Kūrybos istorija

A. Kuprino apsakymas „Olesja“ pirmą kartą buvo išspausdintas 1898 m. laikraštyje „Kievlyanin“ ir buvo su paantrašte. – Iš prisiminimų apie Voluinę. Įdomu, kad rašytojas rankraštį pirmiausia išsiuntė žurnalui „Rusijos turtai“, nes prieš tai žurnale jau buvo paskelbta Kuprino istorija „Miško dykuma“, taip pat skirta Polesei. Taip autorius tikėjosi sukurti tąsos efektą. Tačiau „Rusijos turtai“ kažkodėl atsisakė leisti „Olesiją“ (galbūt leidėjai nebuvo patenkinti istorijos dydžiu, nes tuo metu tai buvo didžiausias autoriaus darbas), o autoriaus suplanuotas ciklas nebuvo pasitreniruoti. Tačiau vėliau, 1905 m., „Olesya“ buvo išleistas nepriklausomame leidinyje, kartu su autoriaus įžanga, kurioje buvo pasakojama kūrinio sukūrimo istorija. Vėliau buvo išleistas visavertis „Polessia Cycle“, kurio viršūnė ir puošmena buvo „Olesya“.

Autoriaus įžanga saugoma tik archyvuose. Jame Kuprinas pasakojo, kad lankydamasis pas dvarininko Porošino draugą Polesėje, iš jo išgirdo daugybę legendų ir pasakų, susijusių su vietiniais tikėjimais. Be kita ko, Porošinas sakė, kad jis pats buvo įsimylėjęs vietinę raganą. Vėliau Kuprinas pasakos šią istoriją, kartu įtraukdamas į ją visą vietinių legendų mistiką, paslaptingą mistinę atmosferą ir skvarbų jį supančios situacijos tikroviškumą, sunkų Polesių gyventojų likimą.

Darbo analizė

Istorijos siužetas

Kompoziciškai „Olesya“ yra retrospektyvinė istorija, tai yra, autorius-pasakotojas prisiminimais grįžta į įvykius, vykusius jo gyvenime prieš daugelį metų.

Siužeto pagrindas ir pagrindinė istorijos tema yra miesto bajoro (panycho) Ivano Timofejevičiaus ir jauno Polesės gyventojo Olesijos meilė. Meilė šviesi, bet tragiška, nes jos mirtis neišvengiama dėl daugybės aplinkybių – socialinės nelygybės, atotrūkio tarp herojų.

Pasak siužeto, istorijos herojus Ivanas Timofejevičius kelis mėnesius praleidžia atokiame kaime, Volynės Polesės pakraštyje (caro laikais buvo vadinama Mažąja Rusija, šiandien – Pripjato žemumos vakaruose, šiaurės Ukrainoje). . Miesto gyventojas pirmiausia bando įskiepyti vietiniams valstiečiams kultūrą, juos gydo, moko skaityti, tačiau mokslai nesiseka, nes žmones slegia rūpesčiai, jiems neįdomu nei šviestis, nei raida. Ivanas Timofejevičius vis dažniau eina medžioti miške, žavisi vietiniais kraštovaizdžiais, kartais klausosi savo tarno Jarmolos pasakojimų, pasakojančių apie raganas ir burtininkus.

Vieną dieną pasiklydęs medžioklės metu Ivanas atsiduria miško trobelėje – čia gyvena ta pati ragana iš Jarmolos istorijų – Manuilikha ir jos anūkė Olesya.

Antrą kartą herojus pas trobelės gyventojus ateina pavasarį. Olesya pasakoja jam likimus, numatydamas greitą, nelaimingą meilę ir negandas, net bandymą nusižudyti. Mergina demonstruoja ir mistinius sugebėjimus – gali paveikti žmogų, įteigdama valią ar baimę, sustabdyti kraujavimą. Panych įsimyli Olesiją, tačiau ji pati jam lieka aiškiai šalta. Jai ypač pikta, kad ponas stoja už ją ir jos močiutę prieš vietos policijos pareigūną, kuris grasino išvaikyti miško trobelės gyventojus už tariamą būrimą ir žalojimą žmonėms.

Ivanas suserga ir neateina į miško trobelę savaitę, tačiau atėjus pastebima, kad Olesja džiaugiasi jį matydama, ir abiejų jausmai įsiplieskia. Prabėga mėnuo slaptų pasimatymų ir tylios, šviesios laimės. Nepaisant akivaizdžios ir suvoktos Ivano meilužių nelygybės, jis pasiūlo Olesją. Ji atsisako, motyvuodama tuo, kad ji, velnio tarnaitė, negali eiti į bažnyčią, todėl susituokia, sudaro santuokos sąjungą. Nepaisant to, mergina nusprendžia eiti į bažnyčią, kad įtiktų džentelmenui. Tačiau vietos gyventojai neįvertino Olesios impulso ir puolė ją smarkiai sumušti.

Ivanas skuba į miško namą, kur sumušta, nugalėta ir morališkai sugniuždyta Olesia jam pasakoja, kad pasitvirtino jos nuogąstavimai dėl jų sąjungos negalimumo – jie negali būti kartu, todėl ji su močiute paliks savo namus. Dabar kaimas dar labiau nusiteikęs prieš Olesją ir Ivaną – bet kokia gamtos užgaida bus susijusi su jos sabotažu ir anksčiau ar vėliau jie nužudys.

Prieš išvykdamas į miestą, Ivanas vėl eina į mišką, bet trobelėje randa tik raudonus olezino karoliukus.

Istorijos herojai

Olesia

Pagrindinė istorijos veikėja yra miško ragana Olesya (tikrasis jos vardas yra Alena - sako močiutė Manuilikha, o Olesya yra vietinė vardo versija). Graži, aukšta brunetė protingomis tamsiomis akimis iškart patraukia Ivano dėmesį. Natūralus merginos grožis dera su natūraliu intelektu – nepaisant to, kad mergina net nemoka skaityti, ji, ko gero, turi daugiau takto ir gilumo nei miesto mergina.

Olesya yra tikra, kad ji „ne tokia kaip visi“ ir blaiviai supranta, kad dėl šio skirtumo ji gali nukentėti nuo žmonių. Ivanas nelabai tiki neįprastais Olesjos sugebėjimais, manydamas, kad čia yra daugiau nei šimtmečių senumo prietarai. Tačiau jis negali paneigti Olesios įvaizdžio mistikos.

Olesya puikiai supranta, kad neįmanoma jos laimės su Ivanu, net jei jis priima tvirtą sprendimą ir ją veda, todėl būtent ji drąsiai ir paprastai tvarko jų santykius: pirma, ji susivaldo, stengdamasi neprimesti. pati ant džentelmeno, ir, antra, ji nusprendžia išsiskirti, matydami, kad jie nėra pora. Socialinis gyvenimas Olesjai būtų nepriimtinas, paaiškėjus bendrų interesų trūkumui, jos vyrą tai neišvengiamai apsunkintų. Olesja nenori būti našta, surišti Ivanui rankas ir koją ir pati išeiti - tai mergaitės didvyriškumas ir stiprybė.

Ivanas Timofejevičius

Ivanas yra neturtingas, išsilavinęs bajoras. Miesto nuobodulys nuveda jį į Polesę, kur iš pradžių bando užsiimti verslu, bet galiausiai lieka vienintelė veikla – medžioklė. Legendas apie raganas jis traktuoja kaip pasakas – sveiką skepticizmą pateisina jo išsilavinimas.

(Ivanas ir Olesya)

Ivanas Timofejevičius yra nuoširdus ir malonus žmogus, jis gali pajusti gamtos grožį, todėl Olesya iš pradžių jį domina ne kaip graži mergina, o kaip įdomus žmogus. Jis stebisi, kaip atsitiko, kad pati gamta ją užaugino, o ji išėjo tokia švelni ir gležna, kitaip nei grubūs, nešvankūs valstiečiai. Kaip atsitiko, kad jie, religingi, nors ir prietaringi, yra grubesni ir kietesni už Olesją, nors ji turėtų būti blogio įsikūnijimas. Ivanui susitikimas su Olesia nėra lordiškas užsiėmimas ar sunkus vasaros meilės nuotykis, nors jis supranta, kad jie nėra pora – visuomenė bet kokiu atveju bus stipresnė už jų meilę ir sunaikins jų laimę. Visuomenės personifikacija šiuo atveju nėra svarbi - ar tai būtų akla ir kvaila valstiečių jėga, ar miesto gyventojai, Ivano kolegos. Kai jis galvoja apie Olesiją kaip apie savo būsimą žmoną, miesto suknele, bandydamas kalbėtis su kolegomis, jis tiesiog patenka į aklavietę. Olesijos netektis Ivanui yra tokia pat tragedija, kaip ir rasti ją kaip žmoną. Tai nepatenka į istorijos sritį, tačiau greičiausiai Olesios prognozė visiškai išsipildė - po jos išvykimo jis jautėsi blogai, net pagalvojęs apie tyčinį pasitraukimą iš šio gyvenimo.

Galutinė išvada

Įvykių kulminacija istorijoje įvyksta per didelę šventę - Trejybę. Tai nėra atsitiktinumas, jis pabrėžia ir sustiprina tragediją, kuria ryškią Olesijos pasaką trypia žmonės, kurie jos nekenčia. Čia slypi sarkastiškas paradoksas: velnio tarnaitė, ragana Olesja, pasirodo, yra atviresnė meilei nei minia žmonių, kurių religija telpa į tezę „Dievas yra meilė“.

Autoriaus išvados skamba tragiškai – neįmanoma dviem žmonėms būti laimingiems kartu, kai laimė kiekvienam atskirai yra skirtinga. Ivanui laimė neįmanoma be civilizacijos. Olesijai - atskirai nuo gamtos. Tačiau kartu, tvirtina autorius, civilizacija yra žiauri, visuomenė gali užnuodyti santykius tarp žmonių, sugriauti juos morališkai ir fiziškai, o gamta – ne.

Aleksandras Ivanovičius Kuprinas

"Olesya"

Jaunas pasakotojas vyras, kurį „likimas šešiems mėnesiams išmetė į atokų Perbrod kaimą Volynės provincijoje, Polesės pakraštyje“, yra nepakeliamai nuobodu, o vienintelė pramoga – medžioklė su tarnu Jarmola ir bandymas pastarąjį išmokyti. skaityti ir rašyti. Vieną dieną, per siaubingą sniegą, herojus iš paprastai tylaus Jarmolos sužino, kad maždaug už dešimties mylių nuo jo namų gyvena tikra ragana Manuilikha, kuri iš niekur atsirado kaime, o paskui dėl jos buvo iškeldinta už jo ribų. raganavimas. Galimybė ją pažinti atsiranda greitai: vos atšilus herojus su Jarmola iškeliauja į medžioklę ir, pasiklydę miške, užklysta į trobelę. Darydamas prielaidą, kad čia gyvena vietinis miškininkas, jis įeina į vidų ir ten aptinka seną moterį „su visais Baba Yagos bruožais, kaip ją vaizduoja liaudies epas“. Manuilikha nedraugiškai pasisveikino su herojumi, bet kai jis išėmė sidabrinį ketvirtį ir paprašė senos moters pasakyti likimą, ji pastebimai pagyrė. Ir tarp ateities spėjimų ji vėl ėmė siųsti nekviestą svečią - į namus atėjo raganos anūkė, tamsiaplaukė gražuolė „maždaug dvidešimt–dvidešimt penkerių metų“, kuri parodė herojui kelią namo ir pasivadino Olesia.

Per pirmąsias pavasario dienas Olesijos įvaizdis neapleido herojaus minčių ir, kai tik išdžiūvo miško takai, jis nuėjo į raganos trobelę. Kaip ir pirmą kartą, anūkė svečią sutiko daug svetingiau nei Manuilikha. Ir kai viešnia paprašė Olesijos pasakyti savo likimą, ji prisipažino, kad jau kartą buvo išskleidusi jam kortas, o pagrindinis dalykas, kurį ji jam pasakė, buvo tai, kad šiais metais „sulauksite didžiulės meilės iš klubų ponios tamsiais plaukais. “ Ir „tiems, kurie tave myli, tu atneši daug sielvarto“. Kortelės taip pat bylojo Olesią, kad herojus užtrauks gėdą šiai klubų damai, blogiau už mirtį... Kai Olesja nuėjo išlydėti svečio, ji bandė jam įrodyti, kad ji ir jos močiutė turi tikrą raganavimo dovaną. , ir su juo atliko keletą eksperimentų. Tada herojus bando išsiaiškinti, iš kur Manuilikha atsirado Polesėje, į kurią Olesya išsisukinėjo, kad jos močiutė nemėgsta apie tai kalbėti. Tada herojus pirmą kartą prisistato - jo vardas yra Ivanas Timofejevičius.

Nuo tos dienos herojus trobelėje tapo dažnu svečiu. Olesya visada džiaugėsi jį matydama, nors sutiko jį santūriai. Tačiau senolė nebuvo ypač patenkinta, tačiau Ivanas sugebėjo ją nuraminti dovanomis, o Olesios užtarimas taip pat turėjo įtakos.

Ivaną sužavėjo ne tik Olesijos grožis. Jį taip pat patraukė jos originalus protas. Tarp jų įsiplieskė daug ginčų, kai Ivanas bandė moksliškai pagrįsti Olesino „juodąjį meną“. Ir, nepaisant skirtumų, tarp jų kilo gili meilė. Tuo tarpu personažo santykiai su Yarmola pablogėjo, kuri iš pradžių nepritarė norui susitikti su burtininke. Jam nepatinka ir tai, kad abi raganos bijo bažnyčios.

Vieną dieną, kai Ivanas vėl pasirodė trobelėje, jis rado burtininkę ir jos anūkę nusiminusius: vietos policijos pareigūnas liepė jiems palikti trobelę per dvidešimt keturias valandas ir pagrasino išsiųsti į kalinių stovyklas, jei jie nepaklus. Herojus savanoriškai padeda, o senolė neatsisako pasiūlymo, nepaisydama Olesino nepasitenkinimo. Ivanas bando maldauti policininko neišvaryti moterų iš namų, o tam prieštarauja žodžiais, kad jos yra „šių vietų maras“. Tačiau, nuraminęs jį skanėstais ir brangiomis dovanomis, Ivanas pasiekia savo tikslą. Konsteblis Evpsikhy Afrikanovich žada palikti Manuilikha ir Olesya ramybėje.

Tačiau nuo to laiko Olesios ir Ivano santykiai pasikeitė į blogąją pusę, o Olesja uoliai vengia bet kokių paaiškinimų. Čia Ivanas netikėtai ir rimtai suserga - šešias dienas jį „kankino baisi Polesės karštinė“. Ir tik pasveikus jam pavyksta sutvarkyti santykius su Olesia, kuri nuoširdžiai prisipažino, kad vengė susitikti su Ivanu tik todėl, kad norėjo pabėgti nuo likimo. Tačiau suprasdama, kad tai neįmanoma, ji prisipažino jam savo meilę. Ivanas atsako į jos jausmus. Tačiau Olesya vis tiek negalėjo pamiršti savo ateities spėjimo. Tačiau jų meilė, nepaisant Ivano nuojautų ir Manuilikha pykčio, išsivystė.

Tuo tarpu Ivano oficialios pareigos Perebrode buvo baigtos, ir vis dažniau jam kilo mintis vesti Olesiją ir pasiimti ją su savimi. Įsitikinęs šio sprendimo teisingumu, jis pasiūlo savo mylimajai. Tačiau Olesya atsisako, remdamasi tuo, kad nenori sugriauti jauno, išsilavinusio meistro gyvenimo. Dėl to ji net kviečia Ivaną tiesiog sekti paskui jį be jokios santuokos. Ivanui kyla įtarimų, kad jos atsisakymą lėmė jos baimė bažnyčiai, į kurią Olesja sako, kad dėl meilės jam yra pasirengusi įveikti šį savo prietarą. Kitą dieną, per Šventosios Trejybės šventę, ji susitarė su juo bažnyčioje, ir Ivaną apėmė baisi nuojauta.

Kitą dieną herojus nespėjo laiku atvykti į bažnyčią, nes buvo uždelstas tarnybiniais reikalais, o grįžęs pas save rado vietinį tarnautoją, kuris papasakojo apie šiandienos „linksmybes“ – kaimo mergaites. aikštėje pagavo raganą, kuri buvo supurtyta, norėta ją ištepti degutu, bet jai pavyko pasprukti. Iš tiesų, Olesya atėjo į bažnyčią, gynė mišias, po kurių kaimo moterys ją užpuolė. Stebuklingai pabėgusi Olesja pagrasino, kad jie ją prisimins ir verks. Tačiau visas šias detales Ivanui pavyko išsiaiškinti vėliau. Tuo tarpu jis nuskubėjo į mišką ir rado Olesiją sumuštą trobelėje be sąmonės, apimtą karščiavimo, o Manuilikha jį keikė. Kai Olesja atėjo į protą, ji pasakė Ivanui, kad jie nebegali čia likti, todėl jiems reikia atsisveikinti. Atsisveikindama Olesya prisipažino, kad apgailestauja, kad neturi vaiko su Ivanu.

Tą pačią naktį Perebrodą užklupo siaubinga kruša. O ryte Ivaną pažadinęs Jarmola patarė trauktis iš kaimo – pusę kaimo sunaikinusią krušą, anot kaimo gyventojų, iš keršto atsiuntė raganos. Ir susijaudinę žmonės pradėjo „šaukti blogų dalykų“ apie Ivaną. Norėdamas perspėti Olesiją apie jai gresiančią bėdą, herojus skuba į trobelę, kur randa tik skuboto pabėgimo pėdsakus ir ryškiai raudonus karoliukus, kurie lieka vieninteliu dalyku Olesijos ir jos švelnios, dosnios meilės atminimui...

Likimas šešiems mėnesiams išmeta jaunąjį meistrą Ivaną Timofejevičių į atokų kaimą Polesės pakraštyje. Iš nuobodulio jis medžioja ir moko savo tarną Jarmolą skaityti ir rašyti. Vieną žiemą tarnas sako: vietiniuose miškuose gyvena tikra ragana. Anksčiau ji gyveno kaime, bet buvo išspirta dėl raganavimo.

Pavasarį šeimininkas ir Jarmola išeina į medžioklę, pasiklysta ir atsiduria trobelėje. Manėme, kad tai miškininko namas, bet pasirodė, kad tai Manuilikha. Į Baba Yagą panaši šeimininkė yra nedraugiška svečiams, tačiau sidabrinis kvartalas viską pakeičia – ji netgi sutinka pasakyti Ivano likimą. Tuo metu į namus įėjo tamsiaplaukė mergina - šeimininkės anūkė, pasivadinusi Olesya.

Merginos grožis užkariauja Ivano širdį. Kai tik takai išdžiūvo, jis eina į miško trobelę. Senutė išreiškia nepasitenkinimą, Olesja, priešingai, yra draugiška su svečiu. Jis prašo anūkės pranašauti, o ši prisipažįsta, kad jau išplatino jam kortas. Ivanas sulaukia didžiulės meilės iš klubų ponios, tačiau jis atneš jai daug sielvarto ir gėdos, o tai yra blogiau nei mirtis. Olesya savanoriškai palydi svečią. Pakeliui mergina bando ją įtikinti, kad ji ir jos močiutė turi tikrą raganavimo dovaną.

Nuo tos dienos Ivanas tapo dažnu svečiu Manuilikha namuose. Jiems pavyko nuraminti seną moterį dovanomis, o Olesya visada stojo už šeimininką. Tarp jaunuolių atsirado prieraišumas. Jis netgi prašė policininko palikti moteris ramybėje, kai ketino iškeldinti „šių vietų opas“ ir pagrasino pasiųsti į kalėjimą. Jarmola pasmerkia šeimininką: abi raganos bijo bažnyčios.

Dėl nežinomos priežasties Olesya pradeda vengti Ivano. Netikėta karščiavimas jaunuolį kankino savaitei. Tik pasveikęs grįžo prie reikalų tvarkymo. Mergina prisipažįsta: norėjo pabėgti nuo likimo, tačiau suprato, kad tai neįmanoma. Olesya prisipažįsta savo meilę meistrui. Pats Ivanas jau seniai jautė švelnius jausmus originaliai merginai ir net galvoja apie vedybas.

Oficialus verslas Perebrod baigiasi. Ivanas nusprendžia pasiūlyti. Tačiau Olesya nenori sugadinti išsilavinusio žmogaus gyvenimo, ji yra pasirengusi eiti su juo tiesiog be santuokos. Ivanas mano, kad atsisakymas kilo dėl bažnyčios baimės, tačiau Olesja yra pasirengusi įrodyti priešingai. Kitą dieną ji susitaria dėl susitikimo bažnyčioje.

Šventosios Trejybės šventėje Ivanas vėluoja reikalais, laiku neatvyksta į paskirtą vietą, jį kankina blogos nuojautos. Vietinis tarnautojas pasirodžiusiam džentelmenui pasakoja, kaip vietos merginos aikštėje pagavo raganą ir ją supurtė. Vėliau Ivanas sužino: Olesya buvo bažnyčioje ir gynė mišias, tada moterys ją užpuolė. Ji stebuklingai pabėgo, galiausiai pagrasinusi, kad jie verks sočiai.

Ivanas skuba į mišką. Olesya kenčia nuo karščiavimo, o Manuilikha dėl visko kaltina savo vaikiną. Atėjusi į protą mergina atsisveikina su mylimuoju ir apgailestauja, kad nesusilaukė vaiko su Ivanu. Ji žino: ji su močiute negali likti miške.

Tą pačią naktį smarki kruša užklupo pusę kaimo. Kaimiečiai tai laiko raganos kerštu ir ketina eiti į mišką. Ivanas lenkia vietinius, bet apleistoje trobelėje randa tik raudonus Olesjos karoliukus. Jie tampa vieninteliu švelnios ir dosnios meilės priminimu.

Esė

„Meilė turi būti tragedija. Didžiausia paslaptis pasaulyje“ (pagal A.I. Kuprino apsakymą „Olesya“) Gryna aukštų moralinių idėjų šviesa rusų literatūroje Rašytojo moralinio idealo įsikūnijimas istorijoje „Olesya“ Himnas didingam, pirmapradžiui meilės jausmui (pagal A. I. Kuprino apsakymą „Olesya“) Himnas didingam, pirmapradžiui meilės jausmui (pagal A. Kuprino apsakymą „Olesya“) Moters įvaizdis A. Kuprino apsakyme „Olesya“ Lobovas rusų literatūroje (pagal apsakymą „Olesya“) Mano mėgstamiausia A. I. Kuprin istorija „Olesya“ Herojaus pasakotojos įvaizdis ir jo kūrimo būdai istorijoje „Olesya“ Remiantis A. I. Kuprino istorija „Olesya“. Kodėl Ivano Timofejevičiaus ir Olesijos meilė tapo tragedija? Ar gali būti laikoma, kad dėl to kalta herojaus „tingi širdis“? (pagal A. I. Kuprino kūrinį „Olesya“) Esė pagal Kuprino apsakymą „Olesya“ „Natūralaus žmogaus“ tema A. I. Kuprino apsakyme „Olesya“ Tragiškos meilės tema Kuprino darbuose („Olesya“, „Granatinė apyrankė“)

1. Ivanas Timofejevičius- jaunasis meistras (panych), rašytojas. Istorija pasakojama jo vardu.
2. Olesia- jauna mergina, Maynulikha anūkė, turi neįprastų sugebėjimų.

   Kiti personažai

3. Jarmola- jaunojo pono tarnas.
4. Manuilikha- senoji ragana, Olesijos močiutė.
5. Nikita Nazarych Miščenko- gyvena gretimame dvare, tarnautojas ir raštininkas.
6. Evpsikhy Afrikanovich- policininkas.

   Pasakojimas apie seną raganą ir jos anūkę

   Istorija pasakojama iš jauno žmogaus Ivano Timofejevičiaus, kuris likimo valia atsidūrė Polesėje, atokiame Perebrodo kaime, perspektyvos. Jis ten gyveno 6 mėnesius ir visiškai nežinojo, ką daryti. Iš nuobodulio meistras bandė išmokyti savo miško darbininką Jarmolą skaityti ir rašyti.

   Vieną vakarą, kai buvo nepalankus oras, Jarmola papasakojo Ivanui Timofejevičiui istoriją, nutikusią prieš 5 metus. Jų kaime gyveno sena ragana, vardu Manuilikha, bet ji ir jos anūkė buvo išvarytos iš kaimo, nes užkalbėjo. Nuo tada jie apsigyveno šalia pelkės už Irinovskio kelio. Jaunuolis nori susitikti su paslaptinga Manuilikha ir prašo miško darbininko nuvežti jį pas ją. Tačiau Yarmola supyko ant šeimininko dėl tokio prašymo ir atsisakė jam parodyti kelią.

   Manuilikha trobelė

   Medžiodamas ponas pasiklydo. Bandydamas rasti kelią, jis išeina į pelkę ir pamato pasakų trobelę. Nusprendęs, kad ten gyvena miškininkas, eina ten. Tačiau iš situacijos, kurioje atsidūrė pasakotojas, jis supranta, kad tai yra tos pačios Manuilikhos trobelė. Pati Manuilikha atrodė kaip Baba Yaga, kaip ir aprašymuose rusų pasakose.

   Ragana neapsidžiaugė nekviestu svečiu ir norėjo, kad jis greitai išeitų. Tačiau jaunuolis įtikina ją papasakoti savo likimą už pinigus. Senutei net nebaigus spėlioti, į trobelę įėjo graži, tamsiaplaukė mergina, nepanaši į kitas kaimo merginas. Ji vadinama Olesya, paaiškina jaunuoliui, kaip patekti į namus, ir leidžia vėl juos aplankyti.

   Olesios antgamtiniai sugebėjimai

   Pavasarį, kai tik miško takai tapo pravažiuojami, jaunasis meistras vėl nusprendė eiti į Manuilikhos trobelę. Mergina apsidžiaugė pamačiusi svečią, ko negalima pasakyti apie jos močiutę. Pasakotojas nori, kad Olesja papasakotų savo likimą, tačiau ji atsisako ir paaiškina jam, kad ji jau jam pasakė.

   Kortos jai bylojo, kad jis buvo malonus vyras, bet ne visada laikėsi žodžio ir buvo godus moterims. Jo gyvenimas bus nelaimingas ir jis negalės nieko mylėti. Ir šiemet jį pamils ​​moteris tamsiais plaukais, tačiau meilė jai atneš tik sielvartą. Jaunuolis netiki, kad gali kam nors pridaryti tiek rūpesčių. Tačiau jaunoji ragana patikina, kad jos žodžiai tikrai išsipildys. Olesya prisipažįsta, kad kai kuriuos dalykus gali pamatyti be kortelių, pavyzdžiui, gresiančią žmogaus mirtį. Šie gebėjimai jų šeimoje perduodami iš motinos dukrai.

   Vakare mergina nusprendžia svečią išlydėti. Pakeliui ji pasakoja apie tai, kaip jos močiutė kadaise gydė žmones, galėjo rasti lobių ir dar daugiau. Jaunuolis netiki, kad žmogus gali turėti tokių sugebėjimų ir prašo merginos juos pademonstruoti. Olesya jį sužeidė ir, pasinaudodama burtais, sustabdė kraujavimą. Tada ji liepia jam eiti priekyje ir nežiūrėti atgal. Jaunuolis visą laiką vaikšto ir suklumpa. Atsisveikindama Olesya paklausia svečio vardo. Tada jis pirmą kartą pasirodė istorijoje - Ivanas Timofejevičius.

   Byla su policininku

   Po šio pasivaikščiojimo Ivanas Timofejevičius dažnai lanko savo močiutę ir anūkę. Tarp jaunuolio ir Olesijos atsirado stiprus prisirišimas. Jis vis bandė suprasti, iš kur ir kaip atsirado merginos gebėjimai. Kartą pokalbio metu meistras netyčia pasakė, kad jei ji nori tuoktis, tada jai reikės tuoktis bažnyčioje. Olesya atsako, kad negali lankytis bažnyčioje, nes yra ragana.

   Vieną dieną, per kitą vizitą, Ivanas Timofejevičius pamato, kad Olesja dėl kažko nusiminusi. Mergina neatsakė į visus meistro klausimus. Manuilikha pasakoja, kad pas juos atvyko policijos pareigūnas ir liepė palikti šias vietas. Jis atsisakė paimti senolės pasiūlytus pinigus. Tada džentelmenas nusprendžia pasikviesti Evpsychy Afrikanovichą pas save ir pavaišinti degtine. Jis įkalbinėja neliesti močiutės ir anūkės ir duoda ginklą.

   Ivano Timofejevičiaus ir Olesijos santykiai

   Po incidento su policininku tarp merginos ir pasakotojo kilo nejaukumas. Jie nustojo vaikščioti, bet jis niekada nenustojo galvoti apie merginą. Tačiau būdama šalia jos, pasakotoja jaučiasi sugniuždyta ir nejaukiai. Staiga jis suserga Polesės karštlige.

   Šešias dienas jis kovojo su liga. Po pasveikimo jaunasis meistras išvyksta į Manuilikha. Pamatęs merginą, jis staiga supranta, kokia brangi ir artima ji jam tapo. Olesya lydi jį ir sako, kad stengėsi laikytis nuo jo atokiau, nes norėjo išvengti savo likimo. Tačiau tai nepasiteisino, mergina prisipažįsta jam savo jausmus ir pabučiuoja. Ivanas Timofejevičius sako, kad ir ją myli. Išsiskyrimas dėl jo ligos jų jausmus dar labiau sustiprino.

   Nuostabi jų pasaka truko mėnesį, tačiau atėjo laikas, kai jaunuoliui teko išvykti. Jis pradėjo vis dažniau galvoti apie būtinybę pasipiršti Olesijai. Ivanas Timofejevičius pasakoja merginai, kad jam jau reikia palikti kaimą, ir pasiūlo jai tekėti. Olesya atsako, kad nieko neišeis, nes ji neturi išsilavinimo ir yra neteisėta. Tačiau jaunuolis supranta, kad ji bijo vestuvių bažnyčioje. Tačiau mergina nusprendžia nugalėti savo baimes dėl meilės ir pasiūlo kitą dieną susitikti bažnyčioje.

   Olesijos ir Ivano Timofejevičių išsiskyrimas

   Įsimylėjėlių pasirinkta diena pasirodė Švenčiausiosios Trejybės šventė. Jaunuoliui užtruko reikalai, o atvykus į vietą kelyje sutiktas tarnautojas Miščenka pasakoja, kad kaimo merginos pagavo raganą, tačiau jai pavyko pasprukti.

   Būtent Olesja galiausiai nusprendė eiti į bažnyčią, o pasibaigus pamaldoms, moterys ją apsupo ir ėmė įžeidinėti merginą. Jai pavyko pabėgti iš minios, ir jie ėmė paskui ją mėtyti akmenis. Tada jaunoji ragana pažadėjo jiems, kad jie to gailėsis. Ivanas Timofejevičius iškart nuvyko į Manuilikhą.

   Trobelėje pamatė, kad mergina be sąmonės. Manuilikha priekaištauja jaunuoliui, kad būtent dėl ​​jo Olesya nusprendė eiti į bažnyčią. Kai Olesja susiprotėja, ji sako savo mylimajam, kad jiems reikia išsiskirti, nes dabar jai ir močiutei teks palikti šias vietas. Atsisveikindama mergina jam prisipažįsta, kad labai norėtų iš jo vaiko ir gailisi, kad taip neatsitiko.

   Vakare prasidėjo stipri perkūnija kartu su kruša, kuri sunaikino visus gyventojų pasėlius. Yarmola patarė meistrui greitai palikti kaimą, sakydamas, kad žmonės buvo tikri, kad tai yra Olesjos darbas. Tuo pačiu metu jie prisiminė ir patį Ivaną Timofejevičių negailestingu žodžiu.

   Jaunuolis greitai susirenka savo daiktus ir nueina į Manuilikhos trobelę perspėti savo močiutę ir anūkę. Bet ten nieko nebuvo, buvo tik skuboto pasiruošimo pėdsakai. Ivanas Timofejevičius ruošėsi išvykti, kai jo žvilgsnis užkliuvo ant raudonų koralų karoliukų virvelės – tai viskas, ką jis paliko prisiminimui apie Olesą ir jų stebuklingą meilės istoriją.

Testas pagal pasakojimą Olesya

Jaunas pasakotojas vyras, kurį „likimas šešiems mėnesiams išmetė į atokų Perbrod kaimą Volynės provincijoje, Polesės pakraštyje“, yra nepakeliamai nuobodu, o vienintelė pramoga – medžioklė su tarnu Jarmola ir bandymas pastarąjį išmokyti. skaityti ir rašyti. Vieną dieną, per siaubingą sniegą, herojus iš paprastai tylaus Jarmolos sužino, kad maždaug už dešimties mylių nuo jo namų gyvena tikra ragana Manuilikha, kuri iš niekur atsirado kaime, o paskui dėl jos buvo iškeldinta už jo ribų. raganavimas. Galimybė ją pažinti atsiranda greitai: vos atšilus herojus su Jarmola iškeliauja į medžioklę ir, pasiklydę miške, užklysta į trobelę. Darant prielaidą, kad čia gyvena vietinis miškininkas, jis įeina į vidų ir atranda tikrą Baba Yagą, kuri, žinoma, yra Manuilikha. Su herojumi ji susitiko nedraugiškai, bet kai jis išėmė sidabrinį ketvirtį ir paprašė senolės pasakyti likimą, ji pastebimai atsigavo. Ir tarp ateities spėjimų ji vėl ėmė matyti nekviestą svečią – į namus atėjo raganos anūkė, tamsiaplaukė gražuolė „maždaug dvidešimt – dvidešimt penkerių metų“, kuri parodė herojui pakeliui namo ir prisistatė Olesėjus.

Per pirmąsias pavasario dienas herojaus mintys nepaliko Olesios įvaizdžio. Ir, kai tik miško takai išdžiūvo, jis nuėjo į raganos trobelę. Kaip ir pirmą kartą, anūkė svečią sutiko daug svetingiau nei Manuilikha. Ir kai viešnia paprašė Olesijos pasakyti savo likimą, ji prisipažino, kad jau kartą buvo išskleidusi jam kortas, o pagrindinis dalykas, kurį ji jam pasakė, buvo tai, kad šiais metais „sulauksite didžiulės meilės iš klubų ponios tamsiais plaukais. “ Ir „tiems, kurie tave myli, tu atneši daug sielvarto“. Kortelės taip pat bylojo Olesią, kad herojus užtrauks gėdą šiai klubų damai, blogiau už mirtį... Kai Olesja nuėjo išlydėti svečio, ji bandė jam įrodyti, kad ji ir jos močiutė turi tikrą raganavimo dovaną. , ir su juo atliko keletą eksperimentų. Tada herojus bando išsiaiškinti, iš kur Manuilikha atsirado Polesėje, į kurią Olesya išsisukinėjo, kad jos močiutė nemėgsta apie tai kalbėti. Tada herojus pirmą kartą prisistato - jo vardas yra Ivanas Timofejevičius.

Nuo tos dienos herojus trobelėje tapo dažnu svečiu. Olesia Visada džiaugiausi jį matydama, nors sutikdavau jį santūriai. Tačiau senolė nebuvo ypač patenkinta, tačiau Ivanas sugebėjo ją nuraminti dovanomis, o Olesios užtarimas taip pat turėjo įtakos.

Ivaną sužavėjo ne tik Olesijos grožis. Jį taip pat patraukė jos originalus protas. Tarp jų įsiplieskė daug ginčų, kai Ivanas bandė moksliškai pagrįsti Olesino „juodąjį meną“. Ir, nepaisant skirtumų, tarp jų kilo gili meilė. Tuo tarpu personažo santykiai su Yarmola pablogėjo, kuri iš pradžių nepritarė norui susitikti su burtininke. Jam nepatinka ir tai, kad abi raganos bijo bažnyčios.

Vieną dieną, kai Ivanas vėl pasirodė trobelėje, jis rado burtininkę ir jos anūkę nusiminusius: vietos policijos pareigūnas liepė jiems palikti trobelę per dvidešimt keturias valandas ir pagrasino išsiųsti į kalinių stovyklas, jei jie nepaklus. Herojus savanoriškai padeda, o senolė neatsisako pasiūlymo, nepaisydama Olesino nepasitenkinimo. Ivanas bando maldauti policininko neišvaryti moterų iš namų, o tam prieštarauja žodžiais, kad jos yra „šių vietų maras“. Tačiau, nuraminęs jį skanėstais ir brangiomis dovanomis, Ivanas pasiekia savo tikslą. Konsteblis Evpsikhy Afrikanovich žada palikti Manuilikha ir Olesya ramybėje.

Tačiau nuo to laiko Olesios ir Ivano santykiai pasikeitė į blogąją pusę, o Olesja uoliai vengia bet kokių paaiškinimų. Čia Ivanas netikėtai ir rimtai suserga - šešias dienas jį „kankino baisi Polesės karštinė“. Ir tik pasveikęs jam pavyksta sutvarkyti santykius su Olesia. Kas nuoširdžiai prisipažino, kad vengė susitikti su Ivanu tik todėl, kad norėjo pabėgti nuo likimo. Tačiau suprasdama, kad tai neįmanoma, ji prisipažino jam savo meilę. Ivanas atsako į jos jausmus. Tačiau Olesya vis tiek negalėjo pamiršti savo ateities spėjimo. Tačiau jų meilė, nepaisant Ivano nuojautų ir Manuilikha pykčio, išsivystė.

Tuo tarpu Ivano oficialios pareigos Perebrode buvo baigtos, ir vis dažniau jam kilo mintis vesti Olesiją ir pasiimti ją su savimi. Įsitikinęs šio sprendimo teisingumu, jis pasiūlo savo mylimajai. Tačiau Olesya atsisako, remdamasi tuo, kad nenori sugriauti jauno, išsilavinusio meistro gyvenimo. Dėl to ji net kviečia Ivaną tiesiog sekti paskui jį be jokios santuokos. Ivanui kyla įtarimų, kad jos atsisakymą lėmė jos baimė bažnyčiai, į kurią Olesja sako, kad dėl meilės jam yra pasirengusi įveikti šį savo prietarą. Kitą dieną, per Šventosios Trejybės šventę, ji susitarė su juo bažnyčioje, ir Ivaną apėmė baisi nuojauta.

Kitą dieną herojus nespėjo laiku atvykti į bažnyčią, nes buvo uždelstas tarnybiniais reikalais, o grįžęs pas save rado vietinį tarnautoją, kuris papasakojo apie šiandienos „linksmybes“ – kaimo mergaites. aikštėje pagavo raganą, kuriai buvo duotas kratymas, norėta ištepti degutu, bet jai pavyko pasprukti. Iš tiesų, Olesya atėjo į bažnyčią, laikė mišias, po kurių kaimo moterys ją užpuolė. Stebuklingai pabėgusi Olesja pagrasino, kad jie ją prisimins ir verks. Tačiau visas šias detales Ivanui pavyko išsiaiškinti vėliau. Tuo tarpu jis nuskubėjo į mišką ir rado Olesiją sumuštą trobelėje be sąmonės, apimtą karščiavimo, o Manuilikha jį keikė. Kai Olesja atėjo į protą, ji pasakė Ivanui, kad jie nebegali čia likti, todėl jiems reikia atsisveikinti. Atsisveikindama Olesya prisipažino, kad apgailestauja, kad neturi vaiko su Ivanu.

Tą pačią naktį Perebrodą užklupo siaubinga kruša. O ryte Ivaną pažadinusi Jarmola patarė trauktis iš kaimo – pusę kaimo sunaikinusią krušą, anot kaimo gyventojų, iš keršto atsiuntė raganos. Ir susijaudinę žmonės pradėjo „šaukti blogų dalykų“ apie Ivaną. Norėdamas perspėti Olesiją apie jai gresiančią bėdą, herojus skuba į trobelę, kur randa tik skuboto pabėgimo pėdsakus ir ryškiai raudonus karoliukus, kurie lieka vieninteliu dalyku Olesijos ir jos švelnios, dosnios meilės atminimui...

Likimas išmetė herojų šešiems mėnesiams į atokų kaimą Voluinės provincijoje, Polesės pakraštyje, kur medžioklė buvo vienintelis jo užsiėmimas ir malonumas. Tuo metu jis jau „sugebėjo viename nedideliame laikraštyje išspausti istoriją su dviem žmogžudystėmis ir viena savižudybe ir teoriškai žinojo, kad rašytojams naudinga laikytis moralės“. Kai buvo perskaitytos visos jo bibliotekos knygos, jis bandė gydyti Perebrodo gyventojus, tačiau diagnozės nustatyti nepavyko, nes „... ligos požymiai visiems... ligoniams visada buvo vienodi. : „skauda per vidurį“ ir „ne, aš negaliu valgyti ar gerti“. Jis bandė išmokyti Jarmolą Popružiną skaityti ir rašyti, tačiau šios minties atsisakė. Per kelis mėnesius šis nerūpestingas valkata, brakonierius ir medžiotojas įvaldė tik savo pavardės raides. Jarmola netrukus prisirišo prie jauno meistro dėl bendros aistros medžioklei, dėl paprasto elgesio, pagalbos šeimai ir daugiausia dėl to, kad jis nepriekaištavo dėl girtavimo.

Vieną žiemos pūgos vakarą jis papasakojo herojui apie raganą Manuilikhą, kuri buvo išvaryta iš kaimo ir pas kurią bėgo kaimo moterys. Kartą medžiodamas Ivanas Timofejevičius (pasakos herojus) pasiklydo ir aptiko trobelę, kuri stovėjo pelkėje. „Tai buvo net ne trobelė, o pasakų namelis ant vištos kojų. Jis savo grindimis nelietė žemės, o buvo pastatytas ant polių, tikriausiai dėl potvynio, kuris pavasarį užlieja visą... mišką. Tačiau laikui bėgant viena jos pusė nuskendo ir dėl to namelis atrodė niūrus, liūdnas. Trobelėje sena moteris sėdėjo ant grindų ir rūšiavo plunksnas. Svečio atvykimas jos nenudžiugino. Ir tik mažas sidabrinis kvartalas patraukė Manuilikha dėmesį. Paslėpusi monetą už skruosto, ji ėmė spėlioti, bet staiga, išgirdusi skambantį moterišką balsą, ėmė siųsti jaunąjį meistrą šalin. Į trobelę įėjo jauna mergina, rankose laikydama kikilius. „Joje nebuvo nieko panašaus į vietines „mergaites“, kurių veidai po bjauriais tvarsčiais... dėvi tokią monotonišką, išsigandusią išraišką – Svetimas... elgėsi lengvai ir harmoningai... Pirminis jos veido grožis, kai tu pamačiau, neįmanoma buvo pamiršti, bet buvo sunku... apibūdinti. Jo žavesys slypėjo... didelėse, blizgančiose, tamsiose akyse... valingose ​​jo lūpose. Mergina nuvedė svečią į miško takelį, vedantį į kaimą. Sužinojęs, kad Ivanas Timofejevičius aplankė raganą, Jarmola ant jo supyko.

Atėjo pavasaris, anksti ir draugiškas. Kai tik keliai išdžiūvo, herojus nuėjo į trobą, paėmė rūsčiai senelei arbatos ir kelis gabaliukus cukraus. Šį kartą mergina buvo namuose, o svečias ėmė maldauti, kad pasakytų savo likimą. Tačiau paaiškėjo, kad Olesya jau kartą išmetė savo kortas, kad sužinotų šeimininko likimą. Taip atsitiko: naujas jos pažįstamas yra malonus vyras, bet silpnas. Jo gerumas nėra geras, nėra nuoširdus. Jis nevaldo savo žodžio. Mėgsta įgyti pranašumą prieš žmones. Mėgsta vyną ir moteris. Jis nevertina pinigų, todėl niekada nebus turtingas. Nieko jis nemylės širdimi, nes jo širdis šalta ir tingi. Tačiau labai greitai jis įsimyli. O ši meilė moteriai atneš gėdą ir ilgai trunkantį liūdesį. Olesya, išlydėjusi svečią, parodė jam „savo žavesį“.

Nuo tos dienos Ivanas Timofejevičius tapo dažnu svečiu trobelėje ant vištų kojų. Kiekvieną kartą, kai jis ateidavo, „Olesya sveikindavosi... su jai įprastu santūriu orumu... Senolė vis tiek nesiliovė kažką murmėti po nosimi“. „Ją sužavėjo ne tik Olesjos grožis, bet ir jos vientisa, originali laisva prigimtis, protas, aiškus ir apgaubtas nepajudinamų paveldimų prietarų. Jaunuoliai kalbėjo apie viską, taip pat ir apie prietarus. O mergina ginčijosi, kad negali ir bijo eiti į bažnyčią, nes nuo vaikystės siela jam buvo „parduota“. Apie meilę dar nė žodžio nepasakyta, bet mūsų herojai vis labiau prisirišo vienas prie kito. „Bet... santykiai su Yarmola visiškai pablogėjo. Akivaizdu, kad apsilankymas namelyje ant vištų kojų jam nebuvo paslaptis.

Vieną dieną į Manuilikhą atvyko policijos pareigūnas ir liepė jai ir jos anūkei per 24 valandas palikti trobelę. Vargšė senolė pagalbos kreipėsi į naują pažįstamą. Ivanas Timofejevičius padavė policininkui ginklą, o šis trumpam paliko miško trobelės gyventojus ramybėje. Tačiau nuo to laiko Olesya pasikeitė. Nebuvo buvusio patiklumo, naivaus meilės ir buvusios animacijos. Jaunuolis „buvo pasipiktinęs įpročiu, kuris kiekvieną dieną traukė Olesiją“. Jis pats neįtarė, kokiomis stipriomis nematomomis gijomis jo širdis buvo pririšta prie žavios ir nesuvokiamos merginos.

Vieną dieną grįžęs iš pelkės pasijuto blogai, o paskui dvi savaites gulėjo lovoje, jį užklupo karščiavimas. Bet kai tik sustiprėjo, grįžo į pelkę, į miško trobelę. Jaunuoliai susėdo vienas šalia kito, o mergina pradėjo detaliai klausinėti apie ligą ir vaistus. Olesya vėl išvyko išlydėti svečio, nors jos močiutė tam priešinosi. Likę vieni, jie prisipažįsta vienas kitam meilę, nes „...išsiskyrimas – meilei, kas vėjas – ugniai; Ji užgesina mažas meiles, o dideles dar labiau išpučia. „Ir visa ši naktis susiliejo į kažkokią magišką, kerinčią pasaką“.

„Naivi, žavinga mūsų meilės pasaka truko beveik mėnesį, ir iki šiol mano sieloje gyvena kartu su nuostabia Olesijos išvaizda, šios liepsnojančios vakaro aušros, šie rasoti rytai, kvepiantys lelijomis ir medumi. neblėstanti jėga...“ – sako autorius.

Ivanas Timofejevičius šioje vidury miško užaugusioje ir nemokančioje skaityti merginoje atrado jautrų subtilumą ir įgimtą taktą. „Meilėje – tiesiogine, grubia prasme – visada yra baisių pusių, kurios kankina ir gėda nervingoms meniškoms prigimtims. Tačiau Olesja mokėjo jų išvengti su tokiu naiviu skaistumu, kad nei vienas blogas palyginimas, nei viena ciniška akimirka neįžeidė mūsų ryšio. Tuo tarpu artėjo išvykimo metas, ir vis dažniau jaunuolio galvoje kirbėjo mintis vesti miško burtininkę. Išgąsdino ir sunerimo tik viena aplinkybė: ar mergina galėjo gyventi mieste, „išplėšta iš šio žavingo seno miško rėmo, pilno legendų ir paslaptingų jėgų“. Ivanas Timofejevičius papasakojo savo mylimajai ir apie savo išvykimą, ir apie pasiūlymą, dar kartą bandė sukrėsti jos prietarus, nuolankų pasitikėjimą paslaptingu lemtingu pašaukimu, kalbėjo apie Dievo gailestingumą. Mergina buvo nustebinta visko, ką išgirdo. Norėdama įtikti mylimajam, ji nusprendžia eiti į bažnyčią. Ivano Timofejevičiaus galvoje šmėstelėjo prietaringa mintis: ar dėl to neatsitiks kokia nelaimė?

Jo nuojauta jo neapgavo. Olesja „nugalėjo baimę ir atėjo į bažnyčią... Per visą pamaldą moterys šnabždėjosi ir atsigręžė. Tačiau Olesja rado pakankamai jėgų išgyventi iki mišių pabaigos. Galbūt ji nesuprato tikrosios šių priešiškų žvilgsnių prasmės, galbūt apleido juos iš pasididžiavimo. Bet kai ji išėjo iš bažnyčios, visai šalia tvoros ją iš visų pusių apsupo būrys moterų... Iš pradžių tik tyliai ir be ceremonijų žiūrėjo į... merginą. Tada pasipylė grubios pašaipos... Kelis kartus Olesja bandė prasibrauti per šį baisų žiedą, bet nuolat buvo stumiama atgal į vidurį... Beveik tą pačią akimirką virš galvų atsirado derva ir šepetys. siautėjančios moterys, perduodamos iš rankų į rankas... Bet Olesjai kažkokio stebuklo dėka pavyko ištrūkti iš šio raizginio, ir ji stačia galva nubėgo keliu... Iš paskos lėkė akmenys, kartu su keiksmais, juoku ir kaukimu.

Iš raštininko sužinojęs, kas atsitiko bažnyčioje, Ivanas Timofejevičius nuskrido tiesiai į Manuilikhos trobelę. Vargšė mergaitė gulėjo be sąmonės. Senolė visą laiką verkė. Vakare Olesja pasijuto geriau. Kankinama ir pažeminta ji savo Vanečkai prisipažino, kad iš gėdos ir pykčio grasino kaimo gyventojams, dabar, jei kas atsitiks, žmonės kaltins ją ir močiutę, todėl reikia išvykti.

Tą naktį praūžė siaubinga perkūnija su kruša, kuri sunaikino visą pusės kaimo derlių. Kaimas buvo neramus. Norėdamas išgelbėti savo mylimąjį, Ivanas Timofejevičius vėl nuskubėjo į trobelę. Bet buvo tuščia. Olesijos, jos atsidavusios meilės, atminimui liko tik pigių raudonų karoliukų, Polesėje žinomų kaip „koralai“, virtinė.