Trumpa Kliučevskio biografija. Vasilijus O

KLUČEVSKIS, VASILIjus OSIPOVIČIUS(1841–1911), rusų istorikas. Gimė 1841 01 16 (28) Voskresensky kaime (netoli Penzos) neturtingo parapijos klebono šeimoje. Pirmasis jo mokytojas buvo tėvas, kuris tragiškai mirė 1850 m. rugpjūtį. Šeima buvo priversta persikelti į Penzą. Iš užuojautos vargšei našlei vienas iš jos vyro draugų padovanojo jai nedidelį namą gyventi. „Ar buvo kas nors neturtingesnis už tave ir mane tuo metu, kai likome našlaičiais ant mamos rankų“, – vėliau savo seseriai rašė Kliučevskis, prisimindamas alkanus vaikystės ir paauglystės metus. Penzoje Kliučevskis mokėsi parapinėje teologinėje mokykloje, vėliau rajono teologinėje mokykloje ir teologinėje seminarijoje. Jau mokykloje Kliučevskis gerai žinojo daugelio istorikų darbus. Kad galėtų atsiduoti mokslams (viršininkai jam prognozavo dvasininko karjerą ir stojimą į Teologijos akademiją), paskutiniais kurse jis sąmoningai paliko seminariją ir metus savarankiškai ruošėsi stojamiesiems egzaminams. universitetas.

Įstojus į Maskvos universitetą 1861 m., Kliučevskio gyvenime prasidėjo naujas laikotarpis. Jo mokytojai buvo F.I.Buslajevas, P.M.Leontjevas ir ypač S.M.Solovjovas: „Solovjevas davė klausytojui stebėtinai išbaigtą, apibendrintų faktų grandį, o mes žinome, koks tai malonumas. Jaunas protas, pradedantis mokslinius tyrimus, turi jaustis turintis visą mokslinio dalyko vaizdą.

Kliučevskio magistro (kandidato) disertacija skirta kitam viduramžių rusų šaltinių tipui. Senieji rusų šventųjų gyvenimai kaip istorijos šaltinis(1871). Temą nurodė Solovjovas, kuris tikriausiai tikėjosi panaudoti pasaulietines ir dvasines naujoko mokslininko žinias tirdamas vienuolynų dalyvavimo Rusijos žemių kolonizacijoje klausimą. Kliučevskis atliko titanišką darbą – studijavo ne mažiau kaip penkis tūkstančius hagiografijų. Rengdamas disertaciją jis parašė šešias savarankiškas studijas, tarp kurių buvo toks didelis darbas kaip Solovetskio vienuolyno Belomorsky teritorijoje ekonominė veikla(1866–1867). Tačiau įdėtos pastangos ir gautas rezultatas nepateisino lūkesčių – literatūrinė gyvenimų monotonija, kai autoriai herojų gyvenimus apibūdino pagal trafaretą, neleido nustatyti „užstatymo, vietos ir laiko“ detalių. , be kurio istorikui nėra istorinio fakto“.

Apgynęs magistro darbą, Kliučevskis gavo teisę dėstyti aukštosiose mokyklose. Skaitė bendrosios istorijos kursą Aleksandro karo mokykloje, Rusijos istorijos kursą Maskvos dvasinėje akademijoje, Aukštuosiuose moterų kursuose, Tapybos, skulptūros ir architektūros mokykloje. Nuo 1879 m. dėstė Maskvos universitete, kur Rusijos istorijos katedroje pakeitė mirusį Solovjovą.

Daktaro disertacija Senovės Rusijos Bojaro Dūma(pirmą kartą publikuotas žurnalo „Rusų mintis“ puslapiuose 1880–1881 m.) buvo gerai žinomas Kliučevskio kūrybos etapas. Vėlesnių Klyuchevskio mokslinių darbų temos aiškiai nurodė šią naują kryptį - Rusijos rublis XVI–XVIII a. jos santykyje su dabartimi(1884), Baudžiavos kilmė Rusijoje(1885), Rinkliavos mokestis ir baudžiavos panaikinimas Rusijoje(1886), Jevgenijus Oneginas ir jo protėviai(1887), Atstovavimo senovės Rusijos žemstvo tarybose sudėtis(1890) ir kt.

Garsiausias Kliučevskio mokslinis darbas, sulaukęs pasaulinio pripažinimo, yra Rusijos istorijos kursas 5 dalimis. Mokslininkas prie jo dirbo daugiau nei tris dešimtmečius, tačiau nusprendė jį paskelbti tik 1900-ųjų pradžioje. Kliučevskis kolonizaciją pavadino pagrindiniu Rusijos istorijos veiksniu, aplink kurį rutuliojasi įvykiai: „Rusijos istorija yra šalies, kuri yra kolonizuojama, istorija. Kolonizacijos sritis jame išsiplėtė kartu su valstybės teritorija. Kartais krentantis, kartais kylantis, šis senas judėjimas tęsiasi iki šiol. Tuo remdamasis Kliučevskis Rusijos istoriją suskirstė į keturis laikotarpius. Pirmasis laikotarpis trunka maždaug nuo VIII iki XIII amžių, kai Rusijos gyventojai telkėsi vidurio ir aukštutinio Dniepro bei jo intakuose. Tada Rusija buvo politiškai padalinta į atskirus miestus, o ekonomikoje dominavo užsienio prekyba. Antruoju laikotarpiu (XIII a.–XV a. vidurys) didžioji dalis gyventojų persikėlė į vietovę tarp Volgos ir Okos aukštupių. Šalis vis dar buvo suskaidyta, bet jau ne į miestus su prijungtais regionais, o į kunigaikščių apanažus. Ekonomikos pagrindas – laisvas valstiečių žemės ūkio darbas. Trečiasis laikotarpis tęsiasi nuo XV amžiaus pusės. iki XVII amžiaus antrojo dešimtmečio, kai Rusijos gyventojai kolonizavo pietryčių Dono ir Vidurio Volgos juodžemius; politikoje įvyko Didžiosios Rusijos valstybinis susivienijimas; Ekonomikoje prasidėjo valstiečių pavergimo procesas. Paskutinis, ketvirtasis laikotarpis iki XIX amžiaus vidurio. (vėliau Na neapėmė) yra laikas, kai „rusų tauta išplito visoje lygumoje nuo Baltijos ir Baltosios jūrų iki Juodosios jūros, iki Kaukazo kalnagūbrio, Kaspijos jūros ir Uralo“. Susiformuoja Rusijos imperija, kuriai vadovauja autokratija, pagrįsta karinės tarnybos klase – bajorais. Ekonomikoje gamybos gamyklų pramonė prisijungia prie baudžiavos žemės ūkio darbo.

Kliučevskio mokslinė koncepcija su visu savo schematiškumu atspindėjo XIX amžiaus antrosios pusės socialinės ir mokslinės minties įtaką. Gamtos veiksnio ir geografinių sąlygų reikšmės istorinei žmonių raidai nustatymas atitiko pozityvistinės filosofijos reikalavimus. Ekonominės ir socialinės istorijos klausimų svarbos pripažinimas tam tikru mastu buvo panašus į marksistinius požiūrius į praeities tyrimą. Bet vis tiek artimiausi Klyuchevskiui yra vadinamoji „valstybinė mokykla“ - K. D. Solovjovas ir B. N.

„Mokslininko ir rašytojo gyvenime pagrindiniai biografiniai faktai yra knygos, svarbiausi įvykiai – mintys“, – rašė Kliučevskis. Paties Klyuchevskio biografija retai peržengia šiuos įvykius ir faktus. Jo politinių kalbų nedaug ir jis apibūdinamas kaip nuosaikus konservatorius, vengęs Juodojo šimto reakcijos kraštutinumų, apsišvietusios autokratijos ir Rusijos imperinės didybės šalininkas (neatsitiktinai Kliučevskis buvo pasirinktas „Grand“ bendrosios istorijos mokytoju. kunigaikštis Georgijus Aleksandrovičius, Nikolajaus II brolis). Į mokslininko politinę liniją atsakė 1894 m. pasakyta „Pagiriamoji kalba“ Aleksandrui III, sukėlusi studentų revoliucionierių pasipiktinimą, atsargus požiūris į Pirmąją Rusijos revoliuciją ir nesėkmingas kandidatavimas 1906 m. Pirmoji Valstybės Dūma kadetų sąraše.

IN. Kliučevskis

„Mokslininko ir rašytojo gyvenime pagrindiniai biografiniai faktai yra knygos, svarbiausi įvykiai – mintys. (V.O. Kliučevskis)

Vasilijus Osipovičius Kliučevskis gimė Voskresenskio kaime netoli Penzos neturtingo parapijos kunigo, kuris buvo pirmasis berniuko mokytojas, bet kuris tragiškai mirė, kai Vasilijui buvo tik 9 metai, šeimoje. Šeima persikėlė į Penzą, kur apsigyveno mažame namelyje, kurį padovanojo vienas iš kunigo draugų.

Iš pradžių baigė Penzos teologinę mokyklą, o paskui – dvasinę seminariją.

1861 m. įstojo į Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą. Jo mokytojai buvo N. M. Leontjevas, F.M. Buslajevas, K.N. Pobedonostsevas, B.N. Čičerinas, S.M. Solovjovas, kurio paskaitos padarė didelę įtaką jaunam istorikui. „Solovjevas klausytojui suteikė nuostabiai išbaigtą, harmoningą giją, nubrėžtą per apibendrintų faktų grandinę, vaizdą į Rusijos istorijos eigą, ir mes žinome, koks malonumas jaunam protui, pradedančiam mokslinius tyrimus, jaustis turinčiam visapusišką vaizdą. mokslinio dalyko“, – vėliau rašė Kliučevskis.

Kliučevskio muziejus Penzoje

Karjera

Baigęs universitetą, Kliučevskis liko čia dėstyti ir pradėjo dirbti su senovės rusų šventaisiais, kurie tapo jo magistro darbu. Pakeliui jis rašo keletą bažnyčios istorijos ir rusų religinės minties veikalų: „Soloveckio vienuolyno ūkinė veikla“, „Pskovo ginčai“, „Bažnyčios skatinimas Rusijos civilinės tvarkos ir teisės sėkmei“, „ Šv.Sergijaus Radonežiečio reikšmė Rusijos žmonėms ir valstybei“, „Vakarų įtaka ir bažnytinė schizma Rusijoje XVII amžiuje“ ir kt.

Kliučevskis daug jėgų skiria dėstymui: 1871 metais buvo išrinktas į Maskvos dvasinės akademijos Rusijos istorijos katedrą, kurioje dirbo iki 1906 m. paskui pradėjo dėstyti Aleksandro karo mokykloje, taip pat aukštesniuosiuose moterų kursuose. Jo mokslinė ir dėstytojo karjera sparčiai auga: 1879 m. rugsėjį buvo išrinktas Maskvos universiteto docentu, 1882 m. - neeiliniu, 1885 m. - eiliniu profesoriumi.

IN. Kliučevskis

1893 - 1895 skaitė Rusijos istorijos kursą didžiajam kunigaikščiui Georgijui Aleksandrovičiui (Aleksandro III sūnui); dėstė tapybos, skulptūros ir architektūros mokykloje; 1893 - 1905 m. buvo Maskvos universiteto Istorijos ir senienų draugijos pirmininkas.

Jis buvo daugelio mokslinių draugijų akademikas ir garbės akademikas.

Kliučevskis įgijo puikaus lektoriaus, mokančio patraukti auditorijos dėmesį analizės galia, įvaizdžio dovana ir gilia erudicija, reputaciją. Jis spindėjo sąmoju, aforizmais ir epigramomis, kurios ir šiandien yra paklausios. Jo darbai visada sukeldavo ginčus, į kuriuos jis stengėsi nesikišti. Jo darbų temos labai įvairios: valstiečių padėtis, Senovės Rusijos žemstvų tarybos, Ivano Rūsčiojo reformos...

Jam rūpėjo Rusijos visuomenės dvasinio gyvenimo istorija ir iškilūs jos atstovai. Nemažai Klyuchevsky straipsnių ir kalbų apie S.M. Solovjovas, Puškinas, Lermontovas, N.I. Novikovas, Fonvizinas, Jekaterina II, Petras Didysis. Jis išleido „Trumpą Rusijos istorijos vadovą“, o 1904 m. pradėjo leisti visą kursą. Iš viso buvo išleisti 4 tomai, atvesti iki Jekaterinos II laikų.

V. Kliučevskis išdėsto griežtai subjektyvų Rusijos istorijos supratimą, pašalindamas apžvalgą, kritiką ir su niekuo nesileisdamas į polemiką. Kursą jis grindžia faktais ne pagal faktinę jų reikšmę istorijoje, o pagal metodologinę reikšmę.

"Rusijos istorijos kursas"

Žymiausias Kliučevskio mokslinis darbas yra 5 dalių „Rusijos istorijos kursas“. Jis dirbo prie jo daugiau nei 30 metų, bet nusprendė jį paskelbti tik 1900-ųjų pradžioje. Kliučevskis pagrindiniu Rusijos istorijos veiksniu laiko Rusijos kolonizaciją, o pagrindiniai įvykiai klostosi aplink kolonizaciją: „Rusijos istorija yra kolonizuojamos šalies istorija. Kolonizacijos sritis jame išsiplėtė kartu su valstybės teritorija. Kartais krentantis, kartais kylantis, šis senas judėjimas tęsiasi iki šiol.

Kliučevskis Rusijos istoriją suskirstė į keturis laikotarpius:

I laikotarpis - maždaug nuo 8 iki 13 a., kai Rusijos gyventojai daugiausia buvo susitelkę vidurio ir aukštutinio Dniepro su jo intakais. Tada Rusija buvo politiškai padalinta į atskirus miestus, o ekonomikoje dominavo užsienio prekyba.

II laikotarpis – XIII – XV amžių vidurys, kai pagrindinė žmonių masė persikėlė į vietovę tarp Volgos ir Okos aukštupių. Tai vis dar suskaidyta šalis, bet į kunigaikščių apanažus. Ūkio pagrindas buvo laisvas valstiečių žemės ūkio darbas.

Paminklas Kliučevskiui Penzoje

III laikotarpis – nuo XV amžiaus pusės. iki antrojo XVII amžiaus dešimtmečio, kai Rusijos gyventojai kolonizavo Dono ir Vidurinės Volgos juodžemius; įvyko Didžiosios Rusijos valstybinis susivienijimas; Ekonomikoje prasidėjo valstiečių pavergimo procesas.

IV laikotarpis – iki XIX amžiaus vidurio. (Kursas neapėmė vėlesnių laikų) - laikas, kai „rusų tauta pasklido po visą lygumą iš jūrų

Baltijos ir baltos iki Juodosios, iki Kaukazo kalnagūbrio, Kaspijos ir Uralo. Susikuria Rusijos imperija, autokratija remiasi karinės tarnybos luomu – bajorais. Gamybos gamyklų pramonė prisijungia prie baudžiavos žemės ūkio darbo.

„Mokslininko ir rašytojo gyvenime pagrindiniai biografiniai faktai yra knygos, svarbiausi įvykiai – mintys“, – rašė Kliučevskis. Paties Klyuchevskio gyvenimas retai peržengia šiuos įvykius ir faktus. Pagal įsitikinimą jis buvo saikingas konservatorius, jo politinių kalbų labai nedaug. Bet jei ir buvo, jie visada pasižymėjo savo mąstymo originalumu ir niekada niekam neįtikdavo. Jis turėjo tik savo poziciją. Pavyzdžiui, 1894 m. jis pasakė Aleksandrui III „Pagiriamąją kalbą“, kuri sukėlė studentų revoliucionierių pasipiktinimą, o 1905 m. revoliucijos jis buvo atsargus.

V. Kliučevskio „Istoriniai portretai“.

Jo „Istoriniai portretai“ apima daugybę žinomų žmonių biografijų:

Pirmieji Kijevo kunigaikščiai Andrejus Bogolyubskis, Ivanas III, Ivanas Nikitichas Bersenas-Beklemiševas ir Maksimas Graikas, Ivanas Rūstusis, caras Fiodoras, Borisas Godunovas, netikras Dmitrijus I, Vasilijus Šuiskis, netikras Dmitrijus II, caras Michailas Romanovas, caras Aleksejus Michailovičius, Petras Didysis, Jekaterina I, Petras II, Anna Ioannovna, Elžbieta I, Petras III, Jekaterina II, Paulius I, Aleksandras I, Nikolajus I, Aleksandras II.
Rusijos žemės kūrėjai
Geri senovės Rusijos žmonės, Nestoras ir Silvestras, Sergijus Radonežietis, Ivanas Nikitičius Bersenas-Beklemiševas ir Maksimas Graikas, Nilas Sorskis ir Josifas Volotskis, K. Mininas ir D. M. Požarskis, patriarchas Nikonas, Simeonas iš Polocko, A. L. Ordinas-Naščiokinas, princas V. V. Golicynas, princas D.M. Golitsyn, N.I. Novikovas,
MM. Speransky, A.S. Puškinas, Dekabristai, H.M. Karamzinas, K.N. Bestuževas-Rjuminas, S.M. Solovjovas,
T.N. Granovskis.

Kliučevskio kapas Donskojaus vienuolyne

V. Kliučevskio aforizmai

Būti laimingam reiškia nenorėti to, ko negali gauti.
Puiki idėja blogoje aplinkoje iškreipiama į absurdų seriją.
Mokslo pamokas reikia kartoti, kad jas gerai atsimintum; Morale reikia gerai atsiminti klaidas, kad jos nepasikartotų.
Daug lengviau tapti tėvu, nei juo išlikti.
Piktas kvailys pyksta ant kitų dėl savo kvailumo.
Gyvenimas moko tik tuos, kurie jo mokosi.
To, kuris labai myli save, nemyli kiti, nes iš švelnumo nenori būti jo varžovais.
Kas juokiasi, tas nepyksta, nes juoktis reiškia atleisti.
Žmonės gyvena idealų stabmeldystėje, o kai idealų trūksta, jie idealizuoja stabus.
Žmonės savęs ieško visur, bet ne savyje.
Yra žmonių, kurie moka kalbėti, bet nemoka nieko pasakyti. Tai vėjo malūnai, kurie visada sklendžia sparnais, bet niekada neskraido.
Mintis be moralės yra neapgalvotumas, moralė be minties yra fanatizmas.
Neturėtume skųstis, kad protingų žmonių mažai, bet ačiū Dievui už tai, kad jie egzistuoja.
Vyras dažniausiai myli moteris, kurias gerbia, moteris dažniausiai gerbia tik tuos vyrus, kuriuos myli. Todėl vyras dažnai myli moteris, kurių neverta mylėti, o moteris dažnai gerbia vyrus, kurių neverta gerbti.
Mokslas dažnai painiojamas su žiniomis. Tai šiurkštus nesusipratimas. Mokslas – tai ne tik žinios, bet ir sąmonė, tai yra gebėjimas tinkamai panaudoti žinias.
Jaunimas yra kaip drugeliai: jie skrenda į šviesą ir patenka į ugnį.
Praeitį reikia pažinti ne todėl, kad ji praėjo, o todėl, kad išvykdamas nežinojai, kaip pašalinti savo pasekmes.
Reflektuojantis žmogus turėtų bijoti tik savęs, nes jis turi būti vienintelis ir negailestingas savęs teisėjas.
Protingiausias dalykas gyvenime vis tiek yra mirtis, nes tik ji ištaiso visas gyvenimo klaidas ir kvailybes.
Išdidus žmogus yra tas, kuris labiau vertina kitų nuomonę apie save nei savo. Taigi mylėti save reiškia mylėti save labiau nei kitus ir gerbti kitus labiau nei save.
Tikriausias ir galbūt vienintelis būdas tapti laimingam – įsivaizduoti save tokią.
Sakydami sąžinės laisvę paprastai turime omenyje laisvę nuo sąžinės.
Už stiprių aistrų dažnai slypi tik silpna valia.
Išdidūs žmonės myli valdžią, ambicingi žmonės mėgsta įtaką, arogantiški žmonės siekia abiejų, mąstantys žmonės niekina abu.
Geras žmogus yra ne tas, kuris moka daryti gera, bet tas, kuris nemoka daryti blogo.
Draugystė gali apsieiti be meilės; meilės be draugystės nėra.
Protas žūva nuo prieštaravimų, bet širdis jais minta.
Charakteris yra galia prieš save, talentas yra galia prieš kitus.
Kristai retai pasirodo kaip kometos, bet Judas nėra verčiamas kaip uodai.
Žmogus yra didžiausias žvėris pasaulyje.
Rusijoje nėra vidutinių talentų, paprastų meistrų, bet yra vienišų genijų ir milijonai beverčių žmonių. Genijai nieko negali padaryti, nes neturi pameistrių, ir nieko negalima padaryti su milijonais, nes jie neturi šeimininkų. Pirmieji yra nenaudingi, nes jų per mažai; pastarieji yra bejėgiai, nes jų per daug.

Klyuchevsky V.O. - biografija Klyuchevsky V.O. - biografija

Kliučevskis Vasilijus Osipovičius (1841–1911)
Klyuchevsky V.O.
Biografija
rusų istorikas. Kliučevskis gimė 1841 m. sausio 28 d. (pagal senąjį stilių - sausio 16 d.) Voznesenskoye kaime, Penzos gubernijoje, kaimo kunigo šeimoje. Penzos vyskupijos kaimo kunigo sūnus. Mokėsi Penzos teologinėje mokykloje ir teologinėje seminarijoje. 1861 m., įveikęs sunkias finansines aplinkybes, įstojo į Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą. 1865 m. baigė universitetą, apgynęs disertaciją tema „Užsieniečių pasakojimai apie Maskvos valstybę“. Likęs universitete, Kliučevskis specialiems moksliniams tyrimams atrinko plačią ranka rašytą medžiagą iš senovės Rusijos šventųjų gyvenimo. Rezultatas – magistro darbas „Senovės rusų šventųjų gyvenimai kaip istorijos šaltinis“ (1871). 1871 m. Kliučevskis buvo išrinktas į Maskvos dvasinės akademijos Rusijos istorijos katedrą, kurią ėjo iki 1906 m. 1872 m. (kitais duomenimis, nuo 1867 m.) pradėjo dėstyti Aleksandro karo mokykloje ir aukštesniuose moterų kursuose. 1879 m. rugsėjį buvo išrinktas docentu, 1882 m. - neeiliniu, 1885 m. - eiliniu Rusijos istorijos profesoriumi Maskvos universitete. 1882 m. apgynė daktaro disertaciją „Senovės Rusijos bojaro dūma“. Nuo 1880 m buvo Maskvos archeologų draugijos, Rusų literatūros mylėtojų draugijos, Maskvos universiteto istorijos ir senienų draugijos narys (pirmininkas 1893 - 1905). 1893–1895 m. imperatoriaus Aleksandro III vardu Kliučevskis skaitė Rusijos istorijos kursą didžiajam kunigaikščiui Georgijui Aleksandrovičiui. Abas-Tumane 1900–1911 m. dėstė tapybos, skulptūros ir architektūros mokykloje. Nuo 1889 Sankt Peterburgo mokslų akademijos narys korespondentas, nuo 1900 – istorijos ir Rusijos senienų akademikas, 1908 – išrinktas Mokslų akademijos vaizduojamosios literatūros kategorijos garbės akademiku.
Politinės pažiūros atitiko dešiniojo kariūnų partijos pozicijas: atmesdamas revoliuciją, politiniu idealu laikė buržuazinę valstybę, kurioje bendradarbiauja visos klasės, o nuo XIX amžiaus pabaigos pradėjo remti monarchiją. . Kliučevskio iniciatyva Politechnikos muziejuje prasidėjo viešos paskaitos apie Rusijos istoriją. Pats Kliučevskis buvo vienas populiariausių to meto dėstytojų. Puikus literatūrinis jo paskaitų, mokslinių darbų ir publicistinių straipsnių stilius, kuriuos daugiausia publikavo žurnale „Rusų mintis“, Kliučevskiui užsitikrino vietą ne tik istorijos mokslo, bet ir literatūros istorijoje. Kliučevskis palaikė draugiškus santykius su daugeliu kultūros veikėjų. Į jį konsultacijų kreipėsi rašytojai, kompozitoriai, dailininkai, menininkai; visų pirma Kliučevskis padėjo kuriant Boriso Godunovo vaidmenį ir kitus F. I. vaidmenis. Šaliapinas. Kliučevskis mirė 1911 metų gegužės 25 dieną (senuoju stiliumi – gegužės 12 d.) Maskvoje. Jis buvo palaidotas Donskojaus vienuolyno kapinėse.
Tarp kūrinių yra knygos, populiaraus ir publicistinio pobūdžio straipsniai, apžvalgos: „Užsieniečių pasakojimai apie Maskvos valstybę“ (1865), „Solovetskio vienuolyno ūkinė veikla Baltosios jūros teritorijoje“ (1867 - 1868), „Senoji Rusijos šventųjų gyvenimai kaip istorijos šaltinis“ (1871 m.), „Senovės rusų šventųjų gyvenimai kaip istorijos šaltinis“ (1871 m.), „Senovės Rusijos bojaro dūma“ (1882 m.), „Rusijos rublis XVI–XVIII a. šimtmečiai jos santykyje su dabartimi“ (1884), „Baudžiavos kilmė Rusijoje“ (1885), „Rusijos rinkliavos mokestis ir baudžiavos panaikinimas“ (1885), „Atstovavimo Senovės Rusijos žemstvo tarybose sudėtis. '" (1890 - 1892), "Imperatorienė Jekaterina II 1796-1896" (1896), "Trumpas Rusijos istorijos vadovas" (1899), "Petras Didysis tarp savo darbuotojų" (1901), "Rusijos istorijos kursas. “ (5 tomai, 1904 - 1911), „Eugenijus Oneginas“, „Gerieji senosios Rusijos žmonės“, „Du auklėjimas“, „Prisiminimai apie H . Novikovas ir jo laikas“.
__________
Informacijos šaltiniai:
"Rusų biografinis žodynas"
Enciklopedinis šaltinis www.rubricon.com (Didžioji sovietinė enciklopedija, Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas, enciklopedija „Maskva“, enciklopedinis žodynas „Tėvynės istorija“, iliustruotas enciklopedinis žodynas)
Projektas "Rusija sveikina!" - www.prazdniki.ru

(Šaltinis: „Aforizmai iš viso pasaulio. Išminties enciklopedija.“ www.foxdesign.ru)

Suvestinė aforizmų enciklopedija.

Akademikas

Vasilijus Osipovičius (1841 1911), istorikas, akademikas (1900), Sankt Peterburgo mokslų akademijos garbės akademikas (1908). Nuo 1867 dėsto (Maskvos universitetas, Aleksandro karo mokykla, Maskvos dvasinė akademija, Aukštieji moterų kursai).... ... Rusijos istorija

Istoriko V. O. Kliučevskio tėvas, įstojęs į teologinę mokyklą, buvo įrašytas Klyuchevsky pavarde pagal savo gimtojo Klyuchi kaimo, esančio Tambovo srityje, pavadinimą. (F) (Šaltinis: „Rusiškų pavardžių žodynas.“ („Onomasticon“)) ... rusiškos pavardės

- (Vasilijus Osipovičius) Maskvos dvasios Rusijos istorijos profesorius. Akd.i Maskvoje Univ. (pastarojoje nuo 1879 m.); Šiuo metu jis yra Maskvos pirmininkas. Istorijos ir senienų draugija. Maskvoje egzistuojant aukštiesiems moterų kursams prof. Guerrier...... Brockhauso ir Efrono enciklopedija

I Kliučevskis Vasilijus Osipovičius, rusų istorikas. Gimė kaimo kunigo šeimoje. 1865 m. baigė Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą. SU … Didžioji sovietinė enciklopedija

Vasilijus Osipovičius (1841.1.16.1911.12.V.) Rusas. istorikas. Genus. atsisėdo su šeima. Penzos provincijos kunigas. Atsisakęs dvasinės karjeros, 1865 metais baigė istorijos studijas. filologinės pėdų Maskva un ta. Jis pradėjo dėstyti 1867 m. veikla (Aleksandrovsko karo mokykla... Sovietinė istorinė enciklopedija

- (Vasilijus Osipovičius) Rusijos istorijos profesorius Maskvos dvasinėje akademijoje ir Maskvos universitete (pastarajame nuo 1879 m.); šiuo metu eina Maskvos istorijos ir senienų draugijos pirmininko pareigas. Gyvendamas Maskvoje...... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

Kliučevskis- Vasilijus Osipovičius (1841 1911) garsus istorikas, akademikas, Maskvos universiteto ir Maskvos dvasinės akademijos dėstytojas, pagrindinių Rusijos istorijos veikalų autorius... Stačiatikių enciklopedinis žodynas

Kliučevskis- 673741, Chitinskaya, Mogochinsky... Rusijos gyvenvietės ir indeksai

Kliučevskis V. O.- KLYUCHEVSKY Vasilijus Osipovičius (1841-1911), istorikas, akademikas. (1900), red. akad. (1908) Sankt Peterburgas. AN. Nuo 1867 dėsto (Maskvos universitete, Aleksandrovskoe karo mokykloje, Maskvos dvasinėje akademijoje, Aukštuosiuose moterų kursuose). Pripažintas pliuralizmas...... Biografinis žodynas

Kliučevskis, Vasilijus Osipovičius, žymus istorikas (g. 1841 m. sausio 16 d., mirė 1911 m. gegužės 12 d.), Penzos vyskupijos kaimo kunigo sūnus. Mokėsi Penzos teologinėje mokykloje ir Penzos teologinėje seminarijoje. 1861 m., įveikę sunkų...... Biografinis žodynas

Šalis... Vikipedija

Knygos

V. O. Kliučevskis. Kūriniai 9 tomais (komplektas), V. O. Kliučevskis. V. O. Kliučevskis, nagrinėdamas Rusijos istoriją, iškėlė politinius ir ekonominius įvykius. Kliučevskis turėjo publicisto dovaną, buvo puikus dėstytojas ir užkrėtė savo klausytojus...

Santrauka tema: "Kliučevskis Vasilijus Osipovičius"

Įvadas

5. „Rusijos istorijos kurso“ leidimas

6. Naujausi rusų istoriko darbai

7. Vasilijaus Osipovičiaus citatos

Išvada

Bibliografija

Įvadas

Mūsų laikais klausimai, susiję su Rusijos istorija, yra labai aktualūs. Ir šiuo atžvilgiu daugelis siekia ištirti garsių Rusijos istorikų veiklą, kad suprastų savo valstybės raidos ypatumus ir atkreiptų dėmesį į didžiuosius to meto žmones. XIX amžius buvo kupinas reformų ir socialinių pokyčių. Šiame Rusijos inteligentijos augimo ir formavimosi amžiuje įvairių mokslų klausimai buvo labai aktualūs. Istorija buvo vienas pagrindinių Rusijos valstybės mokslų. Šiame amžiuje buvo daug išsilavinusių istorikų. Tačiau vienas garsiausių istorikų yra Vasilijus Osipovičius Kliučevskis.

Puikus protas, mokslinė veikla ir reta iškalbos dovana ne tik išgarsino jį kaip garsų istoriką, bet ir davė puikų gebėjimo kalbėti prieš auditoriją, o tiksliau būti kalbėtoju, pavyzdį. Šiuo atveju – žmogus, mokėjęs ne tik mokslinės analizės galia patraukti auditorijos dėmesį, bet ir kažkuo įtikinti savo klausytojus. Kliučevskis paliko originalaus dėstytojo įspūdį.

Svarbu pažymėti, kad Vasilijus Osipovičius turi nuostabių citatų, kurios tam tikru būdu atspindi gyvenimą ir jo prasmę. Mano rašinyje bus išryškintos kelios jo citatos, kuriose kalbama apie žmones, mūsų valstybės istoriją ir kitus ne mažiau įdomius dalykus.

1. Vaikystė, jaunystė, išsilavinimas

Kliučevskis Vasilijus Osipovičius yra garsus istorikas. Gimė 1841 m. sausio 16 d. Voskresensky kaime (netoli Penzos) neturtingo Penzos vyskupijos parapijos klebono šeimoje. Pirmasis jo mokytojas buvo tėvas, tragiškai žuvęs 1850 m. rugpjūtį. Šeima buvo priversta persikelti į Penzą. Iš užuojautos vargšei našlei vienas iš jos vyro draugų padovanojo jai nedidelį namą gyventi. „Ar buvo kas nors neturtingesnis už tave ir mane tuo metu, kai likome našlaičiais ant mamos rankų“, – vėliau savo seseriai rašė Kliučevskis, prisimindamas alkanus vaikystės ir paauglystės metus. Penzoje Kliučevskis mokėsi parapinėje teologinėje mokykloje, vėliau rajono teologinėje mokykloje ir teologinėje seminarijoje. Jau mokykloje Kliučevskis gerai žinojo daugelio istorikų darbus. Kad galėtų atsiduoti mokslams (viršininkai jam prognozavo dvasininko karjerą ir stojimą į Teologijos akademiją), paskutiniais kurse jis sąmoningai paliko seminariją ir metus savarankiškai ruošėsi stojamiesiems egzaminams. universitetas.

1861 m., įveikęs sunkias finansines aplinkybes, įstojo į Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą, kur jo mokytojai buvo N. M. Leontjevas, F. M. Buslajevas, N. S. Tikhonravovas, G. A. Ivanovas, K. N. . Pobedonostsevas, B. N. Čičerinas ir ypač S. M. Ypač pastarųjų dviejų mokslininkų įtakoje buvo nulemti paties Kliučevskio moksliniai interesai. Čičerino paskaitose jį pakerėjo mokslinių konstrukcijų harmonija ir vientisumas. O Solovjovas, paties Vasilijaus Osipovičiaus žodžiais, „pateikė klausytojui nuostabiai vientisą, harmoningą giją, nubrėžtą per apibendrintų faktų grandinę, vaizdą į Rusijos istorijos eigą, ir mes žinome, koks malonumas jaunam protui, pradedančiam mokslinius tyrimus. jaustis turįs vientisą požiūrį į mokslinį dalyką“.

2. Istoriko veiklos pradžia

Kliučevskio studijų laikas sutapo su didžiausiu įvykiu šalies gyvenime - 1860-ųjų pradžios buržuazinėmis reformomis. Jis nepritarė kraštutinėms vyriausybės priemonėms, tačiau nepritarė studentų politiniams protestams. Universiteto baigimo rašinio „Užsieniečių pasakojimai apie Maskvos valstybę 1866 m.“ tema Kliučevskis pasirinko išstudijuoti apie 40 užsieniečių legendų ir užrašų apie XV–XVII a. Rusiją. Už rašinį absolventas buvo apdovanotas aukso medaliu ir paliktas katedroje „pasiruošti profesūrai“. Likęs universitete, Kliučevskis specialiems moksliniams tyrimams pasirinko plačią ranka rašytą medžiagą iš senovės rusų šventųjų gyvenimo, kurioje tikėjosi rasti „gausiausią ir šviežiausią šaltinį tirti vienuolynų dalyvavimą Šiaurės Rytų Rusijos kolonizacijoje“. . Sunkus darbas su milžiniška ranka rašyta medžiaga, išbarstyta daugelyje knygų saugyklų, nepateisino pirminių Kliučevskio vilčių. Šio darbo rezultatas – magistro baigiamasis darbas „Senovės rusų šventųjų gyvenimai kaip istorijos šaltinis“ (Maskva, 1871), skirtas formaliajai hagiografinės literatūros pusei, jos šaltiniams, pavyzdžiams, technikoms ir formoms. Temą nurodė Solovjovas, kuris tikriausiai tikėjosi panaudoti pasaulietines ir dvasines naujoko mokslininko žinias tirdamas vienuolynų dalyvavimo Rusijos žemių kolonizacijoje klausimą. Kliučevskis atliko titanišką darbą – studijavo ne mažiau kaip penkis tūkstančius hagiografijų. Meistriškas, tikrai moksliškas vieno didžiausių mūsų senovės bažnyčios istorijos šaltinių tyrimas atliekamas laikantis tos griežtai kritinės krypties, kuri praėjusio amžiaus viduryje toli gražu nebuvo dominuojanti bažnyčios istorijos moksle.

3. Mokymo veikla

Pačiam autoriui atidus hagiografinės literatūros tyrinėjimas turėjo reikšmės ir tuo, kad iš jos jis išgavo daug putojančių, deimantų pavidalo gyvų istorinių vaizdų grūdelių, kuriuos Kliučevskis su nepakartojamu meistriškumu panaudojo apibūdindamas įvairius senovės Rusijos gyvenimo aspektus. Studijuodamas magistro baigiamąjį darbą Kliučevskis įtraukė įvairias bažnyčios istorijos ir rusų religinės minties temas, šiomis temomis pasirodė nemažai savarankiškų straipsnių ir apžvalgų; Didžiausios iš jų: „Soloveckio vienuolyno ūkinė veikla“ 1866–1867 m., „Pskovo ginčai“, „Bažnyčios skatinimas Rusijos civilinės tvarkos ir teisės sėkmei“, „Šv. Sergijaus Radonežo reikšmė Rusijos žmonės ir valstybė“, „Vakarų įtaka ir bažnytinė „schizma Rusijoje XVII amžiuje“. 1871 m. Kliučevskis buvo išrinktas į Maskvos dvasinės akademijos Rusijos istorijos katedrą, kurioje dirbo iki 1906 m. kitais metais pradėjo dėstyti Aleksandro karo mokykloje ir aukštesniuosiuose moterų kursuose. Nuo 1879 m. dėstė Maskvos universitete, kur Rusijos istorijos katedroje pakeitė mirusį Solovjovą.

Mokymo veikla atnešė Kliučevskiui pelnytą šlovę. Gebėdamas vaizduotiškai įsiskverbti į praeitį, meninės raiškos meistras, garsus sąmojis ir daugybės epigramų bei aforizmų autorius, savo kalbose mokslininkas meistriškai pastatė ištisas istorinių asmenybių portretų galerijas, kurias klausytojai prisiminė visą laiką. ilgas laikas. 1882 metais buvo išrinktas nepaprastuoju, o 1885 metais - eiliniu profesoriumi. 1893–1895 m. imperatoriaus Aleksandro III vardu jis skaitė Rusijos istorijos kursą didžiajam kunigaikščiui Georgijui Aleksandrovičiui. Abas-Tumane 1900–1911 m. dėstė tapybos, skulptūros ir architektūros mokykloje. 1893–1905 m. buvo Maskvos universiteto Istorijos ir senienų draugijos pirmininkas. 1901 metais išrinktas eiliniu akademiku, 1908 metais - Mokslų akademijos vaizduojamosios literatūros kategorijos garbės akademiku; 1905 m. dalyvavo D. F. Kobeko vadovaujamoje spaudos komisijoje ir specialiajame pagrindinių įstatymų posėdyje (Peterhofe); 1906 m. buvo išrinktas Valstybės tarybos nariu iš Mokslų ir universitetų akademijos, tačiau šio titulo atsisakė. Nuo pat pirmųjų kursų, kuriuos dėstė, Kliučevskis įgijo puikaus ir originalaus dėstytojo reputaciją, kuris patraukė auditorijos dėmesį mokslinės analizės galia ir ryškaus bei išgaubto senovės gyvenimo ir istorinių detalių įvaizdžio dovana. Gilus pirminių šaltinių skaitymas suteikė daug medžiagos meniniam istoriko talentui, kuris iš autentiškų šaltinio išraiškų ir vaizdų mėgo kurti tikslius, glaustus paveikslus ir charakteristikas.

1882 m. Kliučevskio daktaro disertacija, garsioji „Senovės Rusijos Bojaro Dūma“, buvo išleista atskira knyga, pirmą kartą išleista „Rusų mintyse“. Šiame centriniame darbe Kliučevskis specialią bojarų dumos – senovės Rusijos administracijos „smagračio“ – temą susiejo su svarbiausiais Rusijos socialinės-ekonominės ir politinės istorijos iki XVII amžiaus pabaigos klausimais. išreiškiant tą vientisą ir giliai apgalvotą šios istorijos supratimą, kuris sudarė jo bendros Rusijos istorijos kurso ir specialiųjų jos studijų pagrindą. Nemažai esminių senovės Rusijos istorijos klausimų – miestų volostų formavimasis aplink didžiojo vandens kelio prekybos centrus, apanažo tvarkos kilmė ir esmė šiaurės rytų Rusijoje, Maskvos bojarų sudėtis ir politinis vaidmuo, Maskva. autokratija, biurokratinis XVI-XVII a. Maskvos valstybės mechanizmas, buvo priimtas „Bojaro Dūmoje“ tokį sprendimą, kuris iš dalies tapo visuotinai priimtu, iš dalies tapo būtinu pagrindu tolesnių istorikų tyrimams. Straipsniai „Baudžiavos kilmė Rusijoje“ ir „Baudžiavos mokestis ir baudžiavos panaikinimas Rusijoje“, 1885 ir 1886 m. paskelbti „Rusų mintyje“, davė stiprų ir vaisingą postūmį diskusijoms apie valstiečių prieraišumo kilmę. senovės Rusija. Pagrindinė Kliučevskio mintis, kad šio prisirišimo priežasčių ir pagrindų reikia ieškoti ne Maskvos vyriausybės nutarimuose, o sudėtingame valstiečio ūkininko ir dvarininko ekonominių santykių tinkle, kuris pamažu valstiečių padėtį priartino prie baudžiavos. sulaukė daugumos vėlesnių tyrinėtojų užuojautos ir pripažinimo, o V.I. Sergejevičius ir kai kurie jo pasekėjai. Pats Kliučevskis nesikišo į ginčus, kuriuos sukėlė jo straipsniai. Ryšium su Maskvos valstiečių ekonominės padėties tyrimu pasirodė jo straipsnis: „XVI – XVIII amžiaus Rusijos rublis, jo santykis su dabartimi“ („Maskvos istorijos ir senienų draugijos skaitiniai“, 1884 m. ). Straipsniai „Dėl atstovavimo Senovės Rusijos zemstvos tarybose sudėties“ („Rusiška mintis“ 1890, 1891, 1892), kurie suteikė visiškai naują formuluotę XVI amžiaus zemstvų tarybų kilmės klausimui. ryšį su Ivano Rūsčiojo reformomis, užbaigė Kliučevskio didžiausių politinių klausimų ir senovės Rusijos socialinės sistemos studijų ciklą („Eksperimentai ir tyrimai“. Pirmas straipsnių rinkinys. Maskva, 1912). Istoriko menininko talentas ir temperamentas Kliučevskį nukreipė į temas iš Rusijos visuomenės dvasinio gyvenimo istorijos ir iškilių jos atstovų. Šiai sričiai priklauso nemažai puikių straipsnių ir kalbų apie S.M. Solovjovas, Puškinas, Lermontovas, I. N. Boltinas, N. I. Novikovas, Jekaterina II, Petras Didysis (jie surinkti 2-ajame Kliučevskio straipsnių rinkinyje „Esė ir kalbos“, Maskva, 1912).

KLUČEVSKIS VASILIJUS OSIPOVIČIUS - puikus rusų istorikas.

Baigė Maskvos universitetą (1865). Magistro baigiamasis darbas: „Senieji rusų šventųjų gyvenimai kaip istorijos šaltinis“ (1872). Daktaro darbas: „Senovės Rusijos Bojaro Dūma“ (1882). Maskvos Aleksandro karo mokyklos mokytojas (1867-82). Eilinis docentas (1871), Maskvos dvasinės akademijos profesorius (1882) (1871-1911). Aukštųjų moterų kursų profesorė (1872-1897). Maskvos universiteto Istorijos ir filologijos fakulteto docentas (1879), profesorius (1882), dekanas (1887-89). Daugelio mokslinių draugijų narys: Maskvos archeologijos, rusų literatūros, istorijos ir rusų senienų mylėtojų (pirmininkas - 1893-1905).

Išgarsėjo kaip puikus dėstytojas. Jis sukūrė originalią Rusijos istorijos koncepciją, kuri buvo tobuliausia „Rusijos istorijos paskaitų kurse“. Laikomasi pozityvistinės metodikos. Jis manė, kad istorikai turėtų perkelti savo akcentus nuo politikos ir individų vaidmens studijų į socialinę ir politinę istoriją bei socialinių reiškinių tyrinėjimus. Pripažino klasinių (klasė buvo suprantama kaip socialinė grupė) interesų svarbą visuomenės raidai. Bojaro Dūmą jis laikė klasinių bojarų, o ne visos valstybės interesų išraiška. Šis požiūris buvo vadinamas istorine sociologija.

Jis pabrėžė geografinio veiksnio vaidmenį Rusijos istorijoje, nurodydamas jo didelę įtaką rusiško mentaliteto formavimuisi. Ypatingą dėmesį jis skyrė kolonizacijai, laikydamas ją pagrindiniu Rusijos valstybingumo raidos turiniu. Tuo remdamasis jis pasiūlė periodizaciją, siejamą su Rusijos valstybės teritorijos raida: 1) Dniepro Rusija (ekonomikos ir socialinio gyvenimo pagrindas buvo prekyba ir su ja susiję miestų centrai); 2) Aukštutinė Volgos Rusija (gyventojai migruoja į šiaurės rytus, kur dominuoja kunigaikštiška valdžia, o žemės ūkis tampa ekonomikos pagrindu); 3) Didysis rusų laikotarpis (gyvenvietė Rusijos lygumoje); 4) Visos Rusijos laikotarpis (XVII a. Maskvos valstybės ir Rusijos imperijos teritorijos kolonizacija ir plėtra, visų Rusijos tautos šakų suvienijimas).

Jis sukūrė neapibrėžtą valstiečių pavergimo teoriją, manydamas, kad baudžiava atsirado dėl valstiečių skolos žemvaldžiams, o dekretas tik įtvirtino esamą padėtį. Specialūs istorikų kursai buvo skirti klasių istorijai ir specialioms istorinėms disciplinoms. Kliučevskio istoriniai tyrinėjimai pasižymėjo itin menišku stiliumi. Laikomas istorikų mokyklos įkūrėju.

Esė:

Darbai 8 tomų. M., 1956-59;

Laiškai. Dienoraščiai. Aforizmai ir mintys apie istoriją. M., 1968;

Kūrinys 9 tomų. M., 1987-90;

IN. Kliučevskis. Mėgstamiausi. M., 2010 m.