomis, kai vėjas pūtė į stepę, 3 kaimai (po 6 žmones kiekviename) paliko Dankovo miestą, kad sudegintų stepę. Iš Meshcheros abiejose Suvoly upės pusėse ir Teleormano - „tankus nepraeinamas miškas“ Tellermanas. Nuo Dankovo žemyn Dono iki Tikhoe Sosny žiočių, nuo Dono upės aukštupio. Kaip radikalesnę priemonę, caras organizavo sargybos ir stanicos tarnybą pietinėse valstybės sienose iš bojarų, kazokų, lankininkų vaikų, iš dalies iš medžiotojų (savanorių), vadovaujamų „stovinčių galvų“ iš atokiausių Rusijos miestų.

Ivano IV įsakymu 1671 m. sausio 1 d. kunigaikštis Vorotynskis buvo paskirtas Rusijos kaimo apsaugos tarnybos viršininku. Pagal 1571 m. sąrašą buvo 73 sargybiniai, suskirstyti į 12 grupių arba kategorijų, įskaitant Donecką, Putivlį ir Rylską, Riazanę. Joms valdyti buvo numatytos 5 stovimos galvos. Kiekvieną sargybinį sudarė šeši žmonės. Jie važiavo apie 2 žmones į dešinę ir į kairę. Budėtojai egzistavo XVII a.

Nuo 1575 m. rugsėjo 1 d. iki 1576 m. rugpjūčio 31 d. imperatoriaus Ivano Vasiljevičiaus įsakymu žmonės buvo siunčiami „pirmiausia - į Donecą, į Severskį, Ust... į Oskolą, Ublį... prie Dono, Bogatovo. , Zatonas (dabar Liski miestas)... tarp Dono ir Volgos po Tellermano mišku“ (Voronos upės ir Khoperio santakoje).

Ginkluoti būriai iš sargo tapo sargybiniu. Įsakmiuose aukščiuose ir specialiai sukonstruotuose bokštuose iškilus pavojui degdavo signaliniai žibintai, greitai pranešantys apie pavojų šimtus mylių į priekį. Patyrę žvalgai išėjo į priešo armijos liepsnojamą kelią ir pagal jo būklę nustatė karių skaičių. Tada ant pakaitinių žirgų jie aplenkė užpuolikus ir informaciją apie priešą atnešė stovinčioms galvoms.

Gyventojai slėpėsi miškuose, daubose, pelkėtose salpose. Tuos, kurie neturėjo laiko slėptis, totoriai paėmė į vergiją. Vertingi kaliniai buvo skubiai išvežti ant arklio, didžioji dalis suaugusiųjų buvo surišti diržais ir varomi pėsčiomis, o vaikai išvežami specialiuose krepšiuose. Tada belaisviai buvo parduodami vergų turguose įvairiose šalyse. Gražios merginos ir moterys buvo išsiųstos į chano haremus. Išvežtas vertingas turtas, duona, gyvuliai, sudeginti kaimai.

Tada atsirado Venevo, Epifano, Černo, Dankovo, Riažsko, Volchovo ir Orelio miestai. Iš pradžių jie buvo nedideli, medinėmis sienomis, bokštais, apsupti griovių. Tada jie augo drąsių ir drąsių žmonių, neprivalančių mokėti mokesčių, sąskaita. Tai buvo karių, miestiečių ir valstiečių sūnūs ir sūnėnai.

Čia dera kalbėti apie kazokų atsiradimą, kurių šaknys pasimetusios istorijoje. Ji iškilo pietuose per susirėmimą su totoriais.

Kazokas, kazokai yra totorių žodžiai. Kazokas yra benamis valkata. Vėliau kazokai yra tokių valkatų karių rasė. Prieš rusus totorių kazokai buvo ta pačia prasme, kaip ir laisvi klajojantys drąsuoliai. 1586 m. pietuose buvo atstatyti Kurskas ir Voronežas, įkurtos kitos tvirtovės.

Mūsų regiono gyvenvietė prasidėjo nuo Slobozhanshtitsa - didžiulės teritorijos Rusijos valstybės pietuose, kuri apėmė dabartinio Charkovo žemes, dalis Sumų, Donecko, Ukrainos Lugansko sričių, dalį Voronežo, Belgorodo ir Kursko sričių. Rusijos. Ši teritorija arba „laukas“ buvo vadinama „lenkiška Ukraina“ - Slobodskaya Ukraine. Jame buvo Slobodos pulkai: Sumskoy, Akhtyrsky, Ostrogozhsky (Rybinsky) ir Charkovsky, iš kurių išsiskyrė Izyumssky.

Ostrogozhsky Sloboda pulkas yra pusiau reguliarus karinis dalinys, egzistavęs Voronežo srityje XVII–XVIII a. Ji buvo suformuota 1652 m. iš ukrainiečių naujakurių (Čerkasų) ir vykdė sargybą Ostrogozhsky rajone.

Pulkas buvo karinis administracinis rajonas, suskirstytas į šimtus, reprezentuojantis kažką panašaus į volostus. 1734 m. Ostrogozhsky pulke buvo 18 šimtų. Šimtai miestų buvo Kalitva, Novaja Kalitva, Tali, Bojučaras (Bogučaras), Byčokas, Melovaja, Širiajevas, Kalachas, Trostyanka, Olšanskas, Tolučejevka ir kt. Pulko miestas buvo Ostrogožskas.

Dabartinis Verchnemamonskio rajonas vakaruose, pietuose ir pietryčiuose ribojasi su buvusio Ostrogozhsky Sloboda pulko žemėmis, iš dalies užimantis savo teritoriją Olkhovatsky, Gorokhovsky, Derezovski ir Osetrovsky kaimų tarybose.

Krymo ir Nogajaus totorių antskrydžių maršrutuose 1638 metais pradėta tiesti Belgorodo linija - įtvirtinta linija palei Dono, Tikhaya Sosna, Voronežo ir Usmano upes. Iki 1652 m. buvo pastatyti 6 nauji miestai: Kostenskas (1642), Olšanskas (1644), Orlovas (1646), Korotojakas (1647), Uryvas (1648), Ostrogožskas (1652). XVII amžiaus viduryje Voronežas taip pat tapo miestu prie Belgorodo sienos. Tuo pačiu metu, kai 1658 m. buvo baigta statyti Belgorodo linija, buvo suformuotas didelis karinis dalinys - Belgorodo pulkas ir karinis-administracinis padalinys - Belgorodo iškrova. Belgorodo linijos administracija buvo įsikūrusi Belgorodo mieste.

Įtvirtinta linija apsaugojo didžiulę Rusijos teritoriją nuo totorių invazijų, prisidėjo prie didžiulių žemių plėtros ir ženklino lemiamą posūkį Rusijos ir Krymo chanato santykiuose. Voronežo srityje gerokai padaugėjo gyventojų, išaugo nauji įtvirtinti miestai, kuriuose dirbo smulkių tarnybų žmonių garnizonai: lankininkai, kazokai, šauliai, apsigyvenę dragūnai. Pasikeitė socialinė gyventojų sudėtis.

Maskvos vyriausybė į Belgorodo sritį siuntė karius atlikti baudžiavos ir lauko tarnybos, saugoti miestus, patruliuoti ir saugoti pavojingose vietose. Kai kur (Korotojakas, Ostrogožskas, Staraja Kalitva, Losevas) Čerkasai (ukrainiečiai) buvo apgyvendinti „iš Lietuvos pusės amžinam gyvenimui su žmonomis ir vaikais“. Jiems, kaip ir kitiems tarnybiniams asmenims, buvo „įsakyta duoti suverenui atlyginimą, priklausomai nuo šeimų, su garantija, kad jie tarnaus valdovo tarnybai ir su suvereno išdavikais: kovoti su Krymo, Nogais, Lietuvos ir Vokietijos žmonėmis, neišduoti valdovo, ir Krymui, ir Lietuvai, kitoms valstybėms, niekur neiti ir amžinam gyvenimui statyti kiemus, ir nurodytas ariamąsias žemes arti, javus sėti ir niekur nevogti. reiškia, smuklės... nelaikyti ir negerti tabako, ir nieko neplėšti, ir nemušti, ir nevogti, ir iš nieko per prievartą neatimti“. Netrukus pradėjo atvykti naujakuriai: žmonės iš Maskvos, Tulos, Riazanės miestų ir Ukrainos. Tarp jų buvo bajorų, berniukų vaikų, lankininkų, kazokų, kareivių, dragūnų, reiterių, šaulių, skerdyklų sargybinių, kalvių, dailidžių, kučerių. Bajorai ir berniukai už tarnybą gaudavo dvarus, kiti iš pradžių gaudavo atlyginimus ir maistą, o vėliau valdžia ėmė skirti žemę likusiems aptarnaujantiems žmonėms ir leisti naudotis žvejyba bei gyvulininkyste.

Voronežo sritis nuo 1640 m. buvo apgyvendinta įvairių tautų; rusai, čerkasai, baltarusių lietuviai, „lenkų ir svejų veislės“ naujakuriai ir belaisviai, rusifikuoti vokiečiai, pakrikštyti ir nekrikštyti kalmukai, kirgizai (kazachai), totoriai, mordoviečiai. Čia rinkosi pabėgę valstiečiai, baudžiauninkai, schizmatikai ir valkatos. Valdžia čia atsiuntė įvairių nusikaltėlių. Iš pradžių gyventojai traukė į įtvirtintus miestus, o paskui pasklido po visą regioną iš pietų ir šiaurės. Naujakuriai apsigyveno tarp senųjų gyventojų arba įkūrė naujus kaimus. Iš išsiplėtusių gyvenviečių pavieniai ūkininkai išsikėlė į sodybas, kurdami naujas gyvenvietes. Tuo metu čia atvykę dvarininkai atsivežė baudžiauninkų iš įvairių Rusijos vietų ir kūrė naujus kaimus, pavyzdžiui, Mamonovkos kaimą. Kiti dvarininkai kviesdavo pas save laisvus žmones, viliodami laikinomis pašalpomis, o paskui pavergdavo. Pavlovskio ir Bogucharskio rajonai buvo aktyviai apgyvendinti XVIII amžiaus pradžioje, kai iš pietų pradėjo artėti Dono kazokai, užėmę žemes palei Doną, Choprą ir Aidarą.

Įdomūs dokumentai yra susiję su ūkininkavimo sklypų istorija (ukhozhei, arba priežiūra). V. P. Zagorovskio knygoje „Belgorodo linija“ pateiktame žemėlapyje matyti, kad Belozatonsky jurta (teritorija, kurioje yra Verchnemamonskio rajonas) neturėjo nuolatinių gyvenviečių. Tam tikri „Laukinio lauko“ skyriai buvo išnuomoti vienuolynams ir privatiems asmenims – net baudžiauninkams – medžioklei, žvejybai ir bitininkystei. Šios vietovės buvo vadinamos ukhozhya arba khodiya (totorių kalba jurta), kur žmonės sezoniškai gyveno maždaug keturiasdešimties žmonių artelėse. „Laikrodžių knygoje“ - Voronežo rajono aprašymas, sudarytas raštininko G. Kirejevskio 1615 m., nurodytas; „Belozatotonskio dvaras yra išpuoselėtas - lankininkui už Fetką už Fedotovo sūnų Sazonovą, ir aš iš to turto sumokėsiu dvylika su puse rublių“. Šis gerai prižiūrimas Voronežo gubernatorius pradėjo ūkininkauti savo turtą 1614 m. rugsėjo 1 d. Tai pirmas dokumentinis mūsų vietų paminėjimas. „Didžiojo piešinio knygoje“ 1627 m. minimos Betyuko, Mamonets, Bouchar upės. „Dainuojančių klerkų“, kurie keliavo su vyriausiuoju vadu Sheinu 1696 m. Azovo kampanijoje, dienoraštyje rašoma: „...5 dieną antradienio rytą majai perplaukė Bušaro upę. tekantis iš kalnuotos pusės dešinėje pusėje. Čia žvejojama Divnogorsko vienuolyne, o valstiečiams atiduodama Rybno (Ostrogožsko) miesto nuoma“. Neabejotina, kad mūsų upės savo pavadinimus turėjo dar gerokai anksčiau nei pirmieji rusų naujakuriai. Pavyzdžiui, sarmatai ir alanai Tanais upę pradėjo vadinti Donu, o tai reiškė „vanduo“, „upė“. Mamono upės pavadinimas buvo suteiktas graikams, pasiskolinęs iš hebrajų kalbos: mamo-us – nuosavybė, būklė. Šis žodis į rusų kalbą atėjo kaip „mamona“, reiškiantis „turtas, žemiški lobiai“. „Mamon upė gavo savo pavadinimą dėl savo derlingų žemių ir medžiojamųjų gyvūnų gausos“20. Rusiškomis vadintos upės Gniluša, Olchovka, Suchodolis, Žuravlinas, Osetrovas, Mamonsky, Vyazovatsky daubos, Krugloje, Beloje, Bobrovo traktai, Podgornojaus, Sazano, Mamonskoje ir kt. Netoli Baltųjų kalnų esantis ežeras, kanalu sujungtas su Donu, buvo vadinamas Baltuoju Zatonu. Vėliau jis gavo pavadinimą Belozatonsky Ukhozhey (jurta).

Dar vienas įdomus dokumentas. 1631 m. Marijos Ėmimo į dangų vienuolyno abatas Feodosijus Protopopovas paprašė atleisti Belozatonskio jurtą „už pastatą, žvakes ir smilkalus“. 1631 m. rugpjūčio 2 d. rašte caras Michailas Fiodorovičius įsakė kunigaikščiui Vasilijui Romanovičiui Pronskiui ir Artemijui Vasiljevičiui Lodyginui 1631 m. rugsėjo 1 d. duoti vienuolynui Belozato jurtą už vienuolyno pastatą be išpirkimo. Taip pat yra žinomi 1651, 1652, 1678 ir kitų metų dokumentai, kuriuose minima ši jurta.

Iki XVIII amžiaus pradžios, ypač po Petro I pergalės prieš turkus, į mūsų žemes atskubėjo daugybės Rusijos ir Mažosios Rusijos apskričių gyventojai. 1702 m. birželio 19 d. vyskupo namų chorvedys Eremejus Popovas atvyko į vienuolyno ordiną su prašymu duoti jam Baltąjį Zatoną kaip kvitrentą už 23 rublius (vienuolynas mokėjo 13 rublių). Tuo metu tai buvo dideli pinigai. Arklio kaina XVIII amžiaus antroje pusėje buvo 1 rublis 38 kapeikos už 12 valandų darbo jie mokėjo 1 kapeikas. Popovo prašymas buvo patenkintas, tačiau netrukus Akatovo archimandrito Nikanoro prašymu Belijus Zatonas buvo grąžintas į vienuolyną. Akivaizdu, kad Eremejus Popovas buvo vienas pirmųjų Mamono gyventojų, tai patvirtina tie patys Osetrov Jaro kaimo rūmų savininkai. Bet tai bus aptarta toliau.

Kaip minėta aukščiau, pietinės Voronežo srities apskričių įsikūrimas šiuolaikinėse sienose prasidėjo iš pietvakarių, dėl kurių buvo svarbių istorinių priežasčių.

Ukrainoje stiprėjant feodalinei ir tautinei priespaudai, nuo XVII amžiaus vidurio ukrainiečių (Čerkasų) perkėlimas vyko kasmet iki XVIII a. Ypač plačios apimties ji įgavo 50–70-aisiais. Paskutinė masinės migracijos banga iš dešiniojo kranto Ukrainos buvo 1711–1715 m. Masinį ukrainiečių persikėlimą į Rusiją lėmė Ukrainos vidaus ir išorės padėtis, kuri iki 1648 m. buvo Lenkijos feodalų valdžioje. 1848–1867 m. Ukrainos žmonių išsivadavimo karas ir karas tarp Rusijos ir Lenkijos vyko su įvairia sėkme. Ukraina tuo metu buvo laisva arba žiauriai puolama lenkų feodalų ir totorių ordų. Pagal Andrusovo paliaubas Ukrainos kairiojo kranto dalis atiteko Rusijai. Dešinysis krantas daugiau nei 100 metų buvo valdomas Abiejų Tautų Respublikos. Aštuntajame XVII amžiaus dešimtmetyje dešiniojo kranto Ukraina du kartus patyrė destruktyvią turkų invaziją į Podolę ir Kijevo sritį, kuri vėl suaktyvino ukrainiečių persikėlimą į Rusiją.

„Pagrindinė ir lemiama šio karo jėga“, – sakoma „Tezėse apie 300-ąsias Ukrainos susijungimo su Rusija metines (1654–1954)“ – valstiečiai, kovoję prieš socialinę Lenkijos ir Ukrainos feodalų baudžiauninkų priespaudą ir svetimšalių pavergėjų. Kartu su valstiečiais išsivadavimo kare dalyvavo plačios kazokų ir miesto gyventojų masės, taip pat kazokų vyresnieji. Šiai kovai vadovavo Bogdanas Chmelnickis.

Rusijos vyriausybė pirmuosius naujakurius apgyvendino toliau nuo sienų su Ukraina: Korotojake, Voroneže, Kozlove, Simbirsko provincijoje ir kituose miestuose „ir jie negali gyventi gretimuose miestuose, kad ginčytųsi“.

XVII amžiaus 50-ųjų pirmoje pusėje regione atsirado daug miestų ir gyvenviečių. Ir nuo šių ukrainiečių įkurtų gyvenviečių, kurias Pretender vadino „priemiesčio vietomis“, regionas gavo pavadinimą „Sloboda Ukraine“. Juose valstiečiai buvo „slobodny“ ir turėjo nemažai naudos.

1652 metų kovą į Putivlą su šeimomis atvyko apie 2 tūkst. Jiems vadovavo Černigovo pulkininkas Ivanas Dzika arba, kaip pats apibūdino, Dzikovskis.

Putivlio valdytojų F. Chilkovo ir P. Protasjevo laiške vyriausybei rašoma: „Ir su pulkininku ir su jais, su šimtininkais, jie atvyko į Putivlą iš Černigovo, iš Baturino, iš Borznos ir iš Nežino, iš Sosnicos. , iš Novy Pesochin, iš Konotopo, iš Bakhmacho, iš Ivangorodiščės ir tų miestų bei kaimų... ir su vaikais, ir su visais pilvais. Vyriausybė juos apgyvendino Ostrogožkos ir Tikhaja Sosnos santakoje.

Atvykę į Ostrogožską naujakuriai užėmė jau paruoštus namus su visais pastatais ir maisto (grūdų) atsargomis. Ivano Nikolajevičiaus Dzikovskio, be šeimos narių ir tarnų, valdininkas Matvejus Michailovas, bagažo pareigūnas Fiodoras Ščebolta su šeima ir tarnais, pulko teisėjas Andrejus Stepanovas Velichko su šeima, esaulas Vasilijus Denisovas su šeima, Griška Fiodorovas su šeima, Ivaška. Ivanovas, Stepanas Sidorovas su šeima, Vaska Vološinas su žmona, šimtininkas Ivanas Astafjevas Krasovskis su žmona, Aleksandras Grigorjevas su žmona, Gerasimas Ivanovičius Karabutas su žmona, Zacharas Ivanovas su šeima, Fiodoras Akulovas Dubovikovas su šeima, Ivanas Nesterovas su šeima, Fiodoras Vasiljevas su šeima ir 5 vėliavnešiai su šeimomis. Tada 828 kazokų šeimos, 19 arimų valstiečių, 3 miestiečių šeimos. Už jų judėjo vilkstinė ant jaučių ir arklių, 1789 arklių banda, 982 karvių su veršeliais traukinys, 1503 galvų avių banda, 750 kiaulių traukinys, 736 jaučiai. Tik 52 šeimos neturėjo gyvulių, įskaitant pulko raštininką ir teisėją. Naujakuriai iškart tapo ūkininkais ir kariais.

Pulke buvo 9 šimtai su skirtingu žmonių skaičiumi. Šimtui vadovavo šimtininkas. Pulkininko šimtuko šimtininkų nebuvo. Tai buvo kornetų kazokų būrys – pulkininko gvardija. Šimtai buvo pavadinti pagal jų imigrantų vietą: 1 Borzenskaya, 2 Baturinskaya, 3 Karabutskaya, 4 Chernigovskaya, 5 Baturinskaya, 7 Konotopskaya, 8 Luchnikovskaya (taigi Lushnikovka yra Ostrogožsko miesto dalis). 1676 m. Ostrogozhsky pulke buvo 10 šimtų. Pastaroji buvo vadinama Nova. Taigi gyvenvietė Naujasis šimtas.

Pulkininkas turėjo etmono valdžią: vadovavo pulko organizavimui ir dekanatui, tvirtindavo teismų nuosprendžius, išdalindavo žemes ir žemes savo pavaldiniams, pats jas užimdavo. Visus įsakymus generalistai patvirtino jo parašu ir oficialiu antspaudu. Prie parašo, kaip ir Mažosios Rusijos etmonas, jis pridėjo „valdinga ranka“. Per pratybas ir mitingus Maidane jis rankose laikė pernachą (mace) – galios ženklą.

Pulko seržantas: pulkininkas, bagažo pareigūnas, teisėjas, kapitonas, kornetas, raštininkas. Visus juos išrinko pulko taryba ir patvirtino pulko brigadininkais iki gyvos galvos. Ostrogozhsky pulkas ilgai neišlaikė teisės rinkti pulkininką laisvais balsais.

Šimtininko brigadininkas: šimtininkas, atamanas, esaulas, kornetas, raštininkas. Šimtininką išrinko pulko brigadininkas. Pulko konvojus vadovavo pulko artilerijai ir jam nesant pulkininką pavadavo paskirto pulkininko laipsniu. Pulko teisėjas buvo atsakingas už civilinius reikalus ir buvo pulko rotušėje. Pulko esaulas vykdė pulkininko įsakymus kariniam daliniui. Pulko kornetas vadovavo kornetui kazokai ir pulko muzikai. Kampanijų metu laikė pulko vėliavą. Raštininkas dirbo sekretoriumi.

Yesaulas ir kornetas yra šimtininko padėjėjai kariniame skyriuje. Pastarasis karo metu buvo atsakingas už šimtąjį ženklą. Per šimtus kampanijų ir šimtininko nebuvimo metu visus reikalus tvarkė atamanas, kuris į žygį nedalyvavo.

Iš kaimo gyventojų buvo atrenkami kazokai ir jiems tarnavo. Jie buvo suskirstyti į registruotus, šaulius ir kornetus. Pirmieji suformavo pulką, antrieji tarnavo ginklams, treti buvo pulko štabe ir buvo pavaldūs pulkininkui.

Kartu su pulko eilėmis mieste buvo valdžios, administracijos, teismų ir mokesčių pareigūnai. Jie apribojo pulko savivaldą ir prižiūrėjo rusų naujakurius. Smulkiburžuaziniai gyventojai turėjo savo valdžią. Laisvuosius migrantus žemės savininkai viliojo pašalpomis (7 metams). Osaderiai, užėmę geriausias vietas gyvenvietėms, agitavo už žemės savininką.

Dvarininkai gavo savanorišką duoklę iš naujakurių iš ral-ralcos (Kristaus gimimo dieną). Priklausomai nuo žemės savininko vietos, plaustai buvo didinami arba sumažinami.

Naujakuriai atsikėlė ne tik iš Ukrainos. Atvyko didieji rusai ir schizmatikai. Pastarieji apsigyveno prie Dono, Medveditsos ir Khopru. Buvo bėglių iš priemiesčio pulkų, bet jie buvo sugauti ir grąžinti į pradinę vietą.

1702 m. vyriausybės nurodymu į Kalitvą buvo perkelti mažieji rusai iš Zemliansko, Talecko miestų ir Endoviščių kaimo. Rusai Belogorėje apsigyveno iki 1696 m. ir gyveno apie 20 metų. 1711 m. rusai buvo perkelti į Korotojaką ir Tatarino kaimą, Birjučenskio rajoną. Vietoj rusų buvo įkurdinti ukrainiečiai iš Zemliansko rajono.

1765 m. prie jų prisijungė buvę Charkovo, Izyumo, Sumsky, Akhtyrsky pulkų kazokai ir Kursko gubernijos Orliko gyvenvietė. Tuo pačiu metu gyvenvietė vyksta prie Dono intakų - Ikorts, Bityug ir Osered. Čia buvo mokesčiai (groomings). Pavyzdžiui, Bityuge bebrų provėžos, žvejyba ir kiti amatai ilgą laiką priklausė Kozlovskio Trejybės vienuolynui.

1697 m. juos už 202 rublius per metus ūkininkavo Ostrogožo pulkininkas P. Bulartas. Šios vietovės apgyvendinimą sankcionavo Petras I 1697 m. Šiais metais naujakuriai – Osadchy I. Serkovas, ukrainiečiai F. Golubovas, I. Kolontajevskis, M. Ostroverchovas, P. Golubokas, V. Storoževas, A. Grigorjevas – atvyko iš įvairių Ukrainos vietų į Bitiugo žiotis. A. Butovas 800 žmonių vardu paprašė caro atsiųsti tarnybinius žmones, kurie saugotų juos nuo totorių ir kalmukų puolimų iki forto statybos, taip pat duotų jiems ginklų. Kaime Krasny Ostrov atvyko pas E. Chalenką ir su juo 50 žmonių iš Poltavos pulko, M. Ostroverkhoye ir su juo 50 žmonių iš Charkovo pulko. Po jų 30-50 žmonių grupės atvyko iš skirtingų Ukrainos kairiojo kranto miestų ir Slobožanščinos 1698 m.

1702 metais į kaimą atvyko S. Popovo vadovaujama ukrainiečių grupė. Losevo. Tuo pat metu prie Krasnyj Ostrovo apsigyveno apie 200 ukrainiečių šeimų iš Poltavos pulko Krasny Kut, Burluk ir Budiščių. Šios srities apgyvendinimo lygis vyriausybės netenkino. 1698 m. lapkričio 17 d. Petro I potvarkiu Bitiugo raštininkui P. Losevui buvo pasiūlyta aprašyti visas žemes palei Ikorecą ir Bityugą, o laisvas apgyvendinti rūmų valstiečiais. Pagal šį dekretą 1701 m. į Bityugą buvo išvežti 226 namų ūkiai iš Rostovo rajono Velikoselskajos rajono, 225 iš Jaroslavlio rajono Juchotskajos rajono ir 334 namų ūkiai iš Pošechonskio rajono kaimų. Iš viso iš 4 apskričių yra 1021 namų ūkis, kuriame gyvena 4919 vyrų.

Vietos sąlygos naujakuriams pasirodė labai atšiaurios. Dauguma čia savo noru atvykusių ukrainiečių, trumpam pabuvoję, iškeliavo į kitas vietas, daugelis rusų negalėjo priprasti prie šios vietovės. Iš 4 919 žmonių (1 021 namų ūkis) 1701–1703 m. pabėgo 1 141, mirė 3 409, o 369 liko gyventi Bityuge. 1703 m. Ikortuose ir Bityuguose gyveno 601 rusų ir čerkasų namų ūkis.

1704 m. valdžia čia vėl perkėlė 999 namų ūkius arba daugiau nei 4500 žmonių iš Balakhonskio, Kostromos, Suzdalio, Vladimiro ir Perejaslavo-Zalesskio rajonų kaimų. Iš jų pagal oficialų pareigūno E. Danilovo raštą 1705 metų lapkričio 3 dieną pabėgo 410 žmonių, žuvo 1062 žmonės. Be minėtųjų, 1687–1725 metais Ostrogozhsky pulko teritorijoje atsirado ukrainiečių gyvenvietės: Saguny, Kolodezhnoye, Kostomarovo, Berezovo, Markovka ir kt. Atsirado ir rusų kaimų: Elchanskoye, Veretye, Shubino. Pietinių Ostrogožskio pulko regionų žemėse XVIII amžiuje daugiausia gyveno mažieji rusai. Įsikūrė ir kitų tautų atstovai: Kantemiro vadovaujami volokai, penkios latvių šeimos Krutecų kaime, o 1766 metais grupė vokiečių Rybensdorfe.

Ukrainos naujakuriai atsinešė kazokų savivaldos tradicijas. Rusijos vyriausybei ši karinės-administracinės struktūros sistema buvo patogi kovojant su totorių antskrydžiais.

Žiūrėti: Syrovatsky N.I. Tėvo žemė. – Voronežas, 1996. – 628 p.

Per šimtmečius Voronežo sritis, būdama Rusijos valstybės pasienio teritorija, formavosi kaip daugianacionalinis regionas. Įvairių kalbų, kultūrų ir religijų mišinys yra gana reikšmingas regiono istorijos bruožas. Klausimo aktualumas yra tas, kad tarpetninių santykių būklė yra svarbiausias veiksnys bet kuriai daugianacionalinei valstybei ir regionui. Tai ypač svarbu Voronežo regionui, kuris dar neseniai susidūrė su etninės netolerancijos apraiškomis. Nepaisant santykių sunkumų, būtina prisiminti, kad esame vieninga Voronežo srities, Rusijos, Eurazijos ir pasaulio šeima. Turime suprasti vieni kitus, kad pasiektume savo tikslus įvairiose šiuolaikinės visuomenės gyvenimo srityse. Be to, ekonominė situacija yra svarbus, bet ne pagrindinis rodiklis. Abipusio supratimo atmosfera yra raktas į sėkmingą ne tik finansinės, ekonominės ir politinės sistemos, bet ir mūsų regiono kultūros raidą. „Visa žmonijos istorija, nuo tada, kai ją žinome, buvo žmonijos judėjimas vis didesnės vienybės link. Ši vienybė pasiekiama pačiomis įvairiausiomis priemonėmis ir jai tarnauja ne tik tie, kurie jos labui dirba, bet net tie, kurie jai prieštarauja. L. N. Tolstojus. Aktyvūs regiono sudėties pokyčiai prasidėjo Pirmojo pasaulinio karo metais, kai į provinciją pasipylė pabėgėlių srautas iš vakarinių Rusijos imperijos gubernijų. Šiuo metu Voroneže ir Voronežo srityje gyvena 178 tautybių atstovai. Iš jų apie 30 jau turi arba ruošiasi steigti ir oficialiai registruoti nacionalines visuomenines organizacijas. Remiantis 2010 m. visos Rusijos surašymo rezultatais, Voronežo regione gyveno 2 331 147 žmonės. Tuo pat metu istoriškai čia gyvena nemažai etninių mažumų, kurių kiekviena turi savo specifiką ir istorines šaknis. Nauja Voronežo srities vystymosi tendencija yra neslavų tautų skaičiaus didėjimas. Taip yra dėl suaktyvėjusių migracijos procesų po SSRS žlugimo. Tarp priežasčių, turinčių įtakos migrantų antplūdžiui, yra ekonominės (darbo paieškos) ir susijusios su saugumo problemomis (kariniai konfliktai tradicinės gyvenamosios vietos šalyse). Pagrindiniai regionai – migrantų šaltiniai yra Centrinės Azijos šalys, Azerbaidžanas, Armėnija, Ukraina. Nemaža jų dalis traukia į vietoves, kuriose koncentruojasi pramoninės gamybos ir statybos objektai, todėl galima rasti vietų pritaikyti savo darbo jėgai. Baltarusiai ir moldavai yra visur, o ukrainiečiai – pietiniuose regionuose (Kantemirovsky, Bogucharsky, Rossoshansky, Olkhovatsky, Ostrogozhsky, Kalacheevsky). Musulmonų etninės grupės yra atstovaujamos visuose regiono rajonuose, bet ypač centriniuose regionuose (Novovoronežas, Paninskis, Verchnekhava). Rusai yra daugiausiai Voronežo srities gyventojų. 2010 m. surašymo duomenimis, rusų yra 2 124 587 žmonės, jie sudaro absoliučią gyventojų dalį beveik visuose regiono regionuose, išskyrus pietvakarius. Pagrindinis tradicinis žmonių užsiėmimas yra žemdirbystė, gyvulininkystė ir paukštininkystė. Rusai yra krikščionių ortodoksų tauta. Šiuo metu vyksta aktyvus tradicinės rusų kultūros atgaivinimo procesas. Voronežas yra visame pasaulyje žinomų liaudies chorų gimtinė. Dabar regione veikia dešimtys kūrybinių kolektyvų, atgaivinančių senovės rusų dainą, šokį, folklorą (pavyzdžiui, „Voronežo merginos“, „Pavetje“, „Černozemočka“). Ukrainiečiai yra antra pagal dydį Voronežo srities gyventojų (43 054 žmonės). Masinis persikėlimas yra susijęs su Ostrogožo kazokų pulko formavimu. Dėl šios priežasties daug ukrainiečių gyvenviečių atsirado Ostrogozhske, Rossoshi, Boguchar, Kalach, Olkhovatka. Tada kai kurie persikėlė į kitas regiono vietoves. Ukrainos naujakurių ekonominio gyvenimo pagrindas buvo žemdirbystė, gyvulininkystė, žvejyba. Vietinė ukrainiečių autonomija aktyviai dalyvauja regiono viešajame gyvenime. Ji kasmet organizuoja daugybę labdaros ir kultūros renginių (pvz., akciją „Papasakok apie karą“, akciją „Nėra kitų vaikų“, projektą „Labdaros Velykų maratonas“). armėnai. Oficialus armėnų bendruomenės dydis – apie 10 400 žmonių. (pačios bendruomenės duomenimis, apie 30 tūkst. armėnų). Tradicinės profesijos: žemės ūkis ir galvijų auginimas. Tarp amatų. Kuriami siuvinėjimai, nėrinių pynimas, papuošalai. Dauguma tikinčiųjų armėnų yra krikščionys. Viena iš pagrindinių Voronežo armėnų bendruomenės veiklų yra vietinių padalinių kūrimas vietovėse, kuriose gyvena armėnai. Voroneže ir regione veikia sekmadieninė armėnų mokykla, kurioje mokoma armėnų kalbos ir istorijos. Prie jos dirba vokalinės ir šokių grupės. Bendruomenė leidžia rusų-armėnų laikraštį. čigonai. Voronežo srityje tradiciškai daugiausia gyvena baudžiauninkai čigonai. Oficialus romų diasporos dydis Voronežo srityje pagal 2010 m. surašymą. , yra daugiau nei 5100 žmonių. Pagal šią bendruomenę mūsų regione gyvena 20 tūkstančių skirtingų „tautų“ ir skirtingų religijų čigonų. Klasių struktūra yra nepajudinamas čigonų gyvenimo pagrindas. Per visą istoriją šie žmonės darė beveik tą patį. Priklausomai nuo išorinių sąlygų, kai kurios profesijos gali laikinai išnykti. Pagrindinė veikla: amatai, prekyba, dainavimas ir šokiai, pasirodymai su gyvūnais. Jie ypač specializuojasi tokiuose amatose kaip kalvystė, papuošalų gamyba ir medžio drožyba. Šiais laikais populiarus čigonų dainavimas. Pavyzdžiui, 2008-ųjų „Jaunių Eurovizijos“ konkurse pasirodė čigonė iš Voronežo srities. Azerbaidžaniečiai. Oficialus azerbaidžaniečių diasporos skaičius Voronežo srityje, 2010 m. gyventojų surašymo duomenimis, yra daugiau nei 5 tūkst. (pačios bendruomenės duomenimis, apie 14 tūkst. žmonių). Regione jų kompaktiškos gyvenamosios vietos regionai nenustatyti (tačiau Rososh, Bobrovo ir Liski miestuose galima nustatyti gana glaudžius tautinius bendruomenes). Jie daugiausia užsiima mažmenine prekyba, pirmiausia maisto produktais. Tradiciniai kaimo gyventojų užsiėmimai yra žemės ūkis, sodininkystė ir avininkystė. Aktyviai dalyvaujant bendruomenės atstovams, nuolat vyksta kultūriniai ir visuomeniniai renginiai, sporto varžybos, edukaciniai projektai (azerbaidžaniečių kalbos mokymasis, Azerbaidžano istorija Voronežo 37 mokykloje). Manau, kad gyvename daugiatautiame regione ir turime užmegzti tvirtus draugiškus santykius. Tam reikia išspręsti šiuos uždavinius: reikia nuolat dirbti adaptuojant migrantus; aktyvi sąveika su regione besikuriančiomis organizacijomis, išreiškiančiomis įvairių diasporų interesus; dalyvavimas konfliktų tarpetninių santykių srityje prevencijoje; stiprinti supratimą ir draugystę tarp tautų. Tačiau šioje srityje jau yra pasisekimų: asociacijų ir bendruomenių atstovai dalyvauja organizuojant labdaros akcijas, temines konferencijas, taip turtindami krašto kultūrinį gyvenimą. Bendruomenių pastangomis rengiamos parodos, skirtos Voronežo srities istorijai ir kultūros paveldui. Natūralu, kad tai turėtų turėti teigiamos įtakos regiono įvaizdžiui, patrauklumui ir socialinei bei ekonominei gerovei.