Kai mirė patriarchas Aleksijus 2. Chronologinis Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchų sąrašas

Patriarchas Aleksijus II, kurio biografija yra mūsų straipsnio tema, gyveno ilgą ir, manau, laimingą gyvenimą. Jo veikla paliko gilų pėdsaką ne tik Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijoje, bet ir daugelio žmonių sielose. Tikriausiai todėl po kunigo mirties žmonės negalėjo patikėti ir susitaikyti su jo išvykimu, o visuomenėje iki šiol sklando versija, kad buvo nužudytas patriarchas Aleksijus II. Šis žmogus per savo gyvenimą spėjo padaryti tiek daug gerų darbų, kad bėgant metams šios asmenybės svarba nesumažėja.

Kilmė

Patriarchas Aleksijus II, kurio biografija kelioms kartoms susijusi su Rusijos stačiatikių bažnyčia, gimė 1929 m. vasario 23 d. labai neįprastoje šeimoje Talino mieste. Būsimo kunigo protėvis, valdant Kotrynai Antrajai, atsivertė į stačiatikybę vardu Fiodoras Vasiljevičius. Jis buvo generolas, puikus visuomenės veikėjas ir vadas. Iš čia kilo rusų Ridiger šeima.

Būsimojo patriarcho senelis karštais revoliucijos laikais savo šeimą iš Sankt Peterburgo galėjo išsivežti į Estiją. Alexy tėvas mokėsi prestižinėje Imperatoriškoje teisės mokykloje, tačiau mokslus baigė Estijoje. Tada Taline dirbo kriminalistu ir vedė carinės armijos pulkininko dukrą. Šeimoje vyravo stačiatikių atmosfera. Aleksejaus tėvai buvo progresyvaus judėjimo RSHD (Russian Student Christian Movement) nariai. Jie dalyvavo religiniuose debatuose, lankėsi vienuolynuose, ėjo į pamaldas. Kai Aleksis buvo labai mažas, jo tėvas pradėjo mokytis sielovados kursuose, kur susipažino su tėvu Jonu, kuris vėliau tapo berniuko nuodėmklausiu.

Šeima turėjo tradiciją vasaros atostogas praleisti piligriminėse kelionėse į įvairius vienuolynus. Būtent tada Aleksijus visam likusiam gyvenimui įsimylėjo Pukhtitsa vienuolyną. 1940 metais tėvas Aleksijus buvo įšventintas į diakoną. Nuo 1942 m. jis tarnavo Talino Kazanės bažnyčioje ir 20 metų padėjo žmonėms surasti Dievą.

Vaikystė

Būsimasis Maskvos patriarchas Aleksijus nuo ankstyvos vaikystės buvo panardintas į religingumo atmosferą, kuri jam buvo pagrindinis jo formavimosi dvasinis principas. Būdamas 6 metų jis pradėjo padėti bažnyčioje. Berniuko tėvai ir nuodėmklausys augino jį krikščioniškų vertybių dvasia. Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui buvo sunkūs laikai, šeimai grėsė tremtis į Sibirą dėl vokiškos kilmės. Ridigers turėjo slėptis. Karo metais mano tėvas Aliošu pasiėmė su savimi aplankyti kalinių į Vokietiją pervežamų asmenų stovyklas.

Pašaukimas

Visa Riedigerio šeimos atmosfera buvo prisotinta religijos, vaikas ją įsisavino nuo mažens. Jis labai mėgo ir žinojo pamaldas bažnyčioje ir net vaidino jas žaidimuose. Jo nuodėmklausys aktyviai palaikė berniuko potraukį stačiatikių tikėjimui. 1941 metais būsimasis Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus 2 tapo altarista, padėjusiam diakonui – savo tėvui. Tada jis keletą metų tarnavo įvairiose Talino bažnyčiose. Tiesą sakant, Aleksio likimas buvo nulemtas nuo pat 5 metų amžiaus, jis egzistavo tik bažnyčios prieglobstyje.

1947 m. būsimasis Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus 2 įstojo į Leningrado dvasinę seminariją, dėl aukšto išsilavinimo ir pasirengimo iš karto buvo priimtas į trečią klasę. 1949 m. įstojo į Leningrado dvasinę akademiją. Šiuo laikotarpiu daugėja atgaivintų religinių įstaigų, todėl Alexy gali įgyti kokybišką išsilavinimą. Jis buvo labai geras mokinys, visi mokytojai pažymėjo jo dėmesingumą ir rimtumą. Jis neturėjo psichikos neramumų ar ieškojimų, jis buvo visiškai įsitikinęs savo tikėjimu ir savo likimu.

Kunigo gyvenimas

Tačiau A.Ridigeris didžiąją studijų dalį akademijoje praleidžia kaip eksternas. Metropolitas Grigalius iš Leningrado pakvietė jaunuolį įšventinti prieš baigdamas studijas. Jam buvo pasiūlyti keli patarnavimo variantai ir jis pasirinko rektoriaus pareigas Epifanijos bažnyčioje Jõhvi mieste. Iš ten jis dažnai galėdavo aplankyti savo tėvus ir eiti į akademiją. 1953 m. baigė akademiją ir tapo teologijos kandidatu. 1957 m. jis buvo perkeltas iš sunkios Jõhvi parapijos į Tartu universitetą. Taigi būsimasis patriarchas Aleksijus II, kurio gyvenimo metai bus siejami su religine tarnyba, įstojo į savo kunigo kelią.

Jį vėl ištiko sunkūs laikai. Dangun Ėmimo katedra, į kurią buvo paskirtas Aleksijus, buvo apgailėtinos būklės, valdžia nepalaikė bažnyčios iniciatyvų, teko daug dirbti, kalbėtis su žmonėmis, lankyti pamaldas, eiti į pamaldas. Naujokas kunigas nusprendė kreiptis pagalbos į patriarchą Aleksijų Pirmąjį, kuris padėjo remontuoti ir palaimino bendravardį. 1958 m. Alexy tapo Tartu-Viljandi apygardos arkivyskupu ir dekanu. 1959 m. mirė kunigo motina, ir tai paskatino jį priimti vienuolystę. Apie tokį poelgį jis galvojo ir anksčiau, bet dabar pagaliau pasitvirtino toks ketinimas.

Vyskupo kelias

1961 m. būsimasis patriarchas Aleksijus II (jo nuotrauka vis dažniau buvo matoma užsienio delegacijų kelionių į Rusiją apžvalgose) gavo naują paskyrimą. Jis tampa Talino ir Estijos vyskupu, jam taip pat laikinai patikėta vadovauti Rygos vyskupijai. Labai trūko jaunų, išsilavinusių darbuotojų, ypač dėl to, kad Rusijoje jis vėl patyrė naujų persekiojimų. Įšventinimas Aleksijaus prašymu vyksta Aleksandro Nevskio katedroje Taline. Iškart jaunasis vyskupas sulaukia valdžios skambučio. Jo parapijoje dėl „nepelningumo“ planuojama uždaryti keletą bažnyčių, o mylimas Piukhitsky vienuolynas bus paverstas kalnakasių poilsio namais. Reikėjo skubių ir griežtų priemonių.

Aleksijus organizuoja keletą didelių užsienio delegacijų vizitų į savo parapiją ir vienuolyną, todėl Vakarų spaudoje pasirodo publikacijų apie jį, per metus čia atvyko beveik visų pasaulio religinių organizacijų atstovai, valdžia turėjo pasiduoti, vienuolyno uždarymo klausimas nebebuvo keliamas. Aleksijaus pastangų dėka Pyuchitsky vienuolynas tapo visų Europos bažnyčių atstovų apsilankymų ir bendravimo vieta.

Aleksejus ketvirtį amžiaus tarnavo Talino parapijoje. Per tą laiką jis gerokai sustiprino čia esančią stačiatikių bažnyčią ir išleido daug literatūros, taip pat ir estų kalba. Jo pastangomis buvo išsaugota daug bažnyčių regione, įskaitant Aleksandro Nevskio katedrą, kurioje ilgą laiką tarnavo tėvas Aleksijus, kuris mirė 1962 m., ir Kazanės bažnyčią Taline. Tačiau propaganda ir valdžios pastangos darė savo darbą: tikinčiųjų nuolat mažėjo, todėl kaimuose liko veikiančios bažnyčios, kurias iš bažnytinių lėšų mokėjo archimandritas.

1969 m. Aleksiui buvo patikėta papildoma Leningrado ir Novgorodo metropolito tarnyba.

Bažnyčia ir visuomeninis gyvenimas

Aleksijus visada daug keliaudavo į savo parapijas su dieviškomis pamaldomis, kad galėtų pabendrauti su tikinčiaisiais ir sustiprinti jų dvasią. Tuo pat metu būsimasis patriarchas nepaprastai daug laiko skyrė socialiniam darbui. Nuo pat savo vyskupijos tarnybos pradžios jis neliko nuošalyje nuo visos stačiatikių bažnyčios gyvenimo. 1961 m. būsimasis Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus II, kurio nuotrauką galima pamatyti straipsnyje, buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos narys Pasaulio bažnyčių tarybos asamblėjoje. Jis dalyvauja tokių prestižinių organizacijų kaip Europos bažnyčių konferencija, kurioje dirbo daugiau nei 25 metus, galiausiai tapdamas prezidiumo pirmininku, Rodo panortodoksų konferencijos, taikos palaikymo organizacijų, ypač Sovietų taikos fondo, darbe. slavų literatūros ir slavų kultūrų fondas. Nuo 1961 m. ėjo Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pavaduotojo pareigas. 1964 m. tapo Maskvos patriarchato reikalų tvarkytoju ir šias pareigas ėjo 22 metus.

1989 m. Alexy buvo išrinktas SSRS liaudies deputatu ir sprendė tautinių kultūros vertybių, kalbos išsaugojimo, istorinio paveldo apsaugos klausimus.

Patriarchalinis sostas

1990 m. Pimenas mirė ir susirinko išrinkti naujo Rusijos bažnyčios vadovo, o geresnio kandidato už Aleksį nebuvo. buvo pasodintas 1990 metų birželio 10 dieną Maskvos Epifanijos katedroje. Savo kalboje kaimenei jis teigė, kad pagrindiniu savo tikslu laiko dvasinio bažnyčios vaidmens stiprinimą. Jis manė, kad būtina didinti bažnyčių skaičių, įskaitant darbą įkalinimo vietose, kad žmonėms būtų suteikta dvasinė pagalba pataisos kelyje. Artėjančiais socialiniais pokyčiais visuomenėje bažnyčia turėjo pasinaudoti savo pozicijoms sustiprinti, ir Aleksijus tai puikiai suprato.

Kurį laiką patriarchas toliau ėjo Leningrado ir Talino vyskupijos vyskupo pareigas. 1999 m. jis pradėjo vadovauti Japonijos stačiatikių bažnyčiai. Tarnybos metu patriarchas daug važinėjo po parapijas, atliko pamaldas, prisidėjo prie katedrų statybos. Bėgant metams jis aplankė 88 vyskupijas, pašventino 168 bažnyčias, priėmė tūkstančius išpažinčių.

Viešoji pozicija

Aleksijus, Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, nuo mažens pasižymėjo stipria socialine padėtimi. Jis matė savo misiją ne tik tarnauti Dievui, bet ir propaguoti stačiatikybę. Jis buvo įsitikinęs, kad visi krikščionys turi vienytis švietėjiškoje veikloje. Aleksijus manė, kad bažnyčia turi bendradarbiauti su valdžia, nors ir pats patyrė daug sovietinio režimo persekiojimų, tačiau po perestroikos siekė užmegzti gerus santykius su šalies vadovybe, kad kartu spręstų daugybę valstybės problemų.

Žinoma, patriarchas visada stojo už nuskriaustuosius, atliko daug labdaros darbų ir padėjo užtikrinti, kad jo parapijiečiai taip pat suteiktų pagalbą tiems, kuriems jos reikia. Tuo pačiu Alexy ne kartą pasisakė prieš netradicinės seksualinės orientacijos žmones ir nuoširdžiai padėkojo Maskvos merui už gėjų pasididžiavimo parado uždraudimą, homoseksualumą vadindamas yda, griaunančia tradicines žmonijos normas.

Bažnyčios ir visuomenės transformacijos valdant patriarchui

Aleksejus, Maskvos ir visos Rusios patriarchas, savo veiklą pradėjo informuodamas dabartinę šalies vyriausybę apie kritinę bažnyčios būklę. Jis daug nuveikė didindamas bažnyčios vaidmenį šalies politikoje, kartu su aukščiausiais valstybės pareigūnais lankėsi memorialiniuose ir iškilminguose renginiuose. Aleksijus daug nuveikė, kad bažnyčios valdžia būtų sutelkta Vyskupų tarybos rankose, sumažindama bažnyčios struktūros demokratizaciją. Tuo pačiu metu jis prisidėjo prie atskirų regionų už Rusijos Federacijos nepriklausomybės didinimo.

Patriarcho nuopelnai

Visos Rusijos patriarchas Aleksijus daug nuveikė Rusijos stačiatikių bažnyčios labui, visų pirma, jo dėka bažnyčia grįžo į plačią viešąją tarnybą. Būtent jis prisidėjo prie to, kad šiandien Rusijos bažnyčiose pilna parapijiečių, religija vėl tapo pažįstama rusų gyvenimo dalimi. Jis taip pat sugebėjo išlaikyti Rusijos jurisdikcijai priklausančias valstybes, kurios tapo nepriklausomos po SSRS žlugimo. Jo, kaip Maskvos ir visos Rusios patriarcho, veikla turėjo didelės įtakos stačiatikybės raidai ir jos reikšmės pasaulyje didinimui. Alexy buvo mekonfesinio komiteto „Jėzus Kristus: vakar, šiandien ir per amžius“ pirmininkas. 2007 m. jo pastangomis buvo pasirašytas „Aktas dėl kanoninės komunijos“, kuris reiškė Rusijos stačiatikių bažnyčios ir Rusijos bažnyčios susijungimą užsienyje. Aleksijus sugebėjo atkurti plačiai paplitusią religinių procesijų praktiką, jis prisideda prie daugelio šventųjų, ypač Serafimo iš Sarovo, Maksimo Graiko, Aleksandro Svirskio, relikvijų. Jis padvigubino vyskupijų skaičių Rusijoje, parapijų skaičius išaugo beveik trigubai, bažnyčių skaičius Maskvoje išaugo daugiau nei 40 kartų, jei iki perestroikos šalyje buvo tik 22 vienuolynai, tai 2008 metais jau buvo 804. Prikabintas patriarchas; didelę reikšmę bažnytiniam švietimui, tai ženkliai padidino visų lygių švietimo įstaigų skaičių šalyje, taip pat turėjo teigiamos įtakos mokymo programoms, kurios priartėjo prie pasaulinių standartų.

Apdovanojimai

Aleksejus, Maskvos ir visos Rusios patriarchas, už nuopelnus kelis kartus buvo apdovanotas tiek pasaulietinės, tiek bažnytinės valdžios. Jis turėjo daugiau nei 40 Rusijos stačiatikių bažnyčios ordinų ir medalių, įskaitant tokius garbingus kaip Šv. Apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto ordinas su deimantų žvaigžde, Didžiojo kunigaikščio Vladimiro ordinas, Šv. Aleksejaus ordinas, Šv. Dmitrijaus Tesalonikiečio medalis, Grigaliaus Nugalėtojo ordinas iš Gruzijos ortodoksų bažnyčios.

Rusijos vyriausybė taip pat ne kartą pažymėjo didelius patriarcho nuopelnus apdovanojimais, įskaitant ordiną „Už nuopelnus Tėvynei“, „Tautų draugystės ordiną“ ir „Raudonosios darbo vėliavos“ ordiną. Alexy du kartus buvo apdovanotas valstybine premija už išskirtinius pasiekimus humanitarinio darbo srityje, gavo Rusijos Federacijos prezidento pažymėjimus ir padėkas.

Alexy taip pat turėjo daug apdovanojimų iš užsienio šalių, prizų, garbės ženklų ir visuomeninių organizacijų medalių.

Be to, jis buvo daugiau nei 10 miestų garbės pilietis ir buvo 4 pasaulio universitetų garbės daktaras.

Rūpinimasis ir atmintis

2008 metų gruodžio 5 dieną pasaulį apskriejo liūdna žinia: mirė patriarchas Aleksijus 2 Mirties priežastis – širdies nepakankamumas. Kelerius metus patriarchas turėjo rimtų problemų su širdimi, kad išvengtų nereikalingo streso, jo rezidencijoje buvo pastatytas liftas, kuris nuvežė jį į antrą aukštą. Tačiau žiniasklaidoje beveik iš karto pasirodė patriarcho nužudymo versijos.

Tačiau šiems įtarimams įrodymų nebuvo, todėl viskas liko gandų lygyje. Žmonės tiesiog negalėjo patikėti, kad tokio žmogaus nebėra, todėl bandė surasti ką nors kaltą dėl savo nelaimės. Patriarchas buvo palaidotas Epifanijos bažnyčioje.

Žmonės beveik iš karto pradėjo domėtis: ar patriarchas Aleksijus II bus paskelbtas šventuoju? Atsakymo į tai kol kas nėra, nes kanonizavimas yra sudėtingas ir ilgas procesas.

Patriarcho atminimas buvo įamžintas bibliotekų pavadinimuose, skveruose, paminklų pavidalu, keliuose paminkluose.

Privatus gyvenimas

Patriarchas Aleksijus 2, kurio mirties priežastis nebuvo vienintelė priežastis aptarti jo asmenybę, gyvenimą ir veiksmus, domino daugelį. Apie jo santykius su KGB sklido daug gandų, Alexy netgi buvo vadinamas specialiųjų tarnybų favoritu. Nors tokių įtarimų įrodymų nebuvo.

Kitas paprastų žmonių susidomėjimą sukėlęs klausimas – ar kunigas vedęs. Yra žinoma, kad vyskupai negali turėti žmonų, nes jiems taikomas celibatas. Tačiau prieš tapdami vienuoliu daugelis kunigų turėjo šeimas, ir tai nebuvo kliūtis jų bažnytinei karjerai. Patriarchas Aleksijus II, studijų metais turėjęs žmoną, niekada neužsiminė apie savo šeimos patirtį. Tyrėjai teigia, kad ši santuoka su Vera Alekseeva buvo visiškai formali. Jis buvo reikalingas tik tam, kad valdžia nepašauktų A.Ridigerio į karinę tarnybą.

Apie privatų patriarcho gyvenimą žinoma nedaug. Jis mėgo skaityti ir visada sunkiai dirbo. Alexy yra daugiau nei 200 knygų apie teologiją autorius. Jis laisvai kalbėjo estų ir vokiečių kalbomis, šiek tiek kalbėjo angliškai. Jis gyveno ir mirė savo mėgstamoje rezidencijoje Peredelkino mieste, kur jautėsi patogiai ir ramiai.

Darbas(pasaulyje Jonas) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Šventojo Jobo iniciatyva Rusijos bažnyčioje buvo įvykdytos pertvarkos, dėl kurių į Maskvos patriarchatą pateko 4 metropolijos: Novgorodas, Kazanė, Rostovas ir Krutica; Įkurtos naujos vyskupijos, įkurta daugiau nei tuzinas vienuolynų.
Patriarchas Jobas buvo pirmasis, kuris plačiai išplatino spausdinimo verslą. Šventajam Jobui palaiminus, pirmą kartą išleisti: Gavėnios triodionas, Spalvotasis triodis, Octoechos, General Menaion, Vyskupo tarnystės pareigūnas ir Tarnybos knyga.
Bėdų metu šventasis Jobas iš tikrųjų pirmasis vadovavo rusų opozicijai lenkų-lietuvių okupantams. 1605 m. balandžio 13 d. patriarchas Jobas, atsisakęs prisiekti netikrajam Dmitrijui I, buvo nušalintas nuo pareigų. daug priekaištų, buvo ištremtas į Staricos vienuolyną. Nuvertus netikrą Dmitrijų I, šventasis Jobas nebegalėjo grįžti į Pirmąjį hierarchinį sostą, į savo vietą palaimino Kazanės metropolitą Hermogeną. Patriarchas Jobas taikiai mirė 1607 m. birželio 19 d. 1652 m., valdant patriarchui Juozapui, nesugedusios ir kvepiančios Šv. Jobo relikvijos buvo perkeltos į Maskvą ir patalpintos prie patriarcho Joasafo (1634–1640) kapo. Daug išgydymų įvyko iš šventojo Jobo relikvijų.
Jo atminimą Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia balandžio 5–18 ir birželio 19–liepos 2 dienomis.

Hermogenai(pasaulyje Ermolai) (1530-1612) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Hermogeno patriarchatas sutapo su sunkiais vargo laikų laikais. Su ypatingu įkvėpimu Jo Šventenybė Patriarchas priešinosi Tėvynės išdavikams ir priešams, kurie norėjo pavergti rusų tautą, įvesti Rusijoje unitizmą ir katalikybę, išnaikinti stačiatikybę.
Maskviečiai, vadovaujami Kozmos Minino ir kunigaikščio Dmitrijaus Požarskio, iškėlė sukilimą, į kurį reaguodami lenkai padegė miestą ir prisiglaudė Kremliuje. Kartu su rusų išdavikais jie prievarta pašalino šventąjį patriarchą Hermogeną iš patriarchalinio sosto ir sulaikė Chudovo vienuolyne. Patriarchas Hermogenas palaimino Rusijos žmones už jų išsivadavimo žygdarbį.
Šventasis Hermogenas daugiau nei devynis mėnesius gulėjo sunkioje nelaisvėje. 1612 m. vasario 17 d. jis mirė kankiniu iš bado ir troškulio. Rusijos išlaisvinimas, už kurį šventasis Hermogenas stovėjo su tokia nesugriaunama drąsa, buvo sėkmingai užbaigtas Rusijos žmonių per jo užtarimą.
Šventojo kankinio Hermogeno kūnas su derama garbe buvo palaidotas Chudovo vienuolyne. Patriarchalinio žygdarbio šventumas, kaip ir visa jo asmenybė, iš viršaus buvo nušviestas vėliau – 1652 m. atidarant šventovę, kurioje saugomos šventojo relikvijos. Praėjus 40 metų po mirties, patriarchas Hermogenas gulėjo tarsi gyvas.
Šventajam Hermogenui palaiminus, iš graikų kalbos į rusų kalbą buvo išverstos pamaldos šventajam apaštalui Andriejui Pirmajam ir Ėmimo į dangų katedroje atkurta jo atminimo šventė. Aukštajam hierarchui prižiūrint, buvo pagaminti nauji liturginių knygų spausdinimo presai ir pastatyta nauja spaustuvė, kuri nukentėjo per 1611 m. gaisrą, lenkams padegus Maskvą.
1913 metais Rusijos stačiatikių bažnyčia šlovino patriarchą Hermogeną kaip šventąjį. Jo atminimas minimas gegužės 12–25 ir vasario 17–kovo 1 dienomis.

Filaretas(Romanovas Fiodoras Nikitichas) (1554-1633) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas, pirmojo Romanovų dinastijos caro tėvas. Valdant carui Teodorui Ioannovičiui, kilmingam bojarui, vadovaujant Borisui Godunovui, jis pateko į gėdą, buvo ištremtas į vienuolyną ir tapo vienuoliu. 1611 m., būdamas ambasadoje Lenkijoje, buvo sučiuptas. 1619 m. grįžo į Rusiją ir iki mirties buvo faktinis šalies valdovas, vadovaujamas sergančio sūnaus caro Michailo Feodorovičiaus.

Joazafas I– Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Caras Michailas Fiodorovičius, pranešdamas keturiems ekumeniniams patriarchams apie savo tėvo mirtį, taip pat rašė, kad „Pskovo arkivyskupas Joasafas, apdairus, teisingas, pagarbus žmogus ir mokęs visų dorybių, buvo išrinktas ir paskirtas Didžiosios Rusijos patriarcho Joazafas“. Mane pakėlė į Maskvos patriarcho kėdę patriarcho Filareto, kuris pats paskyrė įpėdinį, palaiminimas.
Jis tęsė savo pirmtakų leidybinius darbus, puikiai rinkdamas ir taisydamas liturgines knygas Per gana trumpą patriarcho Joasafo valdymo laikotarpį buvo įkurti 3 vienuolynai ir atstatyti 5 ankstesni vienuolynai.

Juozapas– Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Griežtas bažnyčios statutų ir įstatymų laikymasis tapo būdingu patriarcho Juozapo tarnystės bruožu. 1646 m., prieš prasidedant gavėniai, patriarchas Juozapas išsiuntė apygardos įsakymą visai dvasininkijai ir visiems stačiatikių krikščionims tyrai laikytis artėjančio pasninko. Ši patriarcho Juozapo rajono žinia, taip pat 1647 m. caro įsakas, draudžiantis dirbti sekmadieniais ir švenčių dienomis bei apriboti prekybą šiomis dienomis, prisidėjo prie žmonių tikėjimo stiprinimo.
Patriarchas Juozapas didelį dėmesį skyrė dvasinio nušvitimo reikalui. Jo palaiminimu 1648 metais Maskvoje, Šv. Andriejaus vienuolyne, buvo įkurta teologijos mokykla. Valdant patriarchui Juozapui, taip pat jo pirmtakams, visoje Rusijoje buvo leidžiamos liturginės ir bažnyčios mokymo knygos. Iš viso, valdant patriarchui Juozapui, per 10 metų buvo išleistos 36 knygos, iš kurių 14 anksčiau nebuvo išleistos Rusijoje. Patriarchato Juozapo metais buvo ne kartą aptiktos šventųjų Dievo šventųjų relikvijos ir stebuklingos ikonos. buvo šlovinami.
Patriarcho Juozapo vardas amžiams išliks istorijos lentelėse dėl to, kad būtent šiam arkiklebonui pavyko žengti pirmuosius žingsnius link Ukrainos (Mažosios Rusijos) susijungimo su Rusija, nors pats susijungimas įvyko 1654 m. Juozapo mirtis valdant patriarchui Nikonui.

Nikon(pasaulyje Nikita Minich Minin) (1605-1681) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1652 m. Nikono patriarchatas sudarė ištisą erą Rusijos bažnyčios istorijoje. Kaip ir patriarchas Filaretas, jis turėjo „Didžiojo valdovo“ titulą, kurį gavo pirmaisiais patriarchato metais dėl ypatingo caro palankumo jam. Jis dalyvavo sprendžiant beveik visus nacionalinius reikalus. Visų pirma, aktyviai padedant patriarchui Nikonui, istorinis Ukrainos susijungimas su Rusija įvyko 1654 m. Lenkijos ir Lietuvos magnatų užgrobtos Kijevo Rusios žemės tapo Maskvos valstybės dalimi. Tai greitai lėmė originalių Pietvakarių Rusijos stačiatikių vyskupijų grįžimą į Motinos – Rusijos bažnyčios – krūtinę. Netrukus Baltarusija vėl susijungė su Rusija. Maskvos patriarcho titulas „Didysis valdovas“ buvo papildytas pavadinimu „Visos didžiosios ir mažosios bei baltosios Rusijos patriarchas“.
Tačiau patriarchas Nikonas pasirodė esąs ypač uolus kaip bažnyčios reformatorius. Be dieviškosios tarnybos racionalizavimo, jis kryžiaus ženklo metu dvipirštį ženklą pakeitė tripirščiu, o liturgines knygas taisė pagal graikiškus modelius – tai jo nemirtinga, didelė tarnystė Rusijos bažnyčiai. Tačiau patriarcho Nikono bažnyčios reformos sukėlė sentikių schizmą, kurios pasekmės temdė Rusijos bažnyčios gyvenimą keliems šimtmečiams.
Vyriausiasis kunigas visais būdais skatino statyti bažnyčią, jis pats buvo vienas geriausių savo laikų architektų. Valdant patriarchui Nikonui, buvo pastatyti turtingiausi stačiatikių Rusijos vienuolynai: Prisikėlimo vienuolynas prie Maskvos, vadinamas „Naująja Jeruzale“, Iversky Svyatoozersky Valdajuje ir Krestny Kiyostrovsky Onegos įlankoje. Tačiau patriarchas Nikonas pagrindiniu žemiškosios Bažnyčios pagrindu laikė dvasininkų ir vienuolystės aukštumas Per visą savo gyvenimą patriarchas Nikonas nenustojo siekti žinių ir kažko mokytis. Jis surinko turtingą biblioteką. Patriarchas Nikonas studijavo graikų kalbą, studijavo mediciną, tapė ikonas, įvaldė plytelių gamybos įgūdžius... Patriarchas Nikonas stengėsi sukurti Šventąją Rusiją – naują Izraelį. Išsaugodamas gyvą, kūrybingą stačiatikybę, jis norėjo sukurti šviesią stačiatikių kultūrą ir jos mokėsi iš stačiatikių Rytų. Tačiau kai kurios patriarcho Nikono priemonės pažeidė bojarų interesus ir apšmeižė patriarchą prieš carą. Tarybos sprendimu jis buvo atimtas iš patriarchato ir išsiųstas į kalėjimą: iš pradžių į Ferapontovą, o paskui, 1676 m., į Kirillo-Belozersky vienuolyną. Tačiau tuo pat metu jo vykdytos bažnyčios reformos ne tik nebuvo atšauktos, bet ir sulaukė pritarimo.
Nušalintas patriarchas Nikonas išbuvo tremtyje 15 metų. Prieš mirtį caras Aleksejus Michailovičius testamente prašė patriarcho Nikono atleidimo. Naujasis caras Teodoras Aleksejevičius nusprendė grąžinti patriarchą Nikoną į savo rangą ir paprašė grįžti į jo įkurtą Prisikėlimo vienuolyną. Pakeliui į šį vienuolyną patriarchas Nikonas taikiai išvyko pas Viešpatį, apsuptas didžiulės žmonių ir jo mokinių meilės. Patriarchas Nikonas su derama pagyrimu buvo palaidotas Naujosios Jeruzalės vienuolyno Prisikėlimo katedroje. 1682 m. rugsėjį į Maskvą buvo pristatyti visų keturių Rytų patriarchų laiškai, kuriais Nikonas buvo atleistas nuo visų bausmių ir sugrąžintas į Visos Rusijos patriarcho laipsnį.

Joazafas II– Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. 1666–1667 m. Didžioji Maskvos taryba, pasmerkusi ir nušalinusi patriarchą Nikoną, o sentikius pavertusi eretikais, išrinko naują Rusijos bažnyčios primatą. Trejybės-Sergijaus Lavros archimandritas Joazafas tapo Maskvos ir visos Rusijos patriarchu.
Patriarchas Joasafas labai didelį dėmesį skyrė misionieriškajai veiklai, ypač dar tik besivystančiose Rusijos valstybės pakraščiuose: Tolimojoje Šiaurėje ir Rytų Sibire, ypač Užbaikalijoje ir Amūro baseine, prie sienos su Kinija. Visų pirma, Joasafo II palaiminimu, 1671 m. netoli Kinijos sienos buvo įkurtas Spassky vienuolynas.
Didelis patriarcho Joasafo nuopelnas gydant ir stiprinant Rusijos dvasininkų pastoracinę veiklą turėtų būti pripažintini ryžtingais jo veiksmais, kuriais buvo siekiama atkurti iki tol jau beveik išnykusią pamokslo sakymo tradiciją pamaldų metu. Rusijoje'.
Joasafo II patriarchato laikais Rusijos bažnyčioje tęsėsi plati knygų leidybos veikla. Per trumpą patriarcho Joasafo pirmumo laikotarpį buvo išspausdinta ne tik daugybė liturginių knygų, bet ir daug doktrininio turinio leidinių. Jau 1667 m. buvo išleistos Simeono Polocko parašytos „Simeono Polocko skilties pasakojimas“ ir „Vyriausybės lazda“, skirtos sentikių schizmai atskleisti, o paskui – „Didysis katekizmas“ ir „Mažasis katekizmas“.

Pitirim– Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Patriarchas Pitirimas pirmojo hierarcho laipsnį priėmė būdamas labai senas ir Rusijos bažnyčią valdė tik apie 10 mėnesių, iki mirties 1673 m. Jis buvo artimas patriarcho Nikono bendražygis ir po jo nusėdimo tapo vienu iš pretendentų į sostą, tačiau buvo išrinktas tik po patriarcho Joasafo II mirties.
1672 m. liepos 7 d. Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje Naugarduko metropolitas Pitirimas buvo pakeltas į patriarchalinį sostą, jau labai sergantis, metropolitas Joachimas buvo pašauktas į administracinius reikalus.
Po dešimties mėnesių nepastebimo patriarchato jis mirė 1673 m. balandžio 19 d.

Joachimas(Savelovas-Pirmasis Ivanas Petrovičius) - Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Metropolitas Joachimas dėl patriarcho Pitirimo ligos buvo įtrauktas į patriarchalinės administracijos reikalus, o 1674 m. liepos 26 d. buvo pakeltas į Primatų sostą.
Jo pastangos buvo skirtos kovai su užsienio įtaka Rusijos visuomenei.
Aukštasis hierarchas išsiskyrė uolumu griežtai vykdyti bažnyčios kanonus. Jis peržiūrėjo šventųjų liturgijos apeigas ir pašalino kai kuriuos liturginės praktikos neatitikimus. Be to, patriarchas Joachimas pataisė ir išleido „Typikon“, kuris iki šiol beveik nepakitęs naudojamas Rusijos stačiatikių bažnyčioje.
1678 m. patriarchas Joachimas išplėtė išmaldos namų skaičių Maskvoje, remiamas bažnyčios lėšomis.
Patriarcho Joachimo palaiminimu Maskvoje buvo įkurta teologijos mokykla, padėjusi pagrindus slavų-graikų-lotynų akademijai, kuri 1814 metais buvo pertvarkyta į Maskvos dvasinę akademiją.
Viešojo administravimo srityje patriarchas Joachimas taip pat pasirodė esąs energingas ir nuoseklus politikas, aktyviai rėmęs Petrą I po caro Teodoro Aleksejevičiaus mirties.

Adrianas(pasaulyje? Andrejus) (1627-1700) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1690 m. 1690 m. rugpjūčio 24 d. metropolitas Adrianas buvo pakeltas į visos Rusijos patriarchalinį sostą. Savo kalboje intronizacijos metu patriarchas Adrianas paragino stačiatikius nepažeisti kanonų, palaikyti taiką ir saugoti Bažnyčią nuo erezijų. „Rajono žinutėje“ ir „Įspėjime“ kaimenei, kurią sudaro 24 punktai, patriarchas Adrianas davė dvasiškai naudingų nurodymų kiekvienai klasei. Jam nepatiko kirpykla, rūkymas, rusiškų tautinių drabužių panaikinimas ir kitos panašios Petro I kasdienės naujovės. Patriarchas Adrianas suprato ir suprato naudingas ir tikrai svarbias caro iniciatyvas, nukreiptas į gerą Tėvynės dispensaciją (laivyno kūrimą). , karinės ir socialinės ekonominės transformacijos).

(Javorskis Simeonas Ivanovičius) - Riazanės ir Muromo metropolitas, Maskvos sosto patriarchalinis locum tenens.
Mokėsi garsiajame Kijevo-Mohylos kolegijoje, tuometiniame pietų Rusijos švietimo centre.
Kurioje mokėsi iki 1684 m. Norėdamas įstoti į jėzuitų mokyklą, Javorskis, kaip ir kiti jo amžininkai, atsivertė į katalikybę. Pietvakarių Rusijoje tai buvo įprasta.
Stefanas studijavo filosofiją Lvove ir Liubline, o vėliau teologiją – Vilniuje ir Poznanėje. Lenkų mokyklose nuodugniai susipažino su katalikų teologija, įgavo priešišką požiūrį į protestantizmą.
1689 m. Stefanas grįžo į Kijevą, atgailavo dėl stačiatikių bažnyčios išsižadėjimo ir vėl buvo priimtas į jos kaimenę.
Tais pačiais metais jis tapo vienuoliu ir Kijevo Pečersko lavroje patyrė vienuolinį paklusnumą.
Kijevo koledže jis iš mokytojo tapo teologijos profesoriumi.
Stefanas tapo garsiu pamokslininku ir 1697 m. buvo paskirtas Šv. Mikalojaus dykumos vienuolyno, kuris tuomet buvo už Kijevo, abatu.
Po pamokslo, pasakyto karaliaus gubernatoriaus A. S. Šeino mirties proga, kurį pažymėjo Petras I, jis buvo įšventintas vyskupu ir paskirtas Riazanės ir Muromo metropolitu.
1701 m. gruodžio 16 d., mirus patriarchui Adrianui, caro įsakymu Stefanas buvo paskirtas patriarchalinio sosto locum tenens.
Stepono bažnytinė ir administracinė veikla buvo nereikšminga, palyginti su patriarchu, ribojo Petras I. Dvasiniais klausimais Steponas dažniausiai turėjo tartis su vyskupų taryba.
Petras I laikė jį su savimi iki pat mirties, jo kartais priverstinai palaimindamas vykdydamas visas Steponui nemalonias reformas. Metropolitas Steponas neturėjo jėgų atvirai nutraukti santykius su caru ir tuo pačiu negalėjo susitaikyti su tuo, kas vyksta.
1718 m. per caro Aleksejaus teismą caras Petras I įsakė metropolitui Steponui atvykti į Sankt Peterburgą ir neleido jam išvykti iki mirties, taip atimdamas net tą nereikšmingą valdžią, kuria iš dalies mėgavosi.
Sinodas buvo atidarytas 1721 m. Caras Sinodo prezidentu paskyrė metropolitą Stefaną, kuris šiai institucijai simpatizavo mažiausiai nei bet kas kitas. Stefanas atsisakė pasirašyti Sinodo protokolus, nedalyvavo jo posėdžiuose ir neturėjo jokios įtakos sinodo reikalams. Akivaizdu, kad caras jį laikė tik tam, kad, naudodamasis savo vardu, suteiktų tam tikrą sankciją naujajai institucijai. Per visą savo buvimo Sinode laiką metropolitas Steponas buvo tiriamas politiniais klausimais dėl nuolatinio jo šmeižto.
Metropolitas Stefanas mirė 1722 m. lapkričio 27 d. Maskvoje, Lubiankoje, Riazanės kieme. Tą pačią dieną jo kūnas buvo nugabentas į Trejybės bažnyčią Riazanės kieme, kur stovėjo iki gruodžio 19 d., tai yra iki imperatoriaus Petro I ir Šventojo Sinodo narių atvykimo į Maskvą. Gruodžio 20 dieną Švenčiausiosios Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčioje, vadinamoje Grebnevskaja, įvyko metropolito Stepono laidotuvės.

Tikhonas(Belavinas Vasilijus Ivanovičius) - Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. 1917 m. visos Rusijos vietinė Rusijos stačiatikių bažnyčios taryba atkūrė patriarchatą. Įvyko svarbiausias įvykis Rusijos bažnyčios istorijoje: po dviejų šimtmečių priverstinės begalvystės ji vėl rado savo primatą ir aukštąjį hierarchą.
Maskvos ir Kolomnos metropolitas Tichonas (1865-1925) buvo išrinktas į patriarchalinį sostą.
Patriarchas Tikhonas buvo tikras stačiatikybės gynėjas. Nepaisydamas viso savo švelnumo, geranoriškumo ir geros prigimties, jis tapo nepajudinamai tvirtas ir nepalenkiamas bažnyčios reikaluose, kur reikėjo, o visų pirma saugodamas Bažnyčią nuo jos priešų. Patriarcho Tichono tikroji stačiatikybė ir charakterio tvirtumas ypač aiškiai išryškėjo „renovacinės“ schizmos laikais. Jis stovėjo kaip neįveikiama kliūtis bolševikų kelyje prieš jų planus sugriauti Bažnyčią iš vidaus.
Jo Šventenybė patriarchas Tichonas žengė svarbiausius žingsnius santykių su valstybe normalizavimo link. Patriarcho Tichono pranešimai skelbia: „Rusijos stačiatikių bažnyčia... turi ir bus viena katalikų apaštalų bažnyčia, ir bet kokie bandymai, kad ir iš kurio pusės jie kiltų, įstumti Bažnyčią į politinę kovą turi būti atmesti ir pasmerkti. “ (iš 1923 m. liepos 1 d. apeliacinio skundo G.)
Patriarchas Tikhonas sukėlė naujosios valdžios atstovų, kurie nuolat jį persekiojo, neapykantą. Jis buvo įkalintas arba laikomas „namų arešte“ Maskvos Donskojaus vienuolyne. Jo Šventenybės gyvybei visada buvo iškilusi grėsmė: tris kartus buvo pasikėsinta į jo gyvybę, bet jis be baimės eidavo atlikti pamaldų įvairiose Maskvos ir už jos ribų bažnyčiose. Visas Jo Šventenybės Tikhono patriarchatas buvo nuolatinis kankinystės žygdarbis. Kai valdžia jam pasiūlė išvykti nuolat gyventi į užsienį, patriarchas Tikhonas pasakė: „Aš niekur nevažiuosiu, čia kentėsiu kartu su visais žmonėmis ir vykdysiu savo pareigą iki Dievo nustatytos ribos“. Visus šiuos metus jis iš tikrųjų gyveno kalėjime ir mirė kovoje ir sielvarte. Jo Šventenybė patriarchas Tikhonas mirė 1925 m. kovo 25 d., per Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimo šventę, ir buvo palaidotas Maskvos Donskojaus vienuolyne.

Petras(Polianskis, pasaulyje Piotras Fiodorovičius Polianskis) – vyskupas, Kruticių metropolitas, patriarchalinis locum tenens nuo 1925 m. iki melagingo pranešimo apie jo mirtį (1936 m. pabaigoje).
Pagal patriarcho Tikhono valią metropolitai Kirilas, Agafangelis arba Petras turėjo tapti locum tenens. Kadangi metropolitai Kirilas ir Agatangelas buvo tremtyje, metropolitas Petras iš Krutitskio tapo locum tenens. Būdamas locum tenens, jis labai padėjo kaliniams ir tremtiniams, ypač dvasininkams. Vladyka Petras ryžtingai priešinosi atnaujinimui. Jis atsisakė raginti būti ištikimas sovietiniam režimui. Prasidėjo begaliniai kalėjimai ir koncentracijos stovyklos. Bažnyčia negali pripažinti“.
Nepaisydamas grasinimų pratęsti kalėjimo bausmę, jis atsisakė atsisakyti patriarchalinio locum tenens titulo. 1931 m. jis atmetė saugumo pareigūno Tučkovo pasiūlymą pasirašyti susitarimą dėl bendradarbiavimo su valdžia kaip informatorius.
1936 metų pabaigoje patriarchatas gavo melagingą informaciją apie patriarchalinio Locum Tenenso Petro mirtį, dėl kurios 1936 metų gruodžio 27 dieną metropolitas Sergijus perėmė Patriarchalinio Locum Tenenso titulą. 1937 metais metropolitui Petrui buvo iškelta nauja baudžiamoji byla. 1937 m. spalio 2 d. NKVD trejetas Čeliabinsko srityje nuteisė jį mirties bausme. Spalio 10 d., 4 valandą po pietų, jis buvo nušautas. Palaidojimo vieta lieka nežinoma. 1997 metais Vyskupų taryba šlovino kaip naujieji Rusijos kankiniai ir išpažinėjai.

Sergijus(pasaulyje Ivanas Nikolajevičius Stragorodskis) (1867-1944) - Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Garsus teologas ir dvasinis rašytojas. Vyskupas nuo 1901 m. Po šventojo patriarcho Tikhono mirties jis tapo patriarchaliniu locum tenens, tai yra, tikruoju Rusijos stačiatikių bažnyčios primatu. 1927 m., sunkiu tiek Bažnyčiai, tiek visai tautai metu, jis kreipėsi į dvasininkus ir pasauliečius žinute, kuria ragino stačiatikius būti ištikimus sovietų režimui. Ši žinia sukėlė prieštaringų vertinimų tiek Rusijoje, tiek tarp emigrantų. 1943 m., Didžiojo Tėvynės karo lūžio metu, vyriausybė nusprendė atkurti patriarchatą, o vietos taryboje Sergijus buvo išrinktas patriarchu. Jis užėmė aktyvią patriotinę poziciją, ragino visus stačiatikius nenuilstamai melstis už pergalę ir surengė lėšų rinkimą kariuomenei padėti.

Aleksejus I(Simanskis Sergejus Vladimirovičius) (1877-1970) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Gimė Maskvoje, baigė Maskvos universiteto Teisės fakultetą ir Maskvos dvasinę akademiją. Vyskupas nuo 1913 m., per Didįjį Tėvynės karą tarnavo Leningrade, o 1945 m. buvo išrinktas vietos tarybos patriarchu.

Pimen(Izvekovas Sergejus Michailovičius) (1910-1990) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas nuo 1971 m. Didžiojo Tėvynės karo dalyvis. Jis buvo persekiojamas už stačiatikių tikėjimo išpažinimą. Du kartus kalėjo (prieš karą ir po karo). Vyskupas nuo 1957 m. Jis buvo palaidotas Sergijaus Švč. Trejybės Lavros Ėmimo į dangų katedros kriptoje (požeminėje koplyčioje).

Aleksejus II(Ridigeris Aleksejus Michailovičius) (1929-2008) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Baigė Leningrado dvasinę akademiją. Vyskupas nuo 1961 m., nuo 1986 m. – Leningrado ir Novgorodo metropolitas, 1990 m. išrinktas vietos tarybos patriarchu. Daugelio užsienio teologijos akademijų garbės narys.

Kirilas(Gundjajevas Vladimiras Michailovičius) (g. 1946 m.) – Maskvos ir visos Rusijos patriarchas. Baigė Leningrado dvasinę akademiją. 1974 m. paskirtas Leningrado dvasinės akademijos ir seminarijos rektoriumi. Vyskupas nuo 1976 m. 1991 metais buvo pakeltas į metropolito laipsnį. 2009 m. sausio mėn. jis buvo išrinktas vietos tarybos patriarchu.

2008 m. gruodžio 5 d. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus II atgimė. Beveik 20 metų jis buvo Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas. Jo išvykimo metinių proga prisiminkime 7 faktus apie patriarchą Aleksijų II.

Ridiger

Patriarchas Aleksijus II pagal kilmę buvo kilęs iš garsios baltų didikų giminės. Tarp jos atstovų yra grafas Fiodoras Vasiljevičius Ridigeris, valstybės veikėjas, generolas, 1812 m. Tėvynės karo didvyris. Būsimojo patriarcho senelio šeima gyveno Sankt Peterburge, tačiau per revoliuciją buvo priversta emigruoti. Aleksejaus tėvas mokėsi vienoje privilegijuotiausių sostinės mokymo įstaigų – Imperatoriškoje teisės mokykloje. Ten augo paveldimų bajorų vaikai. Bet mokslus jis turėjo baigti Estijos gimnazijoje. Aleksijaus II motina Elena Iosifovna, gim. Pisareva, buvo Baltosios armijos pulkininko dukra. Jį bolševikai sušaudė Teriokyje (Zelenogorske). Būsimo patriarcho tėvai susituokė 1926 m., likus trejiems metams iki sūnaus gimimo.

Būdamas berniukas, 30-ųjų pabaigoje Aleksejus du kartus lankėsi Valaame - Spaso-Preobrazhensky vienuolyne prie Ladogos ežero. Ten nuvyko su tėvais. Patriarchas ne kartą pabrėžė, kad būtent šios kelionės daugiausia nulėmė jo ryžtą renkantis Kelį. Visą gyvenimą jis prisiminė savo susitikimus su dvasios nešančiais vienuolyno vyresniaisiais ir gyventojais, jų atvirumą ir prieinamumą kiekvienam piligrimui. Patriarchas laikė Valamo vyresniųjų laiškus savo asmeniniame archyve. Kitas apsilankymas Valaame įvyko po pusės amžiaus. Iki savo gyvenimo pabaigos Aleksijus II vadovavo Atsimainymo vienuolyno atgimimo patikėtinių tarybai.

Epifanijos vanduo

Alioša bažnyčioje lankėsi nuo vaikystės. Tėvai jam įskiepijo meilę bažnyčiai ir pamaldoms, nors verta pripažinti, kad jis pats rodė nemažą entuziazmą, norėdamas prisijungti prie bažnyčios slėpinių. Jo uolumas net kėlė nerimą jo tėvams. Mėgstamiausias Aliošos žaidimas buvo padavimas. Tačiau šio žaidimo jis nežaidė, o dar būdamas vaikas viską darė rimtai. Laiminga diena buvo ta diena, kai Aliošai buvo patikėta pilti Epifanijos vandenį. Tai tapo pirmuoju būsimojo patriarcho paklusnumu. Jam buvo 6 metai. Kitaip, kaip sakė patriarchas, buvo paprastas vaikas: mėgo žaisti, lankė darželį, padėdavo tėvams sutvarkyti namus, kulti bulves...

Piligriminė kelionė į Athosą

Patriarchas Šventąjį Atono kalną laikė ypatinga vieta kiekvienam stačiatikių krikščioniui. 1982 metais Aleksijus ten išvyko į piligriminę kelionę. Apie Athosą patriarchas sakė: „Net pačiais sunkiausiais karingo ateizmo metais Rusijos žmonės žinojo, kad jų kolegos Svjatogorsko gyventojai kartu su visa Athoso brolija užjautė jų kančias ir prašė stiprybės ir stiprybės.

Pagrindinis patriarcho pomėgis nuo vaikystės buvo „tyli medžioklė“. Alexy grybus rinko Estijoje, Rusijoje ir Šveicarijoje. Patriarchas noriai pasakojo apie savo pomėgį ir netgi pasidalijo sūdytų šafrano pieno kepurėlių receptu. Idealu sausu oru rinkti šafraninius pieno kamštelius ir jų neplauti. Tačiau grybai dažniausiai randami smėlyje, todėl turėsite nuplauti šaltu vandeniu, tada, jei įmanoma, leiskite jam nuvarvėti. Bet jei šafrano pieno kepurėlės pagamintos iš samanų, tuomet jų plauti nereikia, tiesiog nuvalykite švaria šluoste ir viskas. Tada sudėkite juos į kibirą, dangteliais žemyn. Tikrai eilėmis. Kiekvieną eilutę pasūdykite. Viską uždenkite švaria šluoste, o ant viršaus – didele lėkšte arba dangteliu ir prispauskite spaudimu.

Mažieji broliai

Aleksijus II su „mūsų mažesniaisiais broliais“ elgėsi labai šiltai. Jis visada turėjo augintinių. Dažniausiai šunys. Vaikystėje – terjeras Džonis, Niufaundlendas Soldanas, mišrūnė Tuzik. Peredelkino patriarcho namelyje gyveno daug augintinių. 5 šunys (Chizhik, Komarik, Moska, Roy, Lada), kelios karvės ir ožkos, vištos, katės. Aleksijus II kalbėjo apie karves, išvardindamas: „Svarbiausia yra Belka, tada Arfa, Romashka, Zorka, Malyshka, Snezhinka Mes taip pat turime veršelius, ožką Rose ir mažus ožiukus.

politika

1989 m. Gailestingumo ir sveikatos fondas, kuriame Alexy buvo valdybos narys, pasiūlė jį į SSRS liaudies deputatus. Ir buvo išrinktas. Patriarchas nenoriai prisiminė tą savo gyvenimo laikotarpį. „Tų metų parlamentas pavirto į vietą, kurioje žmonės vieni kitiems visiškai negerbė. Ten viešpatavo amžino susipriešinimo, nuolatinės kovos, nervingumo dvasia... Žmonės nenorėjo vieni kitų tiesiog klausytis, tuo labiau kalbėti. paaiškinti save normalia žmonių kalba. Būsimasis patriarchas nemėgo politikos. „Po kiekvieno Liaudies deputatų kongreso posėdžio aš tiesiog susirgau – ta nepakantumo ir priešiškumo atmosfera mane labai paveikė“, – prisiminė Alexy.

Įstojo į Leningrado dvasinę seminariją, kurią metais baigė pirmąja klase.

Kunigystė

Talino vyskupas

Tų pačių metų lapkričio 14 dieną paskirtas Maskvos patriarchato Išorinių bažnytinių ryšių skyriaus pirmininko pavaduotoju.

Tų pačių metų gruodžio 22 d. paskirtas Maskvos patriarchato reikalų administratoriumi ir nuolatiniu Šventojo Sinodo nariu ex officio.

Šių metų gegužės 7 dieną jis paskirtas Rusijos stačiatikių bažnyčios švietimo komiteto, valdančio Rusijos stačiatikių bažnyčios dvasines ir švietimo įstaigas, pirmininku.

Tų pačių metų rugpjūčio 26 dieną buvo išrinktas Maskvos dvasinės akademijos garbės nariu.

1971 m. išrinktas į Šventojo Sinodo komisiją Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybai rengti ir paskirtas procedūrinės ir organizacinės grupės pirmininku, taip pat Rusijos stačiatikių bažnyčios Vietinės tarybos sekretoriato pirmininku. metų.

Įpareigotas vadovauti Šventojo Sinodo komisijos teologinei darbo grupei Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių minėjimui rengti ir vykdyti.

Maskvos ir visos Rusijos patriarchas

Metų gegužės 17 d. Rytų Amerikos ir Niujorko metropolitas Laurus pasirašė „Kanoninės bendrystės aktą“ su pirmuoju ROCOR hierarchu, pažymėdamas Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje susijungimą su Maskvos patriarchatu.

Ekumeninė ir visuomeninė veikla

1961 m. Naujajame Delyje vykusios Pasaulinės bažnyčios tarybos 3-iosios Generalinės asamblėjos delegatas; 1961–1968 Pasaulio bažnyčių tarybos Centrinio komiteto narys; Rusijos stačiatikių bažnyčios Centro komiteto sesijos Paryžiuje (Prancūzija) dalyvis – 1962 m. Ročesteris (JAV) – 1963 m.; Onugu (Nigerija) – 1965 m.; Ženeva (Šveicarija) – 1966 m.; Pasaulinės konferencijos „Bažnyčia ir visuomenė“ pirmininkas – 1966 m. Ženevoje (Šveicarija); 1964–1968 PKM „Tikėjimo ir tvarkos“ komisijos narys. ir sesijos dalyvis Orhuse (Danija) 1964 m. rugpjūčio 12-26 d.

Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas teologiniuose pokalbiuose su Vokietijos evangelikų liuteronų bažnyčios delegacija, Vokietija, Arnoldshain II - 1962 m. spalio 20-25 d.

Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas teologiniuose pokalbiuose su VDR evangelikų bažnyčių sąjungos delegacija „Zagorsk-V“, 1984 m. lapkričio 13-16 d. Trejybės-Sergijaus Lavroje Zagorske.

8-ojoje Generalinėje asamblėjoje (1979 m. spalio mėn.) jis buvo pagrindinis pranešėjas tema „Šventosios Dvasios galioje – tarnauti pasauliui“.

Nuo 1971 m. – Europos bažnyčių konferencijos prezidiumo ir patariamojo komiteto vicepirmininkas. Pirmuosiuose VRK Prezidiumo ir Patariamojo komiteto posėdžiuose, po VII ir VIII visuotinių asamblėjų 1974 ir 1979 m. perrinktas į Patariamojo komiteto prezidiumo vicepirmininko pareigas.

Vadovavo Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijoms VRK Generalinėje Asamblėjoje: 1964 m. – Bornholmas (Danija); 1967 – Petschach (Austrija); 1971 – Nyborg (Danija); 1974 – Engelbergas (Šveicarija); 1979 – Kreta (Graikija).

Dalyvauja bendruose VRK prezidiumo ir Patariamojo komiteto posėdžiuose:

• Viena, Austrija – 1965 m.; Falsterbo, Švedija – 1966 m.;
• Bukareštas, Rumunija – 1967 m.; Thun, Šveicarija – 1968 m.;
• El Escorial, Ispanija – 1969 m.; Out-Pulheist, Olandija – 1970 m.:
• Marselis, Prancūzija – 1971 m.; Puchserg, Austrija – 1972 m.;
• Liebfraunberg, Prancūzija – 1975 m.; Maskva, SSRS – 1976 m.;
• Iasi, Rumunija – 1977 m.; Trondheimas, Norvegija – 1978 m.;
• Sigtuna, Švedija – 1979 m.; Zalcburgas, Austrija – 1980 m.;
• Curry le Roi, Prancūzija – 1981 m.; Atėnai, Graikija – 1982 m.;
• Oksfordas, Anglija – 1983 m.; Les Avants, Šveicarija – 1984 m.;
• Sofija, Bulgarija – 1985 m

Europos bažnyčių konferencijos prezidiumo sesijų dalyvis:

• Bukareštas, Rumunija – 1965 m.; Neapolis, Italija – 1968 m.;
• Vindzoras, Anglija – 1969 m.; Poiana Brasov, Rumunija – 1970 m.;
• Ženeva, Šveicarija – 1971 m.; Zagorskas, SSRS – 1972 m.;
• Kreta, Graikija – 1974 m.; Bad Gandersheimas, Vokietija – 1976 m.;
• Ženeva, Šveicarija – 1976 m.; Mančesteris, Anglija – 1977 m.;
• Varšuva, Lenkija – 1978 m.; Helsinkis, Suomija – 1980 m.;
• Praha, Čekoslovakija – 1981 m.; Ernstas Sillem Hove, Olandija – 1982 m.;
• Ženeva, Šveicarija – 1983 m

1984 m. gegužės 4 d. Les Avanets mieste vykusiame VRK Prezidiumo ir Patariamojo komiteto posėdyje buvo išrinktas VRK generalinio sekretoriaus rinkimų komiteto nariu. 1987 m. kovo mėn. – išrinktas VRK Prezidiumo ir Patariamojo komiteto pirmininku.

1985 m. birželio 12–16 d. Arvepnää mieste (Suomija) vykusiame jubiliejiniame Bažnyčių programos žmogaus teisių komiteto posėdyje, atsižvelgiant į Helsinkio baigiamojo akto sąlygų įvykdymą, jis atstovavo Europos konferencijos vadovybei. Bažnyčios.

Nuo 1972 m. – Europos bažnyčių konferencijos jungtinio komiteto – Europos Vyskupų konferencijų tarybos, Romos Katalikų Bažnyčios tarybos narys ir šio komiteto posėdžių dalyvis:

• Ženeva, Šveicarija – 1972 Lokkumas, Vokietija – 1977 m
• Frankfurtas prie Maino, Vokietija – 1973 Kopenhaga, Danija – 1979 m
• Ciurichas, Šveicarija – 1974 Bayenrode, Vokietija – 1981 m
• Ženeva, Šveicarija – 1975 St. Gallen, Šveicarija – 1982 m.
• Bad Gandersheimas, Vokietija – 1976 Cartigny, Šveicarija – 1983 m.
• Ženeva, Šveicarija – 1977 Liuksemburgas – 1984 m

Pirmojo plataus Europos bažnyčių konferencijos ir Vyskupų konferencijų tarybos susitikimo Chantigny mieste, Prancūzijoje, 1978 m. balandžio 10-14 d., dalyvis.

Antrojo plataus susitikimo tarp Europos bažnyčių konferencijos ir Romos katalikų bažnyčios Europos vyskupų konferencijų tarybos, 1981 m. lapkričio 16-19 d., Legumklosteryje, Danija, dalyvis.

Trečiojo plataus KEC ir SECE susitikimo, vykusio 1984 m. spalio 3–7 d. Riva del Gardoje, Šiaurės Italijoje, dalyvis tema: „Mūsų credo yra vilties šaltinis“.

Pirmojo Sovietų Sąjungos bažnyčių seminaro - VRK narių ir bažnyčių, remiančių brolišką bendradarbiavimą su Europos ekumenine organizacija, iniciatorius ir pirmininkas, 1982 m. birželio 27-29 d. Pyukhtitsa Ėmimo į dangų vienuolyne ir Antrojo seminaro - "Pyukhtitsa-2" , 1984 m. gegužės 15-17 d.

Aktyviai dalyvavo visuomeninių organizacijų veikloje:

• nuo 1962 m. - Estijos respublikinio taikos komiteto narys;
• nuo 1963 m. - Sovietų Sąjungos taikos fondo valdybos narys, sąjunginių konferencijų ir Taikos fondo valdybos biuro posėdžių dalyvis; „Rodina“ draugijos steigiamojo susirinkimo, kuriame nuo 1975-12-15 buvo išrinktas draugijos tarybos nariu, dalyvis;
• Rodinos draugijos II sąjunginės konferencijos delegatas. 1981 05 27 perrinktas Rodina draugijos tarybos nariu;
• 1980 m. spalio 24 d. V sąjunginėje Sovietų ir Indijos draugystės draugijos konferencijoje buvo išrinktas šios draugijos viceprezidentu;
• draugystės ir kultūrinių ryšių su užsienio šalimis draugijos IV Estijos respublikinės konferencijos delegatas. 1981 m. vasario 13 d. išrinktas Estijos respublikinės draugystės ir kultūrinių ryšių su užsieniu draugijos valdybos nariu;
• 1962 m. gegužės 29-30 d. sovietų visuomenės atstovų visuotinio nusiginklavimo ir taikos konferencijos delegatas;
• 1965 m. birželio 17-18 d. sąjunginės sovietinės visuomenės atstovų konferencijos už taiką, nacionalinę nepriklausomybę ir nusiginklavimą delegatas;
• 1974 m. spalio 9-10 d. sovietų taikos konferencijos delegatas;
• 1977 m. sausio 14–16 d. Pasaulio taikos pajėgų forumo delegatas;
• 1964 m. lapkričio mėn. Pasaulio taikos ir taikaus bendradarbiavimo kongrese, Naujajame Delyje, Indijoje;
• SSRS bendradarbiavimo ir taikos tarp tautų visų religijų atstovų konferencijos sekretoriato pirmininkas ir delegatas, 1969 m.
• Pasaulinės konferencijos „Religiniai lyderiai už ilgalaikę taiką, nusiginklavimą ir sąžiningus santykius tarp tautų“ delegatas, 1977 m. birželio 6–11 d. Maskvoje;
• 1978 m. lapkričio 14-16 d., Prahoje, Maskvoje, sąjunginės konferencijos, skirtos 9-ojo visų krikščionių kongreso rezultatams, dalyvis.
• Rusijos Ortodoksų Bažnyčios delegacijos vadovas VRK koliokviume „Europos ir Helsinkio bažnyčios“, Bukovas, VDR, 1975 m. spalio mėn.
• delegatas į II-ąjį visų krikščionių taikos kongresą Prahoje – 1964 m.
• 1964–1968 m. krikščionių taikos konferencijos Taikos ir ekumeno komisijos pirmininkas;
• Rusijos Ortodoksų Bažnyčios delegatas tarptautiniame tarpreliginiame susitikime dėl Pasaulinės religinių veikėjų konferencijos sušaukimo 1982 m., 1981 m. spalio 1-2 d.;
• garbės svečias pasaulinėje konferencijoje „Religiniai lyderiai, siekiant išgelbėti šventą gyvybės dovaną nuo branduolinės katastrofos“, 1982 m. gegužės 10-14 d., Maskva;
• Pasaulinės krikščionių konferencijos „Gyvenimas ir taika“ delegatas, 1983 m. balandžio 20-24 d., Upsala, Švedija. Šioje konferencijoje išrinktas vienu iš jos prezidentų;
• VRK mokslinės konsultacijos „Vilties dinamika: pasitikėjimas, nusiginklavimas, taika“ dalyvis, 1983 05 26-31, Maskva;
• nuo 1983 m. gruodžio 19 d. - Sovietų Sąjungos taikos komiteto visuomeninės komisijos ryšiams su religiniais sluoksniais, propaguojančiais taiką, narys;
• vienas iš Sovietų Sąjungos ir Indijos religinių lyderių susitikimo, skirto esamai tarptautinei situacijai, ypač Indijos vandenyno regione, pirmininkas, 1984 m. spalio 1–2 d. Maskva;
• 1985 m. sausio 23 d. Maskvoje vykusios sąjunginės taikos rėmėjų konferencijos delegatas.

Vyskupų tarnybos metais jis aplankė daugybę šalių ir dalyvavo daugelyje bažnytinių renginių:

• pirmojo Panortodoksų susirinkimo dalyvis kun. Rodas, 1961 m.;
• būdamas Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos dalimi, 1964 m. balandžio 8 – balandžio 15 d. lankėsi Danijos bažnyčioje;
• vadovavo Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijai Upsalos arkivyskupijos sosto 800 metų jubiliejaus iškilmėse, Švedijoje, 1964 m. birželio 11-18 d.;
• vadovavo Rusijos stačiatikių bažnyčios piligriminei grupei į Jordanijos ir Izraelio šventąsias vietas per Didžiąją savaitę ir Šventųjų Velykų šventę 1965 m.;
• 1984 m. birželio 6 d.–birželio 21 d. vadovavo Rusijos stačiatikių bažnyčios piligrimystės grupei į Jeruzalės ir Izraelio šventąsias vietas, o 1984 m. birželio 21–25 d. – Kipro ortodoksų bažnyčios svečias Kipre;
• vadovavo Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijai Malabaro bažnyčios iškilmėse, skirtose teologinės seminarijos 150-osioms metinėms, ir buvo šios bažnyčios Vietinės tarybos svečias Katojamoje, Indijoje, 1965 m. gruodžio 22 d. – sausio 4 d. , 1966;
• Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Šventojo Sinodo delegacijos narys Lvovo katedros 20-mečio iškilmėse Lvove, 1966 m. balandžio 21-28 d.;
• vadovavo Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijai vienuolyno 450-ųjų įkūrimo metinių minėjime Curtea de Arges mieste, Rumunijoje, rugpjūčio mėn. 1967 m.;
• iškilmių, skirtų Armėnijos apaštalų bažnyčios Pasaulio pašventinimo proga, dalyvis, 1962 m.
• Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas Pasaulio pašventinimo iškilmėse Ečmiadzine, 1969 m.
• Rusijos Ortodoksų Bažnyčios delegacijos vadovas Jo Šventenybės Katalikų-patriarcho Dovydo V soste, Tbilisis, 1972 m.;
• 1976 m. lapkričio 26–gruodžio 1 d. kaip VRK lyderių delegacijos dalis lankėsi VRK bažnyčiose narėse Portugalijoje;
• 1977 m. kovo 30 d.–balandžio 1 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas Jo Palaiminimo Rumunijos patriarcho Justiniano laidotuvėse;
• 1977 m. rugpjūčio 8–11 d. vadovavo bažnytinėms iškilmėms Smolenske, susijusioms su Ėmimo į dangų katedros 300 metų jubiliejumi;
• Rusijos stačiatikių bažnyčios delegacijos vadovas Jo Šventenybės Katalikų-Visos Gruzijos patriarcho Davido V laidotuvėse, 1977 m. lapkričio 9-12 d.;
• Rusijos Ortodoksų Bažnyčios delegacijos vadovas Europos liuteronų bažnyčių konferencijoje Taline, 1980 m. rugsėjo 7-13 d.;
• Kulikovo mūšio 600-ųjų metinių minėjimo komisijos pirmininkas ir Kulikovo mūšio 600-osioms metinėms skirtų iškilmių Tuloje, Kulikovo lauke ir Trejybės-Sergijaus lavroje, rugsėjo 17-21 d., dalyvis, 1980 m.

Nuo 1980 m. spalio 26 d. iki spalio 31 d. jis viešėjo Suomijoje kaip Suomijos liuteronų ir stačiatikių bažnyčios svečias;

Birželio 4 – birželio 12 dienomis Suomijos evangelikų liuteronų bažnyčios vadovo arkivyskupo Wikstromo kvietimu jis buvo Suomijoje, lankėsi Helsinkio, Lahti, Kuopio, Porvo, N. Valaam ir Lintul vienuolynuose;

Nuo 1980 m. lapkričio 11 d. iki lapkričio 28 d. jis vadovavo Rusijos stačiatikių bažnyčios piligriminei grupei, kuri aplankė Atono kalną ir Graikijos bažnyčios šventoves.

Apdovanojimai

bažnyčia

Pasaulietinis

• SSRS valstybinis ordinas "Tautų draugystė" 1979-11-22
• Sovietų taikos fondo garbės pažymėjimas 23/VII-1969
• Sovietų taikos fondo medalis ir garbės raštas 1971-13-XII
• Atminimo stalviršio personalizuotas Sovietų Sąjungos taikos fondo medalis 1969 m
• Pasaulio taikos tarybos medalis, skirtas 1976 m. taikos judėjimo 25-osioms metinėms.
• Sovietų Sąjungos taikos komiteto medalis, skirtas 25-osioms komiteto įkūrimo metinėms 1974 m.
• Sovietų Sąjungos taikos komiteto garbės pažymėjimas 1979 m. 11 d
• Sovietų taikos fondo garbės raštas ir atminimo medalis 1979 11 d
• Pasaulio taikos tarybos atminimo medalis, skirtas 1981 m. taikos judėjimo 30-mečiui.
• SSRS taikos fondo valdybos garbės ženklas už aktyvų dalyvavimą fondo veikloje 1982-15/XII.
• Sovietų ir Indijos draugystės draugijos diplomas (ZhMP. 1986, Nr. 5, 7).

Esė

• „Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas) kaip dogmatikas“ (PhD esė. Mašinraštis).
• Kalba įteikiant Talino vyskupo JMP vardą. 1961, Nr. 10, p. 10.
• Kalba Estijos TSR sovietinės visuomenės konferencijoje. JMP. 1962, Nr.
• Kalba teologinių interviu atidarymo metu su Vokietijos evangelikų liuteronų bažnyčios delegacija „Arnoldshain-II“ 1982 m. spalio 21 d. JMP. 1983, Nr. 12, p. 41.
• „Rusijos ortodoksų bažnyčios ir taikos fondas“ JMP. 1964, Nr.
• „Kelionė į Daniją“. JMP. 1964, 6 ir 7.
• „Komisijos „Tikėjimas ir bažnyčios tvarka Orhuse“ posėdžiai ZhMP 1964, Nr. 10.
• Europos bažnyčių konferencijos praeities veiklos įvertinimo link“ ZhMP 1964, Nr. 11.
• „Tarptautinė taikos ir bendradarbiavimo konferencija Naujajame Delyje“. JMP. 1965, Nr.
• „RSC „Vera“ komisijos ir bažnyčios struktūros posėdžiai Orhuse. JMP. 1965, Nr.
• Švietimo komiteto pirmininko sveikinimas Rusijos stačiatikių bažnyčios teologijos seminarijos Kottayamo teologijos akademijų ir seminarijų vardu jos 150-ųjų metinių dieną. JMP. 1966, Nr. 2, p. 3.
• „Metodistų bažnyčios vyskupo daktaro F. Siggo atminimui“. JMP. 1966, Nr. 2, p. 53-55.
• Pranešimas 1966 m. balandžio 23 d. iškilmingame akte, skirtame Lvovo tarybos 20-mečiui ir sąjungos likvidavimui. JMP. 1966, Nr. 6, p. 9-15.
• Pranešimas KMK ekumeninių problemų tyrimo komisijos posėdyje. Bukareštas, 1966 m. gegužės mėn
• Krikščionybė SSRS. „Maskvos žinios“ 29/X-1966
• „Piemenėlio jubiliejus“ JMP. 1968, Nr. 11, p. 31-32.
• „Sovietų taikos fondo konferencija“ (1969 m. balandžio 1 d.). JMP. 1969, Nr. 5, p. 40-42.
• „Kalba 1969 m. liepos 2 d. SSRS Visų religijų atstovų konferencijos 1-osios darbo grupės posėdyje ZhMP. 1969, Nr. 9, p. 48-49.
• Interviu su M. Alexy su Vokietijos radijo korespondentu 1970 m. spalio 27 d. ZhMP. 1970, Nr. 12, p. 6-7.
• „Aukštoje patriarchalinio Locum Tenenso pozicijoje“ ZhMP. 1971, Nr. 2, p. 6-11.
• Atsakymas į APN korespondento klausimą. JMP. 1971, Nr. 5, p. 3-5.
• „Dėl Rusijos stačiatikių bažnyčios taikos kūrimo veiklos“ (1971 m. gegužės 31 d. Vietos tarybos bendrapranešimas) JMP. 1971, Nr. 7, p. 45-62.
• „Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba“, red. 1972, p. 80.
• Žodis per Vladimiro Dievo Motinos ikonos įteikimą Vietos Tarybos vardu Jo Šventenybei patriarchui Pimenui. JMP. 1971, Nr. 9, p. 22; „Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba“, red. 1972, p. 264.
• „Svarbus etapas kelyje į Europos saugumą“ ZhMP. 1971, Nr. 9, p. 44-45.
• „Vardan bendro reikalo“ (Sovietų taikos fondo 10-mečiui). JMP. 1971, Nr. 12, p. 49-50.
• Žodis patriarcho Pimeno patriarchalinės tarnybos pirmųjų metinių dieną. JMP. 1972, Nr. 7, p. 7-9.
• Kalba VRK prezidiumo posėdžio atidarymo dieną, 1972 m. balandžio 18 d. Trejybės-Sergijaus Lavroje. JMP. 1972, Nr. 7, p. 50-52.
• Kalba Jo Šventenybei Katalikams-Visos Džordžijos patriarchui Davidui V po jo įsodinimo į sostą Mtskheta katedroje 1972 m. liepos 2 d. JMP. 1972, Nr. 8, p. 49-51.
• Kalba priėmime Jo Šventenybės ir Palaiminties katalikų-Visos Džordžijos patriarcho Davido V įstojimo į sostą proga, 1972 m. liepos 2 d. JMP. 1972, Nr. 8, p. 51-62.
• Kalba vyskupo štabų pristatyme Riazanės vyskupui Simonui (Novikovui) 1972 m. spalio 14 d. ZhMP. 1972, Nr. 12, p. 9-11.
• Kalba vyskupo štabų pristatyme Tambovo vyskupui Damaskinui (Bodry) 1972 m. spalio 18 d. ZhMP. 1972, Nr. 12, p. 14-16.
• Krikščioniškas požiūris į aplinkos problemą" ZhMP. 1974, Nr. 3, p. 43-48; Nr. 4, p. 35-39.
• 1974 m. lapkričio 6 d. pokalbis su M. Alexy Visasąjunginio radijo korespondentu. ZhMP. 1975, Nr. 1, p. 46-47.
• Kalba Sovietų Sąjungos Europos saugumo ir bendradarbiavimo komiteto plenume Vasario 18 d. 1975 ZhMP. 1975, Nr. 4, p. 52.
• Patriarcho Pimeno sveikinimo žodis Šventų Velykų dieną, 1975 m. gegužės 5 d. ZhMP. 1975, Nr. 7, p. 16-17.
• Kalba kanauninkui Raymondui Goorui po Tarptautinės Lenino premijos „Už taikos tarp tautų stiprinimą“ įteikimo Kremliaus Sverdlovsko salėje 1975 m. lapkričio 26 d. ZhMP. 1976, 12, p. 38.
• Kalba Rodina draugijos steigiamojoje konferencijoje 1975 m. gruodžio 15 d. ZhMP. 1976, Nr. 2, p. 39.
• Kalba personalo pristatyme Alma Atos vyskupui Serafimui (Gachkovskiui). JMP. 1976, Nr. 3, p. 12.
• 1971 m. ŽMP vietos tarybos reikšmė. 1976, Nr. 8, p. 7.
• Interviu Visasąjunginiam radijui 1976 m. birželio 18 d. ZhMP. 1976, Nr. 8, p. 36.
• „Penktosios patriarchalinio intronizacijos metinės“ ZhMP. 1976, Nr. 8, p. 6.
• Kalba Sovietų Sąjungos taikos komiteto plenume, 1976 m. rugpjūčio 17 d. JMP. 1976, Nr. 11, p. 36.
• Kalba Pasaulio taikos pajėgų forumo diskusijų grupėje 1977 m. sausio 15 d. JMP. 1977, Nr. 4, p. 35.
• Interviu Visasąjunginiam radijui 1977 m. vasario 26 d. ZhMP. 1977, Nr. 5, p. 7.
• Kalba prie Jo Palaiminimo Rumunijos patriarcho Justiniano kapo 1977 m. kovo 31 d. JMP. Nr.6, p. 34.
• Pareiškimas dėl naujos SSRS Konstitucijos projekto. JMP. 1977, Nr. 10, p. 5.
• Pamokslas Smolensko Dievo Motinos ikonos šventimo dieną Smolensko Ėmimo į dangų katedros 300-ųjų metinių dieną, 1977 m. rugpjūčio 10 d. JMP. 1977, Nr. 10, p. 26.
• „Humanizmas ir rūpestis žmonėmis“ Laikraštis „Tėvynės balsas“. 1977. Nr.38 (rugs.).
• Kalba Rodina draugijos tarybos posėdyje, 1977 m. rugsėjo 29 d. ZhMP. 1977, Nr. 12, p. 34.
• Kalba personalo pristatyme Ivanovo ir Kinešmos vyskupui Ambraziejui (Ščurovui) 1977 m. spalio 18 d. ZhMP. 1978, Nr. 1, p. 34.
• 1977 m. lapkričio 10 d. Siono katedroje Jo Šventenybės ir Palaiminties patriarcho Dovydo V kapo žodis. JMP. 1978, Nr. 3, p. 45.
• Arkivyskupas Alfredas Toomingas (nekrologas). JMP. 1978, Nr. 4, p. 61.
• Kalba sąjunginėje Sovietų Sąjungos taikos fondo konferencijoje. JMP. 1978, Nr. 7, p. 43.
• Žodis prieš velionio popiežiaus Jono Pauliaus I laidotuvių maldą Epifanijos patriarchalinėje katedroje. JMP. 1978, Nr. 12, p. 59.
• Aštuntosios patriarchalinio įsodinimo į sostą metinės, metropolito Aleksijaus žodis. JMP. 1979, Nr. 8, p. 14.
• „Ateik ir pamatyk“ - apie religinį gyvenimą SSRS ir dvasininkų mokymą. Laikraštis „Tėvynės balsas“. 1979. Nr.33 (2177) (rugp.).
• Jo Šventenybės patriarcho Pimeno vardas, metropolito Aleksijaus žodis. JMP. 1979, Nr. 11, p. 10.
• „Tarnaujantis pasauliui“. Laikraštis „Neye Zeitung“. 1979. Nr.269, 14.11.
• Interviu su „Kodumaa“ (Tėvynė) laikraščiu (estų kalba), Nr. 50, 1979 m. gruodžio 12 d.
• „Šventosios Dvasios galioje – tarnystė pasauliui“: pranešimas VIII Generalinėje VRK Asamblėjoje, Kreta, Graikija, 1979 m. spalio 18-25 d. JMP. 1980, Nr. 1, p. 54; Nr.2, p. 62; Nr.3, p. 57.
• Kalba sovietų visuomenės posėdyje, skirtame kovos su vidutinio nuotolio raketų dislokavimu Vakarų Europoje dienai. JMP. 1980, Nr. 2, p. 41.
• Sveikiname laikraščio „Tėvynės balsas“ 25-mečio proga. „Tėvynės balsas“. 1980. Nr. 14 (2210) (balandžio mėn.)
• Tarnaujant taikai – pokalbis, įrašytas 1980 metų olimpinių žaidynių išvakarėse, laikraštis Neues Zeit, VDR, 1980 m. liepos 19 d., p. 5.
• Žodis Patriarchalinio intronizacijos devintųjų metinių proga. JMP. 1980, Nr. 8, p. 7.
• Patriarcho Pimeno 70-mečio minėjimas, įžanginės kalbos. JMP. 1980, Nr. 9, p. 16.
• Europos saugumo ir nusiginklavimo konferencijos palikimas yra svarbus pasauliui. Laikraštis „Aamulehti“, Suomija, 1980 m. spalio 29 d
• Žodis personalo pristatyme vyskupui Atanazui (Kudyuk) Rugsėjo 1 d 1980 JMP. 1980, Nr. 11, p. vienuolika.
• Žodis prieš atminimo pamaldas Tulos vyskupijos Kurkino kaimo Šv. Jono Epifanijos bažnyčioje, minint Kulikovo pergalės 600-ąsias metines. JMP. 1980, Nr. 12, p. 13.
• Žodis atidarymo ceremonijoje Maskvos dvasinėje akademijoje ir seminarijoje Kulikovo pergalės 600-ųjų metinių proga. JMP. 1980, Nr. 12, p. 15.
• Žinutė žurnalo „Mūsų gyvenimas“ skaitytojams Kristaus gimimo šventės proga. „Mūsų gyvenimas“ – red. Suomijos rusų kultūros-demokratų sąjunga Nr. 1(241), 1981, p. 6.
• „Už taikią Europą“, interviu laikraščiui „Tėvynės balsas“. „Tėvynės balsas“, Nr.11 (2259) Kovas, 1980, p. 13.
• Susitikimo Legumklosteryje išvakarėse. (interviu).
• Žodis Patriarchalinio intronizacijos 10-mečio proga Epifanijos katedroje 1981 m. birželio 3 d. JMP. 1981, Nr. 8, p. 7.
• Kalba antrojoje sąjunginėje Rodinos draugijos konferencijoje 1981 m. gegužės 27 d. ZhMP. 1981, Nr. 9, p. 48.
• Laikraščio „Tėvynės balsas“ skaitytojų sveikinimai su gegužės 1-ąja ir Pergalės diena. „Tėvynės balsas“, Nr.19, 1982 gegužė, p. 10.
• „Išsaugokite šventą gyvybės dovaną“ (straipsnis). „Tėvynės balsas“ Nr.23, 1982 birželis, p. vienuolika.
• Kulikovo mūšio 600-osioms metinėms išleistų įrašų santrauka. Maskva, 1981 m
• Kalba Vokietijos evangelikų bažnyčių tarybos (VFR) delegacijos garbei 1982 m. birželio 24 d. JMP. 1982, Nr. 9, p. 61.
• Žinutė žurnalo „Mūsų gyvenimas“ skaitytojams Kristaus Gimimo ir Naujųjų metų proga. „Mūsų gyvenimas“, Nr. 6, 1982, p. 35.
• Kalba Jo Šventenybei patriarchui Pimenui jo vardo dieną Pimenovskio bažnyčioje Maskvoje, rugsėjo 9 d. 1982 JMP. 1982, Nr. 12, p. 36.
• Žodis personalo pristatyme Dmitrovo vyskupui Aleksandrui (Timofejevui). Užtarimo bažnyčia MDA 1982 m. spalio 14 d. JMP. 1982, Nr. 12, p. 40.
• Žodis „Taikos žygio-82“ dalyviams Trejybės-Sergijaus lavroje 1982 m. liepos 24 d. ZhMP. 1982, Nr. 12, p. 104.
• „Sustabdykite branduolinio ginklavimosi varžybas, užkirskite kelią karui“. Laikraštis „Izvestija“ Balandžio 30 d 1983, p. 4. Laikraštis "Kodumaa" 1983 05 11, p. 7 (estų kalba).
• „Pasirinkimas gyvenimo naudai“. Laikraštis „Maskvos žinios“, 1983, Nr.20, gegužės 19, p. 6.
• Kalba teologijos daktaro honoris causa diplomo įteikimo metu 1983 11 12 Prahoje. JMP. 1983, Nr. 4, p. 46.
• Pranešimas „Philokalia rusų asketiškoje mintyje“. JMP. 1983, Nr. 4, p. 46.
• „Gyvybės labui turime veikti kartu“. „Novaja Gazeta“, 1983 05 21, Nr. 119.
• „Pašaukimas pasaulio krikščionims“. Konsultacinis Europos bažnyčių atstovų susitikimas Maskvoje. Laikraštis „Tėvynės balsas“, 1983 m. birželis, Nr. 24, p. 12.
• „Už šventos gyvybės dovanos išgelbėjimą“ Žurnalas „Tėvynė“, Nr. 5, p. 29.
• Interviu „Pabaikite ginklavimosi varžybas“. Žurnalas „Tarybų šalis“, 1983 m. birželio mėn
• Kalba Epifanijos patriarchalinėje katedroje, minint Jo Šventenybės patriarcho Pimeno 12-ąsias metines. JMP. 1983, Nr. 8, p. 16-17
• Žodis ekumeninėje pamaldoje atidarant VRK konsultaciją „Vilties dinamika: pasitikėjimas, nusiginklavimas, taika“, 1983 m. gegužės 26 d., Maskva. JMP. 1983, Nr. 8, p. 66.
• „Danilovskio vienuolynas restauruojamas“ (interviu). Laikraštis „Maskvos žinios“, Nr.45, 1983 11 06, p. vienuolika.
• Pamokslas Tikhvino Dievo Motinos ikonos šventimo dieną. JMP. 1983, Nr. 10, p. 24.
• Žodis Jo Šventenybės patriarcho Pimeno vardadienį, rugsėjo 9 d. 1983 JMP. 1983, Nr. 11, p. 7.
• Straipsnis „Gyvenimas ir ramybė“. Upsalos pasaulinė krikščionių konferencija. JMP. 1983, Nr. 11, p. 36-39.
• Žinutė Kristaus Gimimo ir Naujųjų metų proga žurnalo „Mūsų gyvenimas“ skaitytojams. „Mūsų gyvenimas“, 1983, Nr. 6, p. 3-4.
• „Esė apie stačiatikybės istoriją Estijoje“. 806 p. (Daktaro disertacija) (mašinraštis).
• Kalba sovietų ir prancūzų koliokviume „Nusiginklavimo ir taikos stiprinimo problema“ 1984 m. sausio 24 d. JMP. 1984, Nr. 4, p. 38.
• Kalba sąjunginėje Sovietų Sąjungos taikos fondo konferencijoje Sąjungų rūmuose, 1984 m. sausio 31 d. JMP. 1984, Nr. 5, p. 54.
• Kalba Rodina draugijos tarybos posėdyje 1984 m. vasario 16 d. ZHMP. 1984, Nr. 7, p. 51.
• Kalba personalo pristatyme Alma Atos vyskupui Eusebius (Savin) 1984 m. balandžio 1 d. Epifanijos patriarchalinėje katedroje. JMP. 1984, Nr. 6, p. 13.
• Pamokslas 1984 m. birželio 3 d. Epifanijos patriarchalinėje katedroje patriarcho Pimeno intronizavimo 13-ųjų metinių dieną. JMP. 1984, Nr. 8, p. vienuolika.
• Pamokslas Jo Šventenybės Patriarcho Pimeno 74-ųjų gimimo metinių dieną Maskvos Apsiausos uždėjimo bažnyčioje 1984 m. liepos 23 d. JMP. 1984, Nr. 9, p. 9.
• Pranešimas Rusijos kultūros-demokratų sąjungos Suomijoje žurnalo „Mūsų gyvenimas“ skaitytojams Kristaus gimimo ir Naujųjų metų proga. „Mūsų gyvenimas“, 1984, Nr.6.
• Kalba Penktojo teologinio pokalbio „Zagorsk-V“ atidaryme, 1984 m. lapkričio 13 d. Trejybės-Sergijaus lavroje. JMP. 1985, Nr. 4, p. 64.
• Interviu su laikraščiu „Uusi Suomi“ „Rusijos bažnyčia ruošiasi savo 1000-mečiui, Talino metropolitas apeliuoja į Helsinkio dvasią“. „Uusi Suomi“, 1985 m. birželio 7 d., p. 9.
• Interviu su laikraščiu „Barkauden Lahti“ „Pasitikėjimas bažnyčiomis ir tautomis gali užkirsti kelią karams“ Metropolitas Aleksijus Valaame. „Barkauden Lahti“, 1985 m. birželio 10 d
• Interviu su laikraščiu „Helsinki Sanomat“ „Estijos stačiatikių bažnyčia tiki savo ateitimi“. „Helsinki Sanomat“ 1985 06 14, p. 20.
• Kalba oficialiame priėmime Teologinio pokalbio „Zagorskas V“ dalyvių garbei, 1984 m. lapkričio 21 d. JMP. 1985, Nr. 5, p. 63.
• „Saugoti pasaulį“ galutinio Helsinkio akto pasirašymo 10-osioms metinėms // Laikraštis „Tėvynės balsas“ Nr. 51, 1985 m.
• Sunkus dramatiško amžiaus kelias // NG-Religijos. 1997. Nr.11 (lapkričio mėn.).
• Aš negaliu nueiti iki Jeruzalės // Kommersant-daily. 1998. Nr.127.
• Žinutės Kristaus Gimimo šventei Talino vyskupijos dvasininkams, vienuoliams ir stačiatikiams, išspausdintos tipografine forma su lygiagrečiais estų ir rusų tekstais 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1971, 1971 m. , 1973, 1974, 75, 1976, 1977, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985
• Šventųjų Velykų šventės pranešimai Talino vyskupijos dvasininkams, vienuoliams ir tikintiesiems stačiatikiams, spausdinti 1964, 1965, 1966, 1967, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 197, 7, 197, 197, 7,1 77 , 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1983, 1984, 1985

Literatūra

• Nikitinas V.A. Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II. Gyvenimas ir darbai Dievo garbei. M.: Astrel: Rus-Olympus, 2009
• JMP. 1961, Nr. 9, p. 4; Nr.10, p. vienuolika.
• -"-, 1962, Nr. 2, p. 23.
• -"-, 1964, Nr. 5, p. 14, Nr. 8, p. 1
• -"-, 1965, Nr. 1, p. 5; Nr. 4, p. 5; Nr. 6, p. 2.
• -"-, 1966, Nr. 2, p. 34; Nr. 5, p. 4; Nr. 10, p. 17, 18.
• -"-, 1967, Nr. 4, p. 3; Nr. 5, p. 37; Nr. 7, p. 26, 39-40; Nr. 9, p. 1, 7; Nr. 10, p. 3; Nr.12, 3, 21.
• -"-, 1968, Nr. 2, p. 15, Nr. 3, p. 3, 14; Nr. 7, p. 23; Nr. 9, p. 12; Nr. 11, p. 32; Nr. 12, 17, 37 p.
• -"-, 1969, Nr. 4, p. 6; Nr. 8, p. 1; Nr. 9, p. 5; Nr. 11, p. 22.
• -"-, 1970, Nr. 1, p. 18; Nr. 2, p. 43; Nr. 3, p. 26; Nr. 6, p. 11-32; Nr. 7, p. 11; Nr. 10, p. 16, 55-59 Nr. 11, p. 4,5;
• -"-, 1971, Nr. 2, p. 16; Nr. 3, p. 16; Nr. 4, p. 3; Nr. 6, p. 1; Nr. 7, p. 1; Nr. 8 46 psl., 2, 15;
• -"-, 1972, Nr. 1, p. 23; Nr. 3, p. 3, 45; Nr. 5, p. 17; Nr. 7, p. 33; Nr. 9, p. 24, 30 33, Nr.12, 7, 12, 17, 24 p.
• -"-, 1973, Nr. 1, p. 35, 65; Nr. 3, p. 25; Nr. 5, p. 5; Nr. 11, p. 9.
• -"-, 1974, Nr. 1, p. 27; Nr. 2, p. 11, 40; Nr. 5, p. 4, Nr. 9, p. 9; Nr. 11, p. 9, 23.
• -"-, 1975, Nr. 1, p. 30, 34; Nr. 2, p. 3; Nr. 3, p. 20; Nr. 6, p. 13; Nr. 10, p. 22; Nr. 12, 9 p.
• -"-, 1976, Nr. 1, p. 16; Nr. 2, p. 12; Nr. 3, p. 12, 20; Nr. 9, p. 5; Nr. 12, p. 10.
• -"-, 1977, Nr. 2, p. 23, 67; Nr. 3, p. 7; Nr. 4, p. 22; Nr. 5, p. 4; Nr. 10, p. 9; Nr. 11, 3 p.;
• -"-, 1978, Nr. 1, p. 28, 34, 36; Nr. 2, p. 7; Nr. 6, p. 23; Nr. 7, p. 62; Nr. 10, p. 7; Nr.11, 12 p., 10, 22.
• -"-, 1979, Nr. 1, p. 9; Nr. 3, p. 21, 22; Nr. 5, p. 7, 11, 12; Nr. 6, p. 2, 45; Nr. 8 38, 53 psl., 8, 50 psl.;
• -"-, 1980, Nr. 1, p. 8, 45; Nr. 3, p. 4; Nr. 5, p. 7, 17; Nr. 8, p. 24-25; Nr. 9, p. 9-10, 12 , 34, 42 Nr. 10, 21-22 psl.;
• -"-, 1981, Nr. 1, p. 59-60; Nr. 2, p. 4, 8, 13; Nr. 3, p. 3; Nr. 4, p. 55; Nr. 5, p. 6, 15, 33, Nr. 6, 48;
• -"-, 1982, Nr. 1, p. 9, 59, 61; Nr. 2, p. 5, 7, 55; Nr. 3, p. 3, 17; Nr. 5, p. 6, 59; Nr.7, 11, 45, 53 psl.
• -"-, 1983, Nr. 1, p. 9, 11, 68; Nr. 2, p. 5, 44, 47; Nr. 3, p. 26; Nr. 4, p. 9, 45, 58; Nr. 7, 24, 68, Nr. 5, 17, 21;
• -"-, 1984, Nr. 2, p. 4; Nr. 3, p. 49; Nr. 4, p. 5, 14, 53; Nr. 5, p. 7-8, 11, 54; Nr. 6, 6, Nr. 6, Nr.
• -"-, 1985, Nr. 1, p. 46, 58; Nr. 2, p. 8; Nr. 3, p. 60; Nr. 4, p. 5-6, 20; Nr. 5, p. 6, 24, 58, Nr. 9, 91, psl.
• -"-, 1986, Nr. 1, p. 23; Nr. 11, p. 2-3, 8-9.
• -"-, 1988, Nr. 10, p. 7.
• -"-, 1989, Nr. 6, p. 5.