Archimandritas Abelis (Makedonovas, schemoje Serafimas).

„Gyvenkite abipuse meile“, – šiuos žodžius pasakė archimandritas Abelis (Makedonovas) likus mėnesiui iki mirties, atsisveikindamas su Šv. Jono teologų vienuolyno vienuoliais.

Visas jo gyvenimas buvo nuolatinė tarnystė Kūrėjui, dvasinių žaizdų gydymas ir malda už Rusijos žemę. Tėvas dalyvavo gelbėjant Rusijos Panteleimono vienuolyną Atone 1970-aisiais, kai vienuolynas buvo labai nuskurdintas rusų gyventojų, ir jis atgaivino vieną seniausių vienuolynų Rusijoje - šventojo apaštalo Jono teologo garbei netoli Riazanės. Pas jį išpažinties atskubėjo dvasininkai ir pasauliečiai iš Maskvos, Sankt Peterburgo ir kitų miestų. Dvasinių patarimų žmonės atvyko iš Amerikos, Prancūzijos ir net iš Šventojo Atono kalno. Kai kurie jo dvasiniai vaikai dabar vadovauja vienuolynams ir vadovauja vyskupijoms.

Šiais metais, gruodžio šeštą dieną, Šv. Jono teologų vienuolyno broliai ir visi, kas pažinojo archimandritą Abelį, švenčia dešimtmetį jo atgulimo: vienuoliai, kariškiai, mokslininkai ir politikai, rašytojai ir menininkai, studentai, paprasti. senos moterys – visos tos, kurios kūrė tavo gyvenimą vadovaujamos dvasiniu vyresniojo vadovu, jo maldomis ir nurodymais.

Kolya vienuolis

Jei būtume nugabenti į 1927 metų birželio 21 d., netoli Riazanės esantį Nikulichi kaimą, būtume kūdikio gimimo liudininkais, su kuriuo buvo susijusi nuostabi istorija. Kolegos kaimo žmonės mums pasakodavo, kaip jo motina Feodosija Mitrofanovna ir jos uošvė ėjo į Poščupovskio teologijos vienuolyną, kur karštai meldėsi prieš stebuklingą apaštalo Jono paveikslą, prašydami sveiko vaiko Feodosijai. Viešpats išklausė maldas, Teodosija pastojo.

Netrukus sapne ji pamatė seną vyrą, kuris jai davė žirkles ir juodo audinio gabalą. Feodosija paklausė: „Kodėl, seneli, tu man tai duodi? Aš nežinau, kaip siūti“. Kilmingas senolis atsakė: „Tai ne tau, o tavo sūnui, kuris gims“. Feodosija nusprendė, kad jos vaikas taps siuvėju. Tiesą sakant, audinio gabalas reiškė vienuoliškus drabužius, o žirklės reiškė, kad sūnus pamaldus pasauliečius pavers vienuoliais.

Gimęs kūdikis buvo pakrikštytas Tihvino Dievo Motinos ikonos kaimo bažnyčioje globėjos šventės dieną, liepos 9 d. Prieš krikštynas, kaip ir tikėtasi, paruošė skanėstą ir tarėsi, kokį vardą duoti mažyliui. Ir staiga virtuvėje užsiėmusi uošvė už lango išgirdo vos girdimą balsą: „Pavadink kūdikį Nikolajumi“. Taip jie ir padarė.

Kūdikis dažnai verkė. Tėvai pastebėjo, kad Kolenka nusiramino, kai nešė jį pro koplyčią. Tada močiutė Tatjana pasiūlė Teodosijui pakabinti piktogramas iš keturių pusių virš savo lovelės. Ir Kolya nustojo verkti. Tai buvo jo pirmoji namų „koplyčia“.

Karališkosios durys

Nuo ankstyvos vaikystės jis mėgo šventyklą ir svajojo tapti vienuoliu. Visi vaikai ėjo gatve, o jis nubėgo į bažnyčią, o kai iš ten jį išvežė, jis verkė. Vieną dieną jo buvo paprašyta nunešti prosforą prie altoriaus. Penkerių metų berniukas įžengė pro karališkąsias duris ir buvo taip priblokštas to, ką pamatė, kad nepastebėjo, kaip atsirėmė į sostą. Tuo metu tarnavęs archimandritas Mina berniuko nebarė, o davė prosforą ir paaiškino, kas yra kas. Nuo tada Kolya pradėjo svajoti tarnauti soste, kaip archimandritas Mina.

Dievo Motina ne kartą sapne atėjo palaiminti mažosios Kolios ir buvo tikras, kad ji atėjo pas visus. Vieną dieną Dievo Motina nepasirodė, ir Kolya paklausė berniukų, ar ji buvo su jais tą naktį, ar ne. Jie net nesuprato, apie ką jis kalba.

Jie vadino jį vienuoliu. Berniukai atnešė jam ikonų ir iškeitė į duoną. Ir jis paprašė Viešpaties: „Padaryk, kad aš tikrai tapčiau vienuoliu“.

1934 m. buvo uždaryta Tikhvino bažnyčia Nikuličyje. Septynerių metų Nikolajui tai buvo tikra tragedija. Kelias dienas nevalgė, verkė, galvojo, kad geriau mirti. Ir Dievo Motina vėl atėjo pas jį sapne, kad paguostų. Ji buvo baltais drabužiais su Kūdikiu Kristumi. Iš Jų sklido tokia malonė, kad visi sielvartai buvo pamiršti.

Kai šventykla buvo uždaryta, septynmetis Kolia keletą dienų nevalgė, verkė ir manė, kad geriau mirti. Pati Dievo Motina atėjo jo paguosti

Po metų tėvas Abelis paprašė įvairių ikonų tapytojų nupiešti jo matytą vaizdą, tačiau niekam nepavyko. Galiausiai jis sutiko menininką iš Jaroslavlio, kurį šventasis teisusis Jonas iš Kronštato palaimino tapyti ikonas. Bet ir jam nieko nepasiteisino. Tada menininkas iš visos širdies meldėsi, atsigręžęs į Dievo Motiną, ir ji parodė jam savo gailestingumą – ikona buvo nutapyta. Šiais laikais panašus, tik mažesnio dydžio, kabo ant sienos šalia vyresniojo Abelio kapo Šventojo Serafimo Sarovo bažnyčioje Teologijos vienuolyne. „Vienuoliai labai norėjo turėti tokią ikoną“, – sako vienuolyno gyventojas Hieromonkas Melchizedekas. „Ir tada atvyko piligrimas su šia ikona, tyliai paliko ją ir išėjo. Atėjome, pamatėme ikoną ir pakabinome prie seniūno kapo...“

Uždarius Nikulichi bažnyčią, Kolya pradėjo eiti į bažnyčią, esančią už trijų kilometrų nuo jo gimtojo kaimo. Vietinės močiutės davė jam užrašus, o su kunigo palaiminimu jis juos perskaitė, kol kunigas išėmė daleles. Tėvas Abelis prisiminė, kad beveik visuose užrašuose buvo Kublitskio dvarininkų pavardės, kurie Nikuličyje pastatė Tikhvino bažnyčią ir padarė daug gero savo kaimo gyventojams.

Bažnyčia katilinėje

Kai Kolia mokėsi antroje klasėje, mokyklos, kurioje dirbo jo tėvas, katilinėje įrengė maldos kampelį. Ten buvo ikonos, lempos ir net smilkytuvas. Vieną dieną jis nusprendė parodyti šią vietą savo klasės draugui, kurį kažkada buvo matęs bažnyčioje: „Štai, Liuse, žiūrėk, čia mano mažoji bažnyčia“. Tada jis, Liusja ir jos draugas žaidė „bažnyčioje“, „giedojo mirusiųjų laidotuves“ - Kolya meldėsi ir smilkė, o jo draugai dainavo: „Ilsėkis su šventaisiais“.

Trečioje klasėje jis atsisakė prisijungti prie pionierių. Tai buvo 1936 metai! Jie nusprendė pašalinti repliką iš mokyklos, bet mokytojas, visų gerbiamas, atsistojo. Nikolajus tęsė mokslus. Po pamokų, kuriose vaikai buvo mokomi, kad Dievo nėra, jis grįždavo namo, uždegdavo lemputę priešais ikonas ir melsdavosi, pamažu nurimdamas.

Kartą jis perskaitė šias eilutes Lermontovo poemoje apie pirklį Kalašnikovą: „Ant jo krūtinės kabojo varinis kryžius su šventomis relikvijomis iš Kijevo“. „Norėčiau turėti bent mažą gabalėlį relikvijų iš Kijevo Pečersko lavros“, - svajojo berniukas. Ir vieną dieną taip atsitiko. Traukinys, kuriame kunigas mirė, pravažiavo per Riazanę. Tarp daiktų jie rado dėžutę su šv. Lauryno Turovo relikvijų dalele. Dėžutė buvo perduota Riazanės vyskupui Dimitriui (Gradusov), Kolios Makedonovo dvasiniam tėvui. Berniukas maldavo vyskupo duoti jam „mažą gabalėlį“ šventų relikvijų. Įdėjo jį į kryžių ir, laimingas, pradėjo nešioti ant krūtinės.

Šalia kambario, kuriame pastaraisiais metais gyveno kunigas Abelis, buvo pastatyta namų bažnyčia, kurioje kunigas meldėsi. Pirmame plane matomas šv. Lukui (Voino-Yasenetsky) priklausantis lazdas.

duonos kepalas

Archimandritą Abelį visą gyvenimą lydėjo stebuklingos Dievo pagalbos atvejai. „Vieną dieną, – sakė jis, – artėjo didelė bažnytinė šventė, ir aš norėjau, kad namuose degtų lempa. Bet nebuvo Dievo aliejaus (taip buvo vadinama lempos alyva). Atėjo kaimynas ir paklausė: „Ar tau reikia Dievo aliejaus? - "Reikia. Kam aš už tai skolingas? - „Duonos kepalas“.

Davė duonos, uždegė lempą, bet pats nerimavo, ką pasakys tėvams, nes paliko šeimą be duonos. Pradėjau valyti, kad kažkaip pateisinčiau save. Sutvarkiau namus, pradėjau šluostyti lentynas ir staiga pamatau kepalą! Nikolajus parpuolė ant kelių ir ėmė lenktis ir dėkoti Dievui.

Vieną dieną jis ėjo į Liūdesio bažnyčią, vienintelę veikiančią Riazanėje, ir staiga kilo stipri sniego audra - jis nieko nematė. Pasiklydau ir pasiklydau, išsekęs, sušalęs ir meldžiau Dievo pagalbos. Jis mato, kaip senis mojuoja ranka, o Kolia seka jį. Ir dabar atsirado jo gimtojo Nikulichi kaimo namai, o senis dingo. Tada berniukas suprato, kad tai buvo Nikolajus Ugodnikas, kurio vardą jis ir jo kaimas nešiojo.

Palaimintas dvasia

Jaunojo Kolios gyvenimo kelyje jis sutiko nuostabių žmonių, kaip pats sakė, „švento gyvenimo“. Vienas iš jų buvo palaimintasis Poliuška, gyvenęs Zacharovo kaime. Ji buvo akla, bet tuo pat metu žinojo Psalmę mintinai. Dar gerokai prieš Didįjį Tėvynės karą ji numatė jo pradžią. Ji taip pat sakė, kad vokiečiai bus išvaryti iš Riazanės.

1941 metų gruodį naciai pasiekė Zacharovą, kuris yra tik 37 km nuo Riazanės. Mieste buvo paskelbta evakuacija, visi suskubo atsiimti savo daiktų, o tikintieji, apie dešimt ar vienuolika žmonių, tarp kurių buvo ir Kolia Makedonovas, atėjo į Liūdesio bažnyčią ir stojo susitaikinimo maldai. Staiga į šventyklą įbėga elgeta ir iš džiaugsmo verkia: „Nebijok! Ką tik pamačiau mūsų šventąjį Bazilijų. Jis pasakė, kad Riazanė nebus atiduota priešui. Visi nusprendė, kad ji išprotėjo. Bet jie tikrai išvijo vokiečius!

Per karą Kolya daug dirbo, padėjo atlikti namų ruošos darbus, šeima turėjo daug vaikų. Labai pavargau ir meldžiausi apaštalams Petrui ir Pauliui. Tačiau problema buvo ta, kad jis neturėjo šių šventųjų ikonų. Tada jis pradėjo eiti prie palaimintosios Liubuškos iš Riazanės kapo ir paprašė jos padėti surasti piktogramą. Kartą nuėjau pas mokyklos draugą ir pamačiau koridoriuje kampe stovinčią plačią lentą. Jis priėjo ir pasuko, o po dulkių sluoksniu apaštalai buvo Petras ir Paulius. Jis lankosi pas draugo močiutę – parduok piktogramą, bet ji nieko verta. „Tai nuodėmė, – sako jis, – parduoti ikonas. Galbūt bažnyčia vėl bus atidaryta, ir aš ją ten nunešiu. Kolya nuėjo prie Liubuškos kapo ir jam viską papasakojo. Po kurio laiko močiutė, kurią užpuolė nesuvokiama baimė, pati išsiuntė Kolios. „Pasiimk ikoną sau ir užsisakyk maldą už mano sveikatą“, – paprašė ji.

Draugai

Skausmų bažnyčioje Kolya susitiko su Borey Rotov. Visą gyvenimą jie palaikė nuoširdžią draugystę. Iš šventyklos kartu grįžome į Nikulichi. O pakeliui apylinkėms suteikė biblinius pavadinimus – sugriautą šventyklą žyminčių akmenų krūva buvo vadinama Jeruzale, o verkiančių gluosnių tankmės – Getsemanės sodu. Buvo ir Betliejus, ir net Mamrės ąžuolas – didelis senas gluosnis.

Vieną dieną jie atsisėdo „Getsemanės sode“ ir svajojo. Kolya sako: „Noriu tapti schemos vienuoliu ir turėti šventyklą, kurioje galėčiau melstis“. „Ir aš, – sako Borja, – noriu tapti patriarchu, kad atneščiau daugiau naudos Bažnyčiai.

Po daugelio metų Nikolajus buvo įtrauktas į schemą Serafimo vardu ir meldėsi savo šventykloje. Ir Borisas tapo metropolitu Nikodimu.

Vieną dieną Borja papasakojo draugui, kaip nuostabu buvo tarnauti subdiakonu vadovaujant vyskupui Aleksijui (Sergejevui) – jautiesi taip, lyg tuoj pakiltum kaip angelas. „Gerai tau. Bet mama neleidžia, nors vyskupas kviečia jam tarnauti“, – karčiai atsakė Kolia. „Jis bijo, kad bus pašalintas iš mokyklos“. „Papasakok apie mane, aš nebūsiu išvarytas“. Kolia grįžo namo ir papasakojo mamai, kaip Borya tarnavo vyskupui kaip angelas ir kad jis pats to norėjo. Ir mama sutiko. Draugai šventė šį įvykį prie „Mamrės ąžuolo“ - dainavo angelui sargui troparioną ir valgė lipnias karameles.

"Mano angelas"

Iš pradžių Nikolajus buvo subdiakonas pas arkivyskupą Aleksijų (Sergejevą), bet po metų vyskupas Dimitrijus (Gradusovas) buvo išsiųstas į Riazanės sostą. Buvo 1944 metai. Kolia nerimavo, ar naujasis vyskupas pasiliks jį su savimi. Ir jis sapnavo – ėjo pro bažnyčią, o iš jos išėjo senukas, pasilenkęs kaip vienuolis Serafimas. Kolya suprato, kad tai naujasis valdovas, suspaudė rankas palaiminimo ir laukė. Ir jis prieina, apkabina jį, prispaudžia prie savęs ir sako: „Mano angelas“.

Netrukus Nikolajus iš tikrųjų buvo iškviestas į karinės registracijos ir įdarbinimo tarnybą. Pakeliui jis įėjo į bažnyčią, ir jie jam pasakė: „Neišeik, padėk naujajam vyskupui“. Atvyko vyskupas Dimitrijus, ir Kolja iš karto atpažino jį kaip vyresnįjį iš savo svajonės. Vyskupas priėjo ir, kaip sapne, apkabino jį, prispaudė prie savęs ir pasakė: „Mano angelas“. Ir sužinojęs apie šaukimą pasakė: „Pasilik, Kolya, baigk tarnybą, nieko nebus“. Ir išties, paaiškėjo, kad šaukimas buvo išsiųstas per klaidą.

Vladyka Dimitri tapo dvasiniu Kolios Makedonovo ir Bori Rotovo tėvu ir liepė jiems nepalikti vienas kito, kad jie kartu eis per gyvenimą. Taip ir atsitiko. Jie kartu tarnavo subdiakonais Riazanėje, vėliau Jaroslavlio vyskupijoje, o vėliau dalyvavo atkuriant Panteleimono vienuolyną Atone.

Arkivyskupas Dimitri buvo kilęs iš paveldimų didikų šeimos. Patriarchas Tikhonas jį įšventino į kunigus. Vladyka Dimitri buvo įžvalgus senas žmogus. 1944 m. mirė Kolios tėvas, ant rankų palikęs du brolius ir dvi seseris. Atėjęs į šventyklą, niekam nieko nesakė, apsirengė ir nuėjo pasitikti vyskupo. Ir vyskupas pasilenkė prie jo: „Kodėl tu, mano angele, nesakai, kad Viešpats praėjusią naktį pasiėmė tavo tėtį? Kolya apsipylė ašaromis. „Neverk, – guodžia vyskupas, – tiems, kurie neturi nei tėvo, nei motinos, pats Dievas pakeičia tėvą, o Dievo Motina yra motina. Tėvas Dimitrijus padėjo Kolijai ir elgėsi su juo kaip su šeima.

Geriau mirti

O mama mirė prieš metus. Sąrėmiai prasidėjo namuose, tėvo šalia nebuvo. Ji išsiuntė Koliją pas senelį. Kol jis bėgo į kaimo tarybą pasiimti arklio, kol ji buvo išskirta, kol jie rinkdavosi... Feodosija pagimdė pakeliui per šaltį, vaikas mirė nuo hipotermijos. Po to mano mama labai susirgo ir niekada neatsigavo. Ji skaudžiai išėjo, artimieji neištvėrė ir paliko trobą. Ir šalia liko tik Kolia. Jis laikė rankose mamos galvą ir meldėsi Dievui. Prieš mirtį ji pamatė savo šventąjį ir sušuko: „Kankinys Teodosijus! Ir ji išvyko į kitą pasaulį.

Po laidotuvių mano mamos sesuo pasakė Koljai, kad patarė jai darytis abortą, tačiau ji atsisakė. Ji prisiminė teologijos vienuolyną ir jame esantį paveikslą „Paskutinis teismas“ ir pasakė, kad geriau mirti nei darytis abortą.

"Mano brangusis"

Kolya turėjo palikti mokyklą ir eiti dirbti į kolūkį. Jis nerimavo, kad nebaigė studijų, bet vyskupas Dimitrijus jį nuramino: „Viskas gerai, Kolenka, pas tave ateis žmonės iš visos Rusijos pasimokyti proto“. Taip ir atsitiko. Jono teologo vienuolyne aplankyti vyresniojo Abelio atvyko žmonės iš visos šalies.

1945 metais vyskupas Dimitrijus nusprendė Kolią įšventinti į diakoną. Prieš tai Nikolajus atėjo į šventyklą, o vienuolės paprašė jo perskaityti laikrodį. Kadangi niekada jų neskaitė, buvo sutrikęs. Viena vienuolė piktinosi: „Aš būsiu diakonas, bet nemoku skaityti laikrodžio“. Kuklus Kolia viduje su tuo sutiko ir nusprendė atidėti savo įšventinimą. Jis nuėjo apie tai pasakyti vyskupui, o šventasis kvailys Nyusha jį pasitiko. "Kur tu eini, mano brangioji?" – klausia. — Viešpačiui. Nyusha pasuko jį į šventyklą ir pasakė: „Eik ir melskis. Ir atminkite, kad diakonai neskaito valandų. Tada vyskupas šypsodamasis jam pakartojo tą pačią frazę – „diakonai valandų neskaito“ ir įšventino.

tonzūra

Kartą vyskupas Dimitrijus Nikolajų pasiėmė su savimi į Krivopolyanye kaimą, kur jo laukė naujokai, norintys tapti vienuolėmis. Vyskupas slapta juos namuose tonūravo ir nusiuntė jaunuolį į šventyklą pasipuošti, Evangelijos, kryžiaus ir žirklių. Jis nuėjo į bažnyčią, bet pats įsižeidė – kai kurios moterys buvo tonzuotos, o jo, visą gyvenimą norėjusio tapti vienuoliu, ne. Šventykloje Nikolajus pamatė stebuklingą Tikhvino piktogramą ir meldėsi - kodėl taip atsitinka, jis nekantrauja, kol bus padovanotas vienuoliu, o tada taip atsitinka. Tada jis gėdijosi savo įžūlumo ir puolė ant kelių prašydamas atleidimo.

Būdamas 18 metų Nikolajus Makedonovas tapo pirmuoju vienuoliu Riazanės vyskupijoje po revoliucijos.

Atėjau pas vyskupą ir jis pasakė: „Na, mano angele, tu gausi tai, ko prašei“. „Aš tavęs nieko neprašiau“. „Jis neklausė manęs, bet dabar klausė Dievo Motinos bažnyčioje“. Ir jis jį pavadino vienuoliu vardu Abelis. Jam buvo 18 metų ir jis tapo pirmuoju vienuoliu Riazanės vyskupijoje po revoliucijos. Ir po kiek daugiau nei metų, 1947-ųjų sausį, Vladyka įšventino jį į hieromonku.

Kai tėvas Abelis jau buvo kunigas, palaimintasis Porliuška išpranašavo jam širdies ligą. Netrukus jos žodžiai pasitvirtino, tėvo Abelio širdį pradėjo taip skaudėti, kad jis pradėjo ruoštis mirčiai ir papasakojo vyskupui Demetrijui apie ligą. Jis į tai žiūrėjo rimtai ir slapta įtraukė 24 metų tėvą Abelį į schemą Serafimo vardu. Per šventųjų maldas tėvas Abelis išgyveno. Net artimiausi jo žmonės ilgai nežinojo, kad jis buvo įtrauktas į schemą.

Abato darbo laikas

1950 m., sovietų valdžios verčiamas, tėvas Abelis paliko Riazanės sritį ir tęsė savo uolią tarnystę Jaroslavlio žemėje. Tai labai suerzino valdžią – vietinėje spaudoje prieš kunigą buvo pradėta šmeižto kampanija. 1960 metais kunigas turėjo išvykti.

Jis vėl grįžo į Riazanės žemę. Po devynerių metų jis buvo pakeltas į archimandrito laipsnį ir paskirtas Riazanės katedros rektoriumi. O 1970 metų vasarį jie buvo išsiųsti į Athosą į Rusijos Panteleimono vienuolyną.

Kaip sakė pats tėvas Abelis, Graikijos valdžia iš pradžių jį supainiojo su komunistų atsiųstu šnipu. Tuo metu graikai svajojo nusavinti vienuolyną ir sukūrė nepakeliamas sąlygas rusų vienuoliams. Policija gyveno vienuolyne. Tėvo Abelio kameroje buvo slapta apieškota. Tačiau laikui bėgant jie pradėjo jį gerbti.

Nuvykęs į Athosą jis manė, kad bus paprastas naujokas, bet buvo pasirinktas abatu. Naujasis paklusnumas buvo sunkus, serganti širdis karštame, drėgname klimate dažnai primindavo apie save. Tuo metu Panteleimono vienuolynas buvo restauruojamas po baisaus gaisro. Vienuoliai nešė maišus su cementu, tinkavo, kilnodavo akmenis. Taip atsitiko, kad nepatekome į kamerą, dvi valandas miegojome po medžiu, o tada grįžome į darbą.

1978 metais į Šventąjį kalną atėjo telegrama apie metropolito Nikodimo (Rotovo) mirtį. Tėvas Abelis labai norėjo vykti į savo ištikimo draugo laidotuves, bet nesitikėjo greitai gauti vizos. Tačiau įvyko stebuklas – kunigui buvo leista nedelsdami išvykti į SSRS.

Jam nebuvo lemta grįžti atgal – Dievo Apvaizda jį išlaikė tėvynėje. Rusijos žmonių laukė dideli pokyčiai; Išvykdamas pasiėmė su savimi senąsias Atonitų seniūnijos tradicijas.

Gimtojoje dirvoje

1979 metais archimandritas Abelis buvo paskirtas Riazanės Boriso ir Glebo katedros garbės rektoriumi ir vyskupijos nuodėmklausiu. O 1989-ųjų gegužę jis tapo ką tik bažnyčiai grąžinto Šv.Jono teologo vienuolyno abatu. Per 15 metų, vadovaujant tėvui Abeliui, griuvėsiuose gulėjęs vienuolynas buvo pertvarkytas. Atgaivintas vienuolinis gyvenimas, restauruotos bažnyčios, surinkta daug šventovių.

2004 m. pavasarį archimandritas Abelis dėl sveikatos išėjo į pensiją. Ir toliau gyvendamas vienuolyne, dvasiškai rūpinosi vienuoliais ir pasauliečiais. Ir po dvejų metų, gruodžio 6 d., eidamas 80-uosius savo gyvenimo metus, jis ramiai ilsėjosi Viešpatyje.

Galina Digtyarenko, Olego Serebrjanskio nuotrauka

Jono teologo vienuolyno archyvinės nuotraukos

Abelio tėvas

Alternatyvūs aprašymai

James (1732-1794) anglų architektas

Robertas (1728-1792) anglų architektas

Viljamas (1689-1748) škotų architektas

Biblijos sodininkas

Senajame Testamente – pirmasis žmogus, žmonių giminės tėvas

Rašytojo Mickevičiaus vardas, Kozlevičiaus vardas

Vyriškas vardas: (hebrajų) vyras, pažodžiui: raudona žemė

Vyras be bambos

Padovanojo moteriai šonkaulį

Kaino tėvas

Protėvis visiems gyviesiems

Tai buvo ekonomisto Smitho vardas, paminėtas Puškino „Eugenijus Oneginas“.

Iš raudono molio nulipdytas žmogus

Rojaus vaikinas

Pirmas vyras

Vyras, kuris neturėjo anytos

Anglų rašytojo George'o Elioto romanas „... Beed“

Būtent jis per gerklę gavo vogto obuolio gabalėlį

Viktoro Titovo filmas „... veda Evą“

Kas buvo sukurtas šeštą dieną?

Personažas iš austrų kompozitoriaus Karlo Zellerio operetės „Paukščių pardavėjas“

Amerikiečių aktoriaus vardas Sandleris

Architektas, kurio pastatai apibrėžė visą kultūros erą Anglijoje

Mokslininkas ir išradėjas Aleksejus Dobrotvorskis teigia, kad istorijoje buvo tik vienas nepakeičiamas žmogus. Ir kas?

Žmogus iš molio šeštadienį

Priešpilvinis monogaminis

Vienintelis, kuris per savo gyvenimą atsidūrė danguje

Pirmasis vaikinas danguje

Vyrui trūksta šonkaulio ir bambos

Mėnulyje - Armstrongas, Žemėje - ...

Ekonomisto Smitho vardas

Moterys tai skolingos jo šonkauliui

Vyriško vardo (hebrajų) reikšmė vyras, pažodžiui: raudona žemė

Pirmoji gyvatės auka

Garsiausias Biblijos veikėjas

Gimtosios nuodėmės dalyvis

Vyriškas vardas

Pirmas vyras

Pirmasis Adomo obuolio savininkas

Vyras numeris 1

Sukurta šeštą dieną

Ir Mickevičius, ir Kozlevičius

Abelio ir Kaino tėvas

Molio žmogus

Uždengė mano nuogumą lapu

Žmogus iš Edeno

Pirmiausia iš žmonių

Eva yra jo ponia

Išvarytas iš rojaus

Pirmieji iš mūsų

Pirma tarp žmonių

Ištremtas iš Edeno

Ragauta nuo Žinių medžio

Ir Smithas, ir Miscavige

Šeštadienį lipdyta iš molio

Aktorius Sandleris

Mickevičius

Pirmasis žmogus

Nuo Evos nepasuko į kairę

Kozlevičius

Atimta šonkaulis ir bamba

Filmas „... veda Ievą“

Pirmasis žmogus Edene

Pirmasis moters vyras

Dievas sukūrė žmogų

Pirmasis Edeno gyventojas

Žmonijos įkūrėjas

Kozlevičius (liet.)

Atimta nemirtingumo

Vyras #1

Kas buvo danguje per savo gyvenimą?

Padovanojo žmonai šonkaulį

Pirmojo žudiko tėvas

Šaltinių medžiagų tiekėjas Ievai

Ieva žaliavos tiekėjas

Poetas... Mickevičius

Pirmasis žmogus žemėje

. žmonijos „tėvas“.

Vairuotojas... Kozlevičius (liet.)

Protėvis

Tremtis iš Edeno

Kas buvo išvarytas iš dangaus?

Benderio vairuotojo vardas

Paragavo uždrausto vaisiaus danguje

Biblinis monogamiškas žmogus prieš savo valią

Jis buvo išvarytas iš dangaus

ROJAUS žmogus

. „nusipirkau“ jaučio akimis

Pirmas pažinti Dievo rūstybę

Biblinė tremtis iš Edeno

Nusidėjėlis rojuje

Poeto Mickevičiaus vardas

Vienintelis išvarytas iš dangaus

Pats pirmasis donoras istorijoje

Kas buvo prieš Ievą?

Ievos pirmtakas

Pirmasis, kuris pažino Ievą

Ievos vyras

Jis davė vyrams Adomo obuolius

Jis neturėjo uošvės (anekd.)

Vienintelis vyras be bambos

Skraidantis slidininkas vaikas

Pirmas pamatęs Žemę

Pirmasis obuolių vartotojas

Ištekėjo Ieva

Kas padovanojo žmonėms Adomo obuolį

Stipriosios lyties atstovas Edene

Vairuotojo vardas Ostapas Benderis

Jis kilęs iš Edeno

Benderio bendražygio Kozlevičiaus vardas

Aktorius Sandleris

Atidavė savo šonkaulį Ievai

„Antilopės“ vairuotojo vardas

Pats pirmasis obuolių ragautojas

Ieva buvo padaryta iš jo šonkaulio

Žemės pirmagimis

Dievo pirmagimis žemėje

Mylimas Ievai

Pats pirmasis donoras pasaulyje

Šonkaulių donorė Evai

Pirmagimis Žemėje

Sportininkas... Vaikas

Pirmasis žmogus, paragavęs obuolių

Vienintelis žmogus iš Edeno

Pirmasis Alacho pranašas

Žmogus Edene

Žmogus iš Edeno

Mitskevičiaus vardas

Pirmasis homo sapiens

Vardas Kozlevičius (liet.)

Pirmasis donoras, vyras ir tėvas

Biblinis monogamiškas

Žmonių rasės protėvis

Kas buvo pirmasis žmogus, kurį Ieva pamatė?

Pirmasis vaikinas visatoje

. "Ievos juodraštis"

Mėnulyje Armstrongas, Žemėje...

Davė vardą nudisto kostiumui

Pirmasis Biblijos žmogus

Biblinis veikėjas, pirmasis žmogus ir žmonijos tėvas

Anglų architektas (1728-1792)

. „Nupirkau“ ant jaučio akies

. „Atidavė“ Ievai savo šonkaulį

. Žmonijos „tėvas“.

. "Rojaus" vaikinas

. "Ievos juodraštis"

XVIII amžiaus poetas

Apskritai žmogus kūne yra nusidėjėlis; jautrus pagundai. tu esi Adomas, o aš Adomas; Mes visi esame Adamai. Paimta iš žemės; protėvis. Adomas nemirė nei Dievui, nei mums, nei jo siela dangui, nei kaulai žemei, sudaužytas puodas. Tai atsitiko valdant Adomui senovėje. Naujasis Adomas, bažnyčia. Gelbėtojas. Adomo medis, augalas. Catalpa bignoides; augalas Palolownia imperialis. Adomo galva, mirties galva, t.y. žmogaus kaukolė; atogrąžų mandragorų augalas, Mandragora ofic. arba Atropa Mandragora, iš nakvišų šeimos. Augalas. juodasis erškėtis, Centaurea scabiosa, umbilicalus, kankorėžiai, shelobolnik, emptysel arba emptysel, klaidingai postushel. Vyat. augalas Cypripedium calceolus, gegutės batas. Didžiausias drugelis, mirties galvos drugelis. Sfinksas Caput mortuum, kurio nugarėlėje – žmogaus kaukolės atvaizdas. Gyvena ant bulvių, pietų Rusijoje [Vakarų europiečiai turi padvigubinti savo s ten, kur tariama kietai; mums šito nereikia] kenkia aviliams; Šis vabzdys vienintelis turi balsą (kiti skleidžia ošimą, ūžesį ir šurmuliavimą): aštrų švilpimą iš šoninių spiralių. Adomo barzda, augalas. Asklepija, kuri turi barzdos šaknį. Adomo kaulo lankas. Sib. suakmenėjusią medieną, ypač tokią, kurią išplovė jūra. Adomo figa, augalas. ir Musa radisiaca vaisius, bananus; Ficus indica, indiškas figmedis. Adomo obuolys, Adomo obuolys, gerklos, kietas iškilimas ant žmogaus gerklės, nuo gerklų galvos. Rojaus obuolys, didesnių, pleišto formos citrinų Pyrus Malus paradisiaca gentis. Adomo metai, metai, daug metų, daugiau nei žmogaus šimtmetis. Adomo metai nuo pasaulio pradžios. Adomo vaikai yra visi žmonės, nusidėjėliai. Adomo nuodėmė, nepaklusnumas, nepaklusnumas; silpnumas pagundai. Adomo šakutė, šaukštas, pirštai, sauja. Adamovskina rinkti arch. Sib. iškastinė mediena ir kaulai; pirmasis skirtas kurui ir amatams; kai kur toks dar nesuakmenėjęs medis vadinamas Nojaus medžiu, bet suakmenėjusi mediena – Adomo kaulu, Adomo kaulu

Vienybė vyras be bambos

Tremtis iš rojaus

Antilopės vairuotojo vardas

Kas buvo išvarytas iš dangaus?

Kas buvo pirmasis žmogus, kurį Ieva pamatė?

Kozlevičius Ostapas Benderis

Kas buvo danguje per gyvenimą

Kas buvo prieš Ievą

Kuris buvo sukurtas šeštą dieną

Vyras iš Edeno

Kaino ir Abelio tėvas

Ievos pirmasis vyras

Personažas iš austrų kompozitoriaus Karlo Zellerio operetės „Paukščių pardavėjas“

Rojaus vyras

Žmonių protėvis

Anglų rašytojo George'o Elioto romanas „... Beed“

Pats pirmasis vyras žemėje

Stiprioji lytis Edene

Suviliojo Ieva

Tai buvo ekonomisto Smitho vardas, minimas Puškino „Eugenijus Oneginas“

Mokslininkas ir išradėjas Aleksejus Dobrotvorskis teigia, kad istorijoje buvo tik vienas nepakeičiamas žmogus. Ir kas

Filmas „... veda Ievą“

Viktoro Titovo filmas „... veda Evą“

Biblinė tremtis iš rojaus

Suviliojo Ieva

ARCHIMANDRITAS ABEL, schemoje SERAPHIM (MAKEDONOV)

Paprastas, geras tėvo Abelio žodis giliai nugrimzdo į sielą ir sušildė žmogaus širdį. 1950 m. vasario mėn. tėvas Abelis buvo paskirtas tarnauti Jaroslavlio srities Uglicho mieste, bažnyčioje šventojo Carevičiaus Demetrijaus vardu, kuris buvo nužudytas 1591 m. Archimandritas Abelis labai gerbė žiauriai nužudytą Carevičių Demetrijų ir įsakė melstis už Rusijos išvadavimą iš visų negandų. Būdamas hieromonku, jis Jaroslavlio bažnyčiose kalbėjo apie šv. Bazilijų Riazanietį, ir šios istorijos buvo tokios paliečiančios, kad žmonės niekada nepamiršo šio šventojo žygdarbio. Tačiau, kaip ir šventasis Bazilikas, tėvas Abelis turėjo iškęsti daug žmonių šmeižto. Jis buvo persekiojamas spaudoje bedieviškos valdžios. Regioninis laikraštis paskelbė viso puslapio straipsnį apie jį „XX amžiaus šarlatanas“. Jame buvo rašoma, kad Hieromonkas Abelis buvo girtuoklis, amoralus žmogus ir visiškai netiki Dievu, o tik apsimetinėja... Tada vyskupas pasikvietė tėvą Abelį pas save ir su ašaromis parodė, kad apie jį rašo laikraštyje. . Tėvas Abelis padrąsino vyskupą: „Taigi tai nėra mirties nuosprendis. Aš nebijau šio šmeižto. Bet tu rūpinkis savimi. Nesiginčyk su šmeižikais. Jūs esate sergantis žmogus, o valdžia gali atimti iš jūsų pareigas ir pragyvenimo šaltinį“. „Taigi po šio straipsnio jums nebus leista niekur tarnauti. Ir jie nepriims tavęs jokiam darbui. „Žinau. Bet aš nebijau. Leisk man eiti su Dievu į Riazanę. Ten gyvena mano du broliai ir dvi seserys. Jie neleis tau mirti iš bado. Kiekvienas iš jų duos man po gabalėlį duonos per dieną. Vienas pusryčiams, kitas pietums, trečias vakarienei, o ketvirtą gabaliuką duosiu tokiam elgetai kaip aš. Tėvas Abelis mokėjo išlaikyti humorą sunkiose situacijose, o svarbiausia – visame kame rėmėsi Dievo valia. Kelerius metus religinių reikalų komisarai neleido jam tarnauti. „Jie tikėjosi“, – prisiminė archimandritas Abelis, kad aš supyksiu ant sovietų režimo ir prisijungsiu prie jo priešų. Pamatę, kad taip nevyksta, jie pradėjo traukti jį į savo pusę. Jie man pažadėjo gerą darbą, gerai apmokamas pareigas, jei tik aš viešai išsižadėsiu Dievo. Ir aš pasakiau, kad niekada neišsižadėsiu To, kurį mylėjau ir myliu.

Tai buvo laikas, kai Chruščiovas persekiojo bažnyčią. Jis pažadėjo netrukus per televiziją parodyti paskutinį kunigą. Spaudimas kunigams buvo baisus. Kai kurie negalėjo to pakęsti, nuvertė save ir viešai, per laikraščius, radiją ir televiziją, išsižadėjo savo tikėjimo. Apie juos galima pasakyti apaštalo Jono teologo žodžiais: „Jie išėjo iš mūsų, bet nebuvo mūsų“. Riazanėje buhalterė, vienuolė Tėba ir vyskupijos administracijos sekretorius kunigas Konstantinas buvo pristatyti į teismą dėl to, kad be įgalioto asmens žinios įsigijo stogo dangą bažnyčių remontui. Baudžiamojoje byloje tai buvo tiesiogiai nurodyta. Už tai jie buvo nuteisti kalėti penkerius metus. Vyskupas Borisas (Skvorcovas) paprašė visų Riazanės bažnyčių melstis už pasmerktuosius. O RSFSR Aukščiausiasis Teismas, išnagrinėjęs kasacinį skundą, juos išteisino.

Kunigas Abelis per komisaro tardymus visada sakydavo, kad nors politiniai įvykiai mūsų šalyje gali pasikeisti, kaip dvasininkas jis visada ugdys žmonėse patriotiškumą, meilę Tėvynei, savo Tėvynei, kad jie taptų vertais Dangaus piliečiais. Tėvynė. Tėvas Abelis viską, kas jam nutiko, priėmė tarsi iš Dievo rankos. Jis niekam nepavydėjo ir, pasak šventojo Ambroziejaus Optinos, nieko nesmerkė, nieko neerzino – ir jo pagarba visiems. Štai kodėl aš jaučiausi laimingas žmogus. Sunkiausia jam šiuo laikotarpiu buvo netarnauti Dievo šventykloje, bet ne be draugų pagalbos tėvas Abelis buvo grąžintas į tarnybą.

Tuo metu Rusijos Šv. Panteleimono vienuolynas ant Šventojo Atono kalno išgyveno sunkius laikus. Jauniausiam gyventojui buvo septyniasdešimt metų, kitiems – nepilni šimtas, ir jie nebelipo iš lovų. O Graikijos valdžia tik laukė jų mirties, kad perimtų rusų vienuolyną į savo nuosavybę. Sužinojusi apie tai, hierarchija turėjo didelių sunkumų, bet vis tiek įtikino sovietų valdžią, kad Panteleimono vienuolynas ant Atono kalno yra vienintelis Rusijos kultūros centras Balkanuose. Todėl jis turi būti išsaugotas bet kokia kaina. Tėvui Abeliui buvo pasiūlyta vykti į Athosą. „Kaip aš galiu nenorėti eiti į Dievo Motinos palikimą“, – atsakė vyskupas. „Tai yra Dievo Apvaizda, nes pati Dievo Motina mane pašaukia: „Eik, dirbk mano sode“. Kaip aš galiu Jai atsakyti? Kaip aš nenoriu, man gerai namie Rusijoje? 1960 metais Hieromonkas Abelis buvo įtrauktas į Šv. Panteleimono vienuolyno ant Atono kalno naujų gyventojų sąrašą. Tačiau leidimo išvykti iš Sovietų Sąjungos jam teko laukti ištisus dešimt metų. Rusijoje tikrino jo patikimumą, kad jis užsienyje nieko nereikalingo nepasakytų apie Bažnyčios ir religijos laisvę, o Graikijoje baiminosi, kad jis gali pasirodyti komunistas, bijojo komunistų įtakos įsiskverbimo į jų šalį. Nuo 1960 metų sausio jis pradėjo tarnauti senovinėje Riazanės šventovėje – Boriso ir Glebo katedroje, kurioje anksčiau tarnavo Šv. Jis stebuklingai nuplaukė pas jį palei Oką savo apsiaustu iš Senosios Riazanės, nuniokotos totorių.

1966 m., kai palaimintoji Pelageja Zacharovskaja (arba Poliuška Riazanskaja), kuri tuo metu gyveno Maskvoje, sunkiai susirgo, tėvas Abelis nuvyko pas ją ir suteikė jai komuniją. Porliuška pati tėvą Abelį vadindavo: „Štai pas mane atėjo visi: ištvirkėliai, paleistuvės ir žudikai – abortininkai. Tik tėvas Abelis neatėjo. Eik, Nyusha, paprašyk jo ateiti. Porlyusica mirė gruodį. Ji buvo palaidota Zacharove, laidotuvių ceremonija vyko Boriso ir Glebo katedroje. Lauke buvo šalta ir šalta, bet nepaisant to, daug žmonių susirinko išlydėti palaimintosios senolės į paskutinę kelionę. Tarp jų buvo valstiečių, darbininkų ir intelektualų. Skirtingas socialinis statusas, jie susivienijo žmogišku sielvartu dėl šios maldaknygės praradimo. Ir tuo pat metu jie dvasiškai džiaugėsi, kad ji stos už juos prieš Dievo sostą.

1970 metais tėvas Abelis gavo ilgai lauktą vizą į Graikiją, į Šventąjį Atono kalną. „Jaučiau, – prisiminė jis, – kad pati Dievo Motina kviečia mane į Atoną, į savo likimą. O kai mane bandė atkalbėti nuo kelionės, jis paaiškino, kad esu Dievo Motinos naujokė ir įvykdysiu jos šventą valią. Iš 18 asmenų, įtrauktų į kelionių sąrašą, tik penkiems buvo suteiktas leidimas. Ir tik po metų keturi iš jų galėjo keliauti į Athosą. Be tėvo Abelio, išvyko ir kiti Pskovo-Pečerskio vienuolyno gyventojai. Graikijos valdžia juos priėmė su neslepiamu susierzinimu. Jie apsigyveno ne broliškuose pastatuose, o kartu su turistais. Policija nuolat ieškojo vienuolių iš Rusijos, ieškojo komunistinės literatūros ar kitokio draudžiamo. Tuo metu Graikiją valdė „juodųjų pulkininkų“ chunta, kuri nuvertė teisėtą karaliaus valdžią. O Atono kalne per liturgiją jie vis dar minėjo „pamaldųjį karalių Konstantiną, karalienę Aną Mariją ir visą karališkąjį dvarą“. Todėl naujieji valdovai darė viską, kad užkirstų kelią įprastam gyvenimui Atono vienuolynuose ir ypač rusų Šv.Panteleimone, kurį svajojo nusavinti. Vienas iš atvykusių vienuolių neatlaikė sunkumų ir išvyko. Vienuolyne liko tėvas Dosifėjus (Soročenkovas), tėvas Sergijus (Markelovas) ir tėvas Ipolitas (Chalinas), su kuriais tėvas Abelis iš karto užmezgė šiltus, broliškus santykius.

Tuo metu vienuolyno abatas buvo švento gyvenimo vyresnysis abatas Ilianas, kilęs iš Glinsko Ermitažo vienuolių, ant Šventojo kalno buvo nuo 1904 m. Netrukus, 1971 m., jis mirė ir broliai išsirinko tėvą Abelį. kaip vienuolyno abatas. Pagal Athonite tradiciją jie buvo išrinkti burtų keliu iš trijų kandidatų. Jų vardai buvo užrašyti ant popieriaus lapelių, kurie buvo patalpinti į arką su šventomis relikvijomis. Tada jie pasodino jį į šventąjį sostą ir visas vienuolynas pradėjo melstis Dievo Motinai, kad ji parodytų savo išrinktąjį. Po liturgijos seniausias schema-vienuolis išsitraukė raštelį. Jame buvo archimandrito Abelio vardas. Abato paklusnumas tėvui Abeliui nebuvo lengvas. Athose abatai yra ir išpažinėjai, ir iždininkai, o naktį Athose tarnauja liturgijai. Beveik visa naktis maldoje. Nelengva buvo ir kitiems vienuoliams, nes jie atstatė vienuolyną po baisaus gaisro. Ir jie nešė ant savęs cemento maišus, kilnodavo sunkius akmenis, minkydavo skiedinį ir tinkuodavo. Kartais pritrūkdavo jėgų patekti į kamerą. Dvi valandas miegojome kažkur po medžiu. Graikai siūlė savo pagalbą visais įmanomais būdais: išsiųsti graikų vienuolius paklusti. Tėvas Abelis suprato, ko jie važiuoja – pamažu paversti vienuolyną graikišku, ir atsisakė jų, motyvuodamas savo „nepatyrimu“.

Rylsko seniūnas kunigas Hipolitas (Chalinas) šį kartą prisiminė: „Kai buvo blogai, nueini prie kokio asketo kapo, surengei atminimo pamaldas ir matydavai, kad tavo jėgos atgavo. Jie ypač meldėsi pagalbos tuomet dar nešlovintam Atono seniūnui Silouanui. Atsibundi ryte, pažiūri į dangų ir ten mus laimina Dievo Motina. Tu džiaugsmingai pakili nuo žemės ir pradedi melstis ir toliau dirbti...“

Didysis Atonitas asketas Schemamonkas Siluanas pasitraukė pas Viešpatį trisdešimt penkerius metus prieš tėvo Abelio atvykimą į Šventąjį kalną. Pagal graikų tradiciją, praėjus trejiems metams po jų mirties, atkasami ant Atono kalno mirusių vienuolių palaikai. Šventumą lemia kaulų spalva. Manoma, kad kuo jie šviesesni, tuo teisingesnis buvo asketo gyvenimas. Vyresniojo Silouano relikvijos buvo labai ryškios. Jo garbinga galva buvo saugoma katedros altoriuje, nes... stipriai kvepėjo ir net buvo bandoma pavogti iš vienuolyno.

Remiantis knyga „Buvo daug stebuklų“. Riazanė, 2013 m

Tėvo ir vienuolio Abelio gyvenimas ir kančios

DALIS IR KONCEPCIJA VIENA

* XVIII – XIX amžių rašyba

Šis tėvas Abelis gimė šiaurinėse šalyse, Maskvos srityje, Tulos provincijoje, Aleksejevskajos rajone, Solomenskaya volost, Akulovos kaime, Pranašo Elijo bažnyčios parapijoje. Šio vienuolio Abelio gimimas metais nuo Adomo buvo septyni tūkstančiai du šimtai šešiasdešimt ir per penkerius metus, o iš Dievo Žodžio - tūkstantis septyni šimtai penkiasdešimt ir per septynerius metus. Jo pastojimas buvo birželio mėnesio ir rugsėjo mėnesio pradžia penktą dieną, o gruodžio ir kovo mėnesio atvaizdas ir gimimas per patį lygiadienį; ir jam, kaip ir visam žmogui, buvo suteiktas vardas, kovo septintąją. Tėvo Abelio, Dievo paskirto, gyvenimas yra aštuoniasdešimt treji metai ir keturi mėnesiai, tada jo kūnas ir dvasia atsinaujins, o jo siela bus pavaizduota kaip angelas ir arkangelas. Ir jis valdys<…>tūkstantį metų<…>karalystė iškils, kai nuo Adomo bus septyni tūkstančiai trys šimtai penkiasdešimt metų, tuo metu jie karaliaus<…>visi jo išrinktieji ir visi jo šventieji. Ir jie karaliaus su juo tūkstantį penkiasdešimt metų, ir tuo metu visoje žemėje bus viena kaimenė ir vienas ganytojas: juose yra visa, kas gera ir kas gera, kas šventa. ir visa, kas švenčiausia, visa, kas tobula ir visa, kas tobuliausia. Ir tacos karaliaus<…>, kaip minėta aukščiau, tūkstantis penkiasdešimt metų, ir tuo metu bus aštuoni tūkstančiai keturi šimtai metų nuo Adomo, tada mirusieji prisikels, gyvieji bus atnaujinti, bus sprendimas visiems ir padalijimas kiekvienam: kuris bus prikeltas amžinajam gyvenimui ir nemirtingam gyvenimui, kuris bus atiduotas mirčiai, sugedimui ir amžinam sunaikinimui, o visa kita yra kitose knygose. O dabar grįšime prie pirmojo ir užbaigsime tėvo Abelio gyvenimą ir gyvenimą. Jo gyvenimas vertas siaubo ir nuostabos. Jo tėvai buvo ūkininkai, o kitas jų menas buvo kaladėlių darbas. To paties jie mokė savo tėvą Abelį. Jis mažai tam kreipia dėmesio, bet daugiau dėmesio skiria Dieviškumui ir dieviškiems likimams, šis troškimas jį lydi nuo jaunystės, net nuo motinos įsčių: ir tai jam išsipildė šiais metais. Dabar jam nuo gimimo devyneri ir dešimt metų. Ir nuo šių metų jis išvyko į pietus ir į vakarus, o paskui į rytus ir į kitus miestus bei regionus: ir taip keliavo devynerius metus. Galiausiai jis atvyko į šiauriausią šalį ir persikėlė ten į Valaamo vienuolyną, esantį Novgorodo ir Sankt Peterburgo vyskupijose, Serdobol rajone. Šis vienuolynas stovi Ladogos ežero saloje, labai nutolusioje nuo pasaulio. Tuo metu jis buvo Nazarėno vyriausiasis abatas: turėjo dvasinį gyvenimą ir sveiką protą. Ir jis priėmė tėvą Abelį į savo vienuolyną, kaip ir turėjo, su visa meile, davė jam celę, paklusnumą ir viską, ko jam reikėjo; tada jis įsakė jam kartu su savo broliais eiti į bažnyčią ir pavalgyti bei laikytis viso reikalingo paklusnumo.

Tėvas Abelis vienuolyne gyveno tik vienerius metus, gilinosi ir prižiūrėjo visą vienuolinį gyvenimą ir visą dvasinę tvarką bei pamaldumą. Ir matydami visame kame tvarką ir tobulumą, kaip senovėje buvo dykumos vienuolynuose, ir už tai šlovinkite Dievą ir Dievo Motiną.

DU KONCEPCIJA

Todėl tėvas Abelis paėmė palaiminimą iš abato ir išvyko į dykumą; kuri yra dykuma toje pačioje saloje netoli nuo vienuolyno ir apsigyveno toje dykumoje kaip viena ir vieninga. Ir juose, ir tarp jų pats Viešpats Dievas, visagalis, viską juose taisantis ir viską užbaigęs, viskam duodamas pradžią ir pabaigą ir viskam sprendimą: nes Jis yra viskas ir visuose ir viską veikia. Ir tėvas Abelis toje dykumoje ėmė taikyti darbą prie darbo ir žygdarbį prie žygdarbio, ir iš to jam pasirodė daug sielvarto ir didelių naštų, protinių ir fizinių. Tegul Viešpats Dievas leidžia jį ištikti pagundoms, didelėms ir didelėms, ir kai tik galės jas pakelti, jis pasiųs ant jo daug ir daug tamsių dvasių: tegul tos pagundos jį gundo kaip auksas krosnyje. Tėvas Abelis, išvydęs tokį nuotykį virš savęs, ėmė išsekti ir nuvilti; ir sakyk sau: „Viešpatie, pasigailėk ir nevesk manęs į pagundą, viršijančią mano jėgas“. Todėl tėvas Abelis pradėjo matyti tamsiąsias dvasias ir su jomis kalbėtis, klausdamas: kas jas pas jį atsiuntė? Jie jam atsakė: „Mus atsiuntė pas tave tas, kuris tave atsiuntė į šią vietą“. Ir jie daug kalbėjosi ir ginčijosi, bet nieko nepavyko, ir tik jų gėdai ir priekaištam: tėvas Abelis pasirodė aukščiau jų kaip baisus karys. Viešpats, matydamas savo tarną taip kovojantį su beglobsčiomis dvasiomis, kalbėjo su juo, pasakodamas slaptus ir nežinomus dalykus, kas nutiks jam ir kas nutiks visam pasauliui ir daug kitų tokių dalykų. Tamsiosios dvasios tai jautė, tarsi pats Viešpats Dievas kalbėtųsi su tėvu Abeliu; ir visi akies mirksniu tapo nematomi: išsigandę pabėgo. Todėl dvi dvasios paėmė tėvą Abelį... (Toliau Abelio gyvenimo sudarytojas pasakoja, kaip iš šių aukštesniųjų gavo didžiulę ateities likimų pranašavimo dovaną)... ir pasakė: „Būk tu naujas Adomas ir senovės tėvas Dadamejus ir parašykite, ką matėte: ir sakyk, kad aš jau girdėjau tave. Bet nesakyk visiems ir nerašyk visiems, o tik mano išrinktiesiems ir tik mano šventiesiems; Rašykite tiems, kurie gali priimti mūsų žodžius ir bausmes. Pasakyk ir rašyk jiems“. Ir daug kitų jam tokių veiksmažodžių.

SAMPRATA TREČIA

Tėvas Abelis susiprotėjo ir nuo to laiko pradėjo rašyti ir sakyti, kas tinka žmogui; Ši vizija jam pasirodė trisdešimtaisiais gyvenimo metais ir įvyko trisdešimties metų amžiaus. Jis ėjo klajoti dvidešimt metų, atvyko į Valaamą dvidešimt aštuonerius metus; tie metai buvo iš Dievo Žodžio – tūkstantis septyni šimtai aštuoniasdešimt penkeri, spalio mėnuo, pirmoji diena pagal saulę. Ir jam nutiko šis regėjimas, nuostabus ir nuostabus regėjimas vienam dykumoje – metais nuo Adomo septyni tūkstančiai du šimtai devyniasdešimt ir penktaisiais metais, lapkričio mėnuo pagal saulę pirmą dieną nuo vidurnakčio ir truko mažiausiai trisdešimt valandų. Nuo to laiko pradėjau rašyti ir sakyti tai, kas niekam netinka. Ir jam buvo įsakyta palikti dykumą ir eiti į vienuolyną. Ir tų pačių metų, vasario mėnesio, vienuolyną jis atėjo pirmą dieną ir įžengė į Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią. Ir bažnyčios viduryje jis visiškai prisipildė švelnumo ir džiaugsmo, žiūrėdamas į bažnyčios grožį ir į Dievo Motinos paveikslą...... (Tada pasakojama nauja vizija, kuri tariamai užgožė Abelį, ir tarsi nepaaiškinama galia)<…>prasiskverbimas į jo vidinę esybę; ir susijungė su juo, tariamai vienas... žmogus. Ir jie pradėjo tai daryti ir veikti, tariamai su savo natūralia prigimtimi; o iki tol tu jame veikei, iki tol visko mokei ir visko mokei<…>ir gyveno inde, kuris tam buvo ruošiamas nuo seno. Ir nuo to laiko tėvas Abelis pradėjo viską žinoti ir suprasti: (nežinoma galia) jį mokyti ir perspėti visa išmintimi ir visa išmintimi. Todėl tėvas Abelis paliko Valaamo vienuolyną, nes jam (tos jėgos) buvo įsakyta pasakoti ir skelbti Dievo ir savo likimo paslaptis. Ir jis devynerius metus vaikščiojo po įvairius vienuolynus ir dykumas, apkeliavo daugybę šalių ir miestų, kalbėjo ir skelbė Dievo valią ir Jo Paskutinįjį Teismą. Galiausiai tuo metu jis atėjo prie Volgos upės. Ir apsigyveno Šv.Mikalojaus Stebukladario vienuolyne, kurio titulas yra Babayka vienuolynas, Kostromos vyskupijoje. Tuo metu abatas tame vienuolyne buvo pavadintas paprasto gyvenimo Savva; Paklusnumas tame vienuolyne buvo tėvui Abeliui: eik į bažnyčią ir valgyk, ir dainuok, ir skaityk juose, o tuo tarpu rašyk ir kurk, ir kurk knygas. O tame vienuolyne parašė išminties ir išminties knygą,... joje rašoma apie karališkąją šeimą. Tuo metu Rusijos žemėje karaliavo Antroji Kotryna; ir parodė tą knygą vienam broliui, jo vardas buvo tėvas Arkadijus; Tą knygą jis parodė to vienuolyno abatui. Abatas surinko brolius ir sudarė tarimą: nusiųskite tą knygą ir tėvą Abelį į Kostromą, į dvasinę konsistoriją, ir taip ji buvo išsiųsta. Dvasinė konsistorija: archimandritas, abatas, arkivyskupas, dekanas ir penktasis sekretorius kartu su jais – visa asamblėja, gavo tą knygą ir tėvą Abelį. Ir jie jo paklausė, ar jis parašė tą knygą? Ir kodėl jis ėmėsi rašyti, o jie paėmė iš jo pasaką, tai jo reikalas ir kodėl jis rašė; ir jie nusiuntė tą knygą ir pasaką su ja savo vyskupui. Tuo metu Kostromoje buvo vyskupas Pavelas. Kai vyskupas Paulius gavo tą knygą ir pasaką kartu su ja, jis įsakė atvesti tėvą Abelį; ir tarė jam: „Ši tavo knyga parašyta pagal mirties bausmę“. Tada jis įsakė nusiųsti jį į provincijos vyriausybę ir su juo knygą. Taigi tėvas Abelis buvo išsiųstas į tą karalystę, ir jo knyga buvo su juo, o kartu su ja ir ataskaita.

II DALIS. KETVIRTOS SĄVOKOS

Gubernatorius ir jo patarėjai priėmė tėvą Abelį ir jo knygą ir matė joje išmintį ir išmintį, o svarbiausia – joje buvo užrašyti karališkieji vardai ir karališkosios paslaptys. Ir įsakė kurį laiką nuvežti į Kostromos kalėjimą. Tada jie išsiuntė tėvą Abelį ir jo knygą paštu į Sankt Peterburgą Senatui; Su juo sargyboje yra praporščikas ir kareivis. Ir jis greitai buvo atvežtas tiesiai į generolo Samoilovo namus; tuo metu jis buvo viso senato vyriausiasis vadas. Tėvą Abelį priėmė ponas Makarovas ir Kriukovas. Ir jie apie tai pranešė pačiam Samoilovui. Samoilovas pažiūrėjo į tą tėvo Abelio knygą ir rado parašyta: neva antroji imperatorienė Kotryna greitai praras šį gyvenimą. Ir jai ištiks staigi mirtis, ir kiti tokie dalykai toje knygoje parašyta. Samoilovas, tai matydamas, dėl to labai susigėdo; ir netrukus pasikvietė pas save tėvą Abelį. Ir jis kalbėjo su veiksmažodžio įniršiu: „Kaip tu, pikta galva, drįsti rašyti tokius titulus prieš žemiškąjį dievą! ir smogė jam tris kartus į veidą, smulkiai klausdamas: kas jį išmokė rašyti tokias paslaptis ir kodėl jis nusprendė surašyti tokią išmintingą knygą? Tėvas Abelis stovėjo prieš jį visa gerumu ir dieviškais veiksmais. Ir atsakydamas jam tyliu balsu ir nuolankiu žvilgsniu; kalba: Rašyti šią knygą mane išmokė tas, kuris sukūrė dangų ir žemę ir viską, kas juose: tas pats liepė man suvesti visas paslaptis. Samoilovas tai išgirdo ir visa tai kaltino kvailyste; ir įsakė Abelio tėvą laikyti paslaptyje; o pats padarė pranešimą pačiai imperatorei. Ji paklausė Samoilovo, kas jis (Abelis) yra ir iš kur jis kilęs? Tada ji įsakė Abelio tėvą išsiųsti į Šlušenburgo tvirtovę - tarp slaptųjų kalinių ir būti ten iki mirties. Tai atsitiko Dievo Žodžio metais – tūkstantis septyni šimtai devyniasdešimt šeštaisiais metais, vasario ir kovo mėnesiais nuo pirmųjų dienų. Ir štai tėvas Abelis imperatorienės Kotrynos įsakymu buvo įkalintas toje tvirtovėje. Ir jis ten buvo tik kurį laiką – dešimt mėnesių ir dešimt dienų. Paklusnumas jam buvo toje tvirtovėje: melstis ir pasninkauti, verkti ir verkti ir lieti ašaras prieš Dievą, dejuoti ir dūsauti, ir graudžiai verkti; Tuo pačiu metu jis vis dar turi suvokti paklusnumą, Dievą ir savo gelmę. Ir tėvas Abelis praleido tiek laiko toje Shlyushensky tvirtovėje iki imperatorienės Kotrynos mirties. O po to jis buvo laikomas dar mėnesį ir penkias dienas. Tada, kai mirė Antroji Kotryna, jos sūnus Paulius karaliavo jos vietoje, ir šis valdovas ėmė taisyti tai, kas jam priklauso; pakeitė generolą Samoilovą. O į jo vietą buvo pasodintas princas Kurakinas. Ir ta knyga buvo rasta slaptuose reikaluose, kuriuos parašė tėvas Abelis; Princas Kurakinas ją rado ir parodė tą knygą pačiam imperatoriui Pauliui. Valdovas Paulius netrukus įsakė surasti asmenį, kuris parašė tą knygą, ir jam buvo pasakyta: tas asmuo yra įkalintas Šliušenskio tvirtovėje, amžinoje užmarštyje. Jis tuojau pat pasiuntė į tą tvirtovę patį kunigaikštį Kurakiną ištirti visų kalinių; ir asmeniskai paklausk, kas uz ka kalinamas, ir nuimk nuo kiekvieno geležinius pančius. O vienuolį Abelį nuvežkite į Sankt Peterburgą, prie paties imperatoriaus Pauliaus veido. Ir tebūnie. Princas Kurakinas viską pataisė ir viską įvykdė: nuėmė geležinius pančius nuo visų kalinių ir liepė tikėtis Dievo gailestingumo, o vienuolį Abelį į rūmus supažindino su pačiu Jo Didenybe imperatoriumi Pauliumi.

PENKTA SAMPRATA

Imperatorius Paulius priėmė tėvą Abelį į savo kambarį, priėmė jį su baime ir džiaugsmu ir tarė: „Mokytojau, Tėve, palaimink mane ir visus mano namus, kad tavo palaiminimas būtų mūsų labui“. Tėvas Abelis jam atsakė: „Palaimintas Viešpats Dievas visada ir per amžių amžius“. Ir karalius paklausė jo, ko jis nori: ar stoti į vienuolyną vienuoliu, ar pasirinkti kitą gyvenimą. Jis vėl jam atsakė veiksmažodžiu: „Jūsų Didenybe, mano gailestingiausias geradaris, nuo pat jaunystės norėjau būti vienuoliu ir tarnauti Dievui bei Jo dieviškumui“. Valdovas Paulius kalbėjosi su juo apie tai, ko dar reikia, ir pasitikėdamas paklausė: kas jam nutiks; tada tas pats kunigaikštis Kurakinas įsakė nuvežti (Abelį) į Nevskio vienuolyną, prisijungti prie brolijos. Ir atsižvelgiant į norą aprengti jį vienuoliškumu, suteikti jam ramybę ir viską, ko jam reikia, metropolitas Gabrielius buvo įsakytas atlikti šį darbą iš paties imperatoriaus Pauliaus per princą Kurakiną. Metropolitas Gabrielius, pamatęs tokį dalyką, ir nustebo, ir pasibaisėjo iš baimės. Ir kalba tėvui Abeliui: viskas išsipildys pagal tavo pageidavimus; tada aprengė jį juodu drabužiu ir visa vienuolystės šlove, pagal asmeninį paties valdovo įsakymą; ir metropolitas įsakė jam kartu su savo broliais eiti į bažnyčią ir valgyti bei atlikti visą būtiną paklusnumą. Tėvas Abelis Nevskio vienuolyne gyveno tik vienerius metus; tada Pakis ir Abiye nuėjo į Valaamo vienuolyną, remiantis pranešimu (t. y. gavus suvereno Pauliaus leidimą), ir ten jis sudarė kitą knygą, panašią į pirmąją, dar svarbesnę, ir atidavė ją abatui tėvui Nazarijui. , jis tą knygą parodė savo iždininkui ir kitiems broliams ir patarė nusiųsti tą knygą metropolitui į Sankt Peterburgą. Metropolitas gavo tą knygą, o matymas joje buvo parašyta slapta ir nežinoma, ir jam niekas nebuvo aišku; ir netrukus tą knygą nusiuntė į slaptųjų kamerą, kur atliekamos svarbios paslaptys ir valstybiniai dokumentai. Toje palatoje viršininkas yra generolas Makarovas. Ir pamatęs šitą Makarovą tą knygą, ir viską, kas joje parašyta, ko jis nesuprato. Ir jis pranešė apie tai generolui, kuris valdo visą senatą; Tą patį praneškite pačiam imperatoriui Pauliui. Imperatorius įsakė tėvą Abelį paimti iš Valaamo ir įkalinti Petro ir Povilo tvirtovėje. Ir tebūnie. Jie paėmė tėvą Abelį iš Valaamo vienuolyno ir įkalino jį toje tvirtovėje. Ir jis ten buvo Abelis, kol mirė imperatorius Paulius, o jo vietoje karaliavo jo sūnus Aleksandras. Paklusnumas tėvui Abeliui Petro ir Povilo tvirtovėje buvo toks pat, kaip ir Šliušenburgo tvirtovėje, tiek pat laiko praleido ten: dešimt mėnesių ir dešimt dienų. Kai karaliavo imperatorius Aleksandras, jis įsakė tėvą Abelį išsiųsti į Soloveckio vienuolyną: tarp vienuolių, bet tik jį prižiūrėti; tada jis gavo laisvę. Ir buvo laisvėje metus ir du mėnesius, ir parengė dar trečią knygą: joje parašyta, kaip ir kokiais metais bus paimta Maskva. Ir ta knyga pasiekė patį imperatorių Aleksandrą. O vienuoliui Abeliui Abijai buvo įsakyta įkalinti Soloveckio kalėjime ir būti ten iki tol, kol išsipildys jo pranašiškos pranašystės.

O tėvas Abelis Solovetskio kalėjime iš viso buvo dešimt metų ir dešimt mėnesių, o laisvėje gyveno metus ir du mėnesius: ir iš viso Soloveckio vienuolyne praleido lygiai dvylika metų. Ir jis matė gėrį ir blogį, blogį ir gėrį, ir viską ir visus juose: Soloveckio kalėjime jis taip pat turėjo tokių pagundų, kurių net neįmanoma aprašyti. Dešimt kartų buvau arti mirties, šimtą kartų puoliau į neviltį; tūkstantį kartų jis nuolat kovojo, o tėvas Abelis turėjo daug kitų išbandymų, daugybę ir nesuskaičiuojamų. Tačiau Dievo malone dabar, ačiū Dievui, jis gyvas ir sveikas, jam viskas sekasi.

ŠEŠTA KONCEPCIJA

Dabar nuo Adomo yra septyni tūkstančiai trys šimtai dvidešimt metų, o nuo Dievo Žodžio tūkstantis aštuoni šimtai du šimtai dešimt. Ir mes girdime Soloveckio vienuolyne, tarsi pietų ar vakarų karalius, jo vardas yra Napoleonas, sužavėjo miestus ir šalis bei daugybę regionų ir jau įžengė į Maskvą. Ir jis plėšia ir niokoja visas bažnyčias ir visus civilinius, ir visi šaukia: Viešpatie, pasigailėk ir atleisk mūsų nuodėmes. Aš nusidėjau Tau ir nesu vertas vadintis Tavo tarnais. Jis leido priešui ir naikintojui užpulti mus dėl mūsų nuodėmės ir mūsų neteisybės! ir taip toliau, visi žmonės ir visi žmonės šaukė. Tuo pat metu, kai buvo paimta Maskva, pats suverenas prisiminė tėvo Abelio pranašystę; ir netrukus įsakė kunigaikščiui Golicynui jo vardu parašyti laišką Solovetskio vienuolynui. Tuo metu jos vadovas buvo archimandritas Hilarionas; Laiškas parašytas taip: „Vienuolis tėvas Abelis turėtų būti visiškai laisvas neįtrauktas į nuteistųjų skaičių ir įtrauktas į vienuolių skaičių“. Taip pat rašoma: „Jei būtų gyvas ir sveikas, atvažiuotų pas mus į Sankt Peterburgą: norime jį pamatyti ir apie ką nors pasikalbėti“. Tai buvo parašyta paties valdovo vardu ir buvo priskirta archimandritui: „Duokite tėvui Abeliui pinigus, kurie priklauso Sankt Peterburgui, ir visa, ko reikia“. Ir šis laiškas atėjo į Solovetskio vienuolyną per patį užtarimą, spalio mėnesį, pirmą dieną. Kai archimandritas gavo tokį laišką, o pamatęs jame parašytą, labai nustebo, o kartu ir pasibaisėjo. Pats žinodamas, kad padarė daug nešvarių triukų tėvui Abeliui ir vienu metu norėjo jį visiškai nužudyti, jis parašė laišką kunigaikščiui Golicynui: „Dabar tėvas Abelis serga ir negali būti su tavimi, bet galbūt kitais metais. pavasarį“ ir pan. Kartą kunigaikštis Golicynas gavo laišką iš Soloveckio archimandrito ir parodė tą laišką pačiam suverenui. Imperatorius įsakė sudaryti vardinį dekretą Šventajam Sinodui ir išsiųsti jį tam pačiam archimandritui: būtinai paleisti vienuolį Abelį iš Soloveckio vienuolyno ir duoti jam pasą į visus Rusijos miestus ir vienuolynus; tuo pačiu, kad jis būtų patenkintas viskuo, suknele ir pinigais. Pamatęs archimandritą, pavadintą dekretu, jis įsakė tėvui Abeliui išrašyti iš jo pasą ir sąžiningai su visu pasitenkinimu jį paleisti. o jis pats susirgo iš didelio sielvarto. Viešpats užklupo jį žiauria liga, ir jis mirė. Šis archimandritas Hilarionas nekaltai nužudė du nuteistuosius, pasodino juos į kalėjimą ir uždarė į mirtiną kalėjimą, kuriame ne tik neįmanoma gyventi žmogui, bet ir nedera jokiam gyvūnui: pirma, tame kalėjime tvyro tamsa. ir ankštos sąlygos, antra, alkis ir šaltis, poreikis ir šaltis yra didesnė prigimtis; trečias yra dūmai ir dūmai ir panašiai, ketvirtas ir penktas tame kalėjime - drabužių ir maisto skurdas, o nuo kareivių kankinimai ir prievartos, ir kitoks toks piktnaudžiavimas ir kartumas, daug ir daug daugiau. Tėvas Abelis visa tai girdėjo ir matė. Ir ji pradėjo apie tai kalbėti pačiam archimandritui ir pačiam karininkui, ir visiems kapralams, ir visiems kareiviams, kalbėdama su jais ir sakydama: „Vaikai, ką jūs darote, kas nepatinka Viešpačiui Dievui. , visiškai prieštaraujantis Jo dieviškumui? Jei nesiliausite nuo tokių piktų darbų, greitai visi žūsite pikta mirtimi ir jūsų atminimas bus sunaikintas iš gyvųjų žemės, jūsų vaikai taps našlaičiais, o jūsų žmonos liks našlėmis! Tokias kalbas jie girdėjo iš tėvo Abelio; ir jie niurzgė prieš jį ir sumanė tarpusavyje jį nužudyti. Ir jie pasodino jį į tą patį sunkiausią kalėjimą. Ir jis ten buvo visą gavėnią, melsdamasis Viešpačiui Dievui ir šaukdamasis Jo švento Vardo; viskas Dieve ir Dievas jame; Viešpats Dievas apėmė jį savo malone ir Dieviškumu nuo visų jo priešų. Po to visi tėvo Abelio priešai žuvo ir jų atminimas pražuvo nuo triukšmo; ir jis liko vienas, ir Dievas buvo su juo. Ir tėvas Abelis pradėjo giedoti pergalės giesmę ir išganymo giesmę ir pan.

III DALIS. SEPTYNINĖS SĄVOKOS

Todėl tėvas Abelis savo pasą ir laisvę išsivežė į visus Rusijos miestus ir vienuolynus bei kitas šalis ir regionus. Ir jis paliko Solovetskio vienuolyną birželio pirmąją dieną. Tie metai buvo iš Dievo Žodžio – tūkstantis aštuoni šimtai ir treti iš dešimties. Ir jis atvyko į Sankt Peterburgą tiesiai pas kunigaikštį Godicyną, jo vardas ir tėvynė yra Aleksandras Nikolajevičius, pamaldus ir Dievą mylintis ponas. Princas Golicynas matė tėvą Abelį ir buvo juo nepaprastai patenkintas; ir pradėjęs jo klausinėti apie Dievo likimus ir apie Jo teisumą, tėvas Abelis pradėjo jam pasakoti viską ir apie viską, nuo amžių pabaigos iki galo. Ir nuo laikų pradžios iki paskutinio; Jis tai išgirdo, išsigando ir širdyje mąstė kitaip; tada pasiuntė jį pas metropolitą, kad pasirodytų jam palaimintas: Tėvas Abelis tai padarė. Jis atvyko į Nevskio vienuolyną ir pasirodė metropolitui Ambraziejui; ir jis tarė jam: „Šventasis šeimininke, palaimink savo tarną ir paleisk jį ramybėje ir su visa meile“. Metropolitas pamatė tėvą Abelį ir, išgirdęs tokias jo kalbas, jam atsakė: „Palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas, nes Jis išgelbėjo savo žmones ir savo tarną vienuolį Abelį“. Tada palaimink jį, paleisk jį ir sakyk jam: „Būk su tavimi visuose savo keliuose, tavo angelas sargas“; ir kitus tokius žodžius ir su dideliu pasitenkinimu jį išsiunčia. Tėvas Abelis, matydamas savo pasą ir laisvę į visas žemes ir regionus, iš Sankt Peterburgo pradėjo plūsti į pietus ir rytus bei į kitas šalis ir regionus. Ir jis apėjo daug ir daug kur. Buvau Konstantinopolyje ir Jeruzalėje ir Atono kalne; Iš ten grįžo į rusų kraštą: rado vietą, kur viską ištaisė ir viską įvykdė. Ir jis viskam padarė galą ir pradžią, viskam pradžią ir pabaigą; Ten jis ir mirė: gana ilgai gyveno žemėje, kol paseno. Jis pastojo birželio mėnesį, rugsėjo pradžioje; vaizdai ir gimimai, gruodžio ir kovo mėnesiai. Jis mirė sausio mėnesį ir buvo palaidotas vasarį. Taip nusprendė mūsų tėvas Abelis. Naujas kenčiantis... Jis gyveno tik kurį laiką – aštuoniasdešimt trejus metus ir keturis mėnesius. Devynerius – dešimt metų gyveno tėvo namuose. Jis klajojo devynerius metus, po to devynerius metus vienuolynuose; o po to tėvas Abelis praleido dešimt metų ir septynerius dešimt metų: dešimt metų praleido dykumose ir vienuolynuose, ir visose erdvėse; o tėvas Abelis praleido savo gyvenimą septynerius ir dešimt metų – varguose ir sunkumuose, persekiojimuose ir bėdose, nelaimėse ir sunkumuose, ašarose ir ligose ir visuose piktuose nuotykiuose; Dešimt metų šis gyvenimas tebebuvo septyneri: požemiuose ir nuošalyje, tvirtovėse ir tvirtose pilyse, baisiuose teismuose ir sunkiuose išbandymuose; jis taip pat buvo visame gėryje ir visuose džiaugsmuose, visapusiškai ir visiškai patenkintas. Dabar tėvui Abeliui buvo suteikta galimybė gyventi visose šalyse ir visuose regionuose, visuose kaimuose ir miestuose, visose sostinėse ir visose erdvėse, visose dykumose ir visuose vienuolynuose, visuose tamsiuose miškuose ir visuose tolimi kraštai; Tai tiesa jai: jo protas dabar yra ir jo protas yra visose skliautuose... visose žvaigždėse ir visose aukštumose, visose karalystėse ir visose valstybėse... jose, džiaugiasi ir viešpatauja, jose dominuojantis ir dominuojantis. Tai tikras ir teisingas žodis. Todėl ir virš šito gims Dadamey dvasia ir jo Adamijos kūnas kaip būtybė... Ir taip bus visada ir nepaliaujamai ir nebus galo, kaip šitaip. Amen.

Iš bendro rusiško gyvenimo, kartais iš tamsiausios aplinkos, žmonės ne kartą į Dievo šviesą patekdavo su nepajudinamu tikėjimu savo įsitikinimais, viešai išreikštais be baimės, iki pasiaukojimo. Šių žmonių paslaptinga dvasinė įtampa ir keistas kalbėjimas paveikė ne tik kasdienes situacijas, bet ir peržengė. Vargšas bajoras Tveritinovas pasirodo su protestu prieš Petrą I ir pateikia rašytinį skundą prieš jį Dievui, valdovo akivaizdoje, bažnyčioje, ant sietyno priešais šventąją ikoną. Tambovo valstietis Kondraty Selivanovas sukuria visą tikėjimą, suvilioja daugybę žmonių į skopčią ir daugiau nei pusę amžiaus išplečia savo įtaką visoms klasėms ir visoje Rusijoje. Neraštingas Dono kazokas beveik dvejus metus kaunasi su Kotryna ir drebia Rusijos pamatus. Šie žmonės dėl savo mentaliteto absurdiškumo, bjaurumo ir dažnai siaubingumo tikrai nusipelno psichologinio tyrimo. Jos išlieka ryškiomis dėmėmis istoriniame mūsų kasdienybės paveiksle, į kurias neįmanoma nekreipti dėmesio.

Vienuolis Abelis taip pat parodė nepaprastą dvasinę jėgą, tačiau apsiribojo vien tik spėjimais ir paliko keletą mistiškų literatūros kūrinių apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą – biblinių pasakų mišinį su savais papildymais, dažnai nesuprantamais. Užpildyti Šventojo Rašto intarpais, jie neabejotinai sužavėjo paprastus žmones, kaip vadinamoji „Dievo Motinos svajonė“, kurią rusų žmonės saugojo kaip talismaną ir brangakmenį: kopijuotojai už tai imdavo gerus pinigus. Tamsūs gandai apie Abelį ir jo pranašystes vis dar sklando visoje Rusijoje. Nėra jokių abejonių, kad jis numatė Kotrynos ir Pauliaus mirtį, o paskui priešo sunaikintą Maskvą. Keletas žinių apie jį ir pačius jo darbus buvo paskelbta 1875 m. „Rusijos antikoje“ (I, 414 ir 815). Tačiau patys dokumentai buvo išsaugoti pavadinimu: „Levo Aleksandrovičiaus Naryškino dvaro valstiečio Vasilijaus Vasiljevo, kuris buvo Kostromos provincijoje Babajevskio vienuolyne Hieromonko Adamo vardu, o tada vadintas Abeliu, byla ir apie jo sukurtą knygą. Prasidėjo 1796 m. kovo 17 d., 67 lapai. Ši byla 1812 metų rugpjūčio 29 dieną buvo išsiųsta teisingumo ministrui Dmitrijevui jo siūlymu, o 1815 metais iš teisingumo ministro Troščinskio grąžinta į archyvą. Pateikiame ištrauką iš šios bylos.

Abelis gimė 1757 m. Tulos gubernijoje Aleksinsko rajone, Akulovos kaime, kilęs iš Naryshkinsky valstiečių. Nuo mažens pradėjo keliauti po įvairias vietas ir davė vienuolinius įžadus Novgorodo vyskupijos Valamo vienuolyne. Iš šio vienuolyno jis pateko į dykumą, o paskui pasiekė Volgos upę ir persikėlė į Šv. Mikalojaus Stebukladario vienuolyną, pravarde Babajevskis, tą patį, kuriame neseniai mirė Maskvos prisimintas gerbiamas Leonidas. Būtent čia jis parašė tuos sąsiuvinius, sukėlusius jam tiek rūpesčių ir rūpesčių, kurių turinys bus atskleistas žemiau.

Vladimiro ir Kostromos generalgubernatorius generolas leitenantas Zaborovskis 1796 m. vasario 19 d. laiške grafui A. N. Samoilovui slapta pranešė, kad Kostromos ir Galicijos vyskupas dešinysis gerbiamas Paulius išsiuntė Abelį į Kostromos vicekaralystės vyriausybę su knyga. jis rašė ir savo parodymus. „Norint išgauti prisipažinimą iš šio pamišėlio ir piktadario, ar jis turėjo dalyvių, vicekaralystės valdytojas jį slapta apklausė, bet nesėkmingai, išskyrus tamsų liudijimą apie tam tikrą žydą Teodorą Kryukovą. kurį Abelis atpažino kaip Mesiją ir kurį matė Orelyje. Abelis, sukaustytas grandinėmis, jo parašyta knyga ir du tardymai, kuriuos jam atliko gerbiamas Pavelas ir generolas Zaborovskis, buvo išlydėti į Sankt Peterburgą su tvirta ir griežta karininko Maslenikovo ir vieno puskarininkio sargyba.

Abelis vyskupui Pauliui pasakė, kad jis pats parašė savo knygą, jos nekopijavo, o sukūrė iš regėjimo, nes būdamas Valaame atėjo į bažnyčią matinių, kaip ir apaštalas Paulius, buvo pagautas į dangų. Ten jis pamatė dvi knygas ir tai, ką pamatė, Tai jis parašė, bet niekam neatskleidė savo kompozicijos. Jis sutinka su bažnyčia visomis dogmomis ir neturi jokių abejonių ar nesantaikos. Jis pasivadino Pirmtaku Rogovu ir tada rašė apie save taip pat pagal tą viziją. Kalbant apie vardus, kuriuos jis parašė 16 puslapyje, jie, žinoma, yra karališki, o to puslapio gale yra šios kalbos: „dabar jai nuo gimimo virš šešiasdešimties, o kai vyras jai davė valdžią, daugiau nei treji dešimt metų“ ir toliau jis prisiminė ta, kuriai dabar priklauso imperatorienė Jekaterina Aleksejevna. Jis visa tai matė, kai buvo paimtas į dangų. Tačiau visa tai nepretenduoja į tiesą, nes tai gali būti siejama su priešo pagunda.

Kostromos vyskupas, Abelio knygoje radęs ereziją, tikėjo, kad už tai, remiantis 1737 m. lapkričio 14 d. dekretu, jis turi būti patrauktas į pasaulietinį teismą; bet kaip savo knygoje jis įžūliai ir žalingai kalba apie imperatorienės asmenį ir apie jos karališkąją šeimą, kuri yra svarbi paslaptis, susijusi su pirmaisiais dviem punktais, tada, nuėmęs nuo Abelio vienuolinį drabužį (remiantis dekretu 1762 m. spalio 19 d.) tyrimams ir priėmimui pagal įstatymus vyskupas už sargybos padovanojo jį Kostromos vicekaralystės vyriausybei.

Valaamo vienuolyne jis turėjo viziją, kad žydų lauktas Mesijas jau pasirodė ir ras jį Orelyje tarp prekiaujančių žydų Teodoro Kryukovo vardu; Pagal šią viziją Abelis nuvyko į Orelį ir rado minėtą Kryukovą, kalbėjosi su juo apie Šventąjį Raštą ir gavo iš jo kvietimą susitikti dar tais pačiais metais Kijeve. Abelis vėl grįžo į Valaamą, iš čia jis pradėjo žygį į caro gradą per Orelio, Sumų, Charkovo, Poltavos, Kremenčugo ir Chersono miestus. Per visas minėtas vietas pravažiavo su plakatu pasu. Iš Chersono jūra nuvažiavau į Tsar-gradą su vienu pakankamu Chersono graiku.

Visa tai buvo išsiųsta grafui Samoilovui kartu su Abeliu, pas kurį buvo rasta 1 rublis 18 kapeikų. Tuo metu Kotryna jau turėjo dokumentus, kurie buvo pasirengę suteikti sosto paveldėjimą didžiajam kunigaikščiui Aleksandrui Pavlovičiui.

"Pirmiausia dėkite dalykus,
o tada užtruks visa kita
jų vietos"

Šventieji Tėvai

Mieli draugai!

Šiandien norėčiau papasakoti apie nuostabų ir išmintingą žmogų, mūsų gimtojo Riazanės miesto Garbės pilietį, uolų Dievo tarną - Archimandritas Abelis (Makedonovas).Šiemet sukanka 90 metų nuo jo gimimo.
Būsimasis palaimintasis vyresnysis archimandritas Abelis, pasaulyje Nikolajus Nikolajevičius Makedonovas, gimė 1927 m. birželio 21 d. Nikulichi kaime, Riazanės provincijoje. „Gimiau gausioje valstiečių šeimoje prieš kolektyvizaciją. Močiutė viską tvarkė, senelio nebuvo. Šeima buvo labai darbšti, stačiatikiška, turinti tradicijas. Eidavome į pamaldas tiek Nikolo-Radovickio vienuolyne, tiek Šv.Jono teologo vienuolyne. Kaip gera, malonė, o Teologijos vienuolyne tai dangus.

Mano močiutė, tėčio mama, turėjo septynis vaikus, paskui paėmė dar keturis. Jos vyras mirė jaunas. Ji nepalūžo, vadovavo visam namų ūkiui. Ji buvo tikrai gerbiama. Niekada negirdėjau, kad kas nors šiurkščiai atsakytų į mano močiutę. Visi rodė draugiškumą ir meilę. Geriausias mokytojas yra šeima. Kartais atrodo, kad kalbi su vaiku, bet tai aptemdo ausis. Bet padeda kaip į taupyklę. Jis prisimena, kaip viskas vyksta šeimoje. Visi buvo užsiėmę darbais: viskas mūsų, o dirbti reikia nuo aušros iki sutemų“. Nikolajus Makedonovas pradėjo lankyti mokyklą būdamas aštuonerių metų. Iš mokyklos Nikolajus atėmė viską, ką galėjo iš jos gauti. Sielos didingumo pavyzdžių jis matė Dostojevskio, Puškino, Lermontovo, Tyutchevo darbuose. Per tuos metus, kaip prisiminė tėvas Abelis, jis lankė pamaldas Riazanės Skausmų bažnyčioje, tuo metu vienintelėje Riazanėje – visos kitos buvo uždarytos. Ten Kolya Makedonovas susitiko su Borejumi Rotovu, būsimuoju Leningrado ir Novgorodo metropolitu Nikodimu. Po tarnybos jie dažnai kartu vykdavo į Nikulichi kaimą. Vieną dieną vaikinai pradėjo kalbėti apie tai, kas iš jų norėtų kuo tapti ateityje. Kolya prisipažino, kad nuo vaikystės svajojo tapti schemos vienuoliu. Borya svajojo atnešti kuo daugiau naudos Rusijos bažnyčiai. Jų norai praktiškai išsipildė. Vėliau Kolya Makedonovas davė vienuolijos įžadus vardu Serafimas, o Borisas Rotovas tapo dešiniąja patriarcho ranka kaip išorinių bažnyčios santykių pirmininkas. Visą gyvenimą jie padėjo vienas kitam ir palaikė vienas kitą įveikiant kasdienius sunkumus. Berniukai patyrė visus paskutinio karo baisumus ir sunkumus: alkį ir šaltį, rūpinimąsi kasdiene duona ir ankstyvą darbą vaikystėje. „Kelis kartus, – prisiminė Krutitskio ir Kolomnos metropolitas Juvenalis, – iš vyskupo Nikodimo išgirdau jaudinančią istoriją, kuri įsirėžė į jo vaikystės sąmonę ir buvo susijusi su karo laikotarpiu. Priešas artėjo prie Riazanės. Skausmingosios Dievo Motinos ikonos bažnyčioje kasdien buvo meldžiamasi už pergalę ir buvo skaitoma malda mūsų krašto globėjui Riazaniečiui Šv. O pačiu kritiškiausiu momentu, kai žmonės nebeturėjo vilties išsigelbėti nuo miestą užvaldžiusių nacių, tarp tikinčiųjų bažnyčioje pasklido gandas, kad pasirodęs šventasis Bazilijus pasakė, kad gimtojo miesto neatsisakys. ir žmones, kuriuos priešas išniekins. Ir taip atsitiko!"

Kartą per karą, kai Nikolajui buvo 14 metų, toks incidentas įvyko. Buvo alkis. Vaikinai jį iškvietė į valstybinį ūkį. Sako, morkos ten labai geros, saldžios ir didelės. Pasidavė pagundai, patraukė, parėjo namo ir pasibeldė. Tėvas atidarė duris. Berniukas manė, kad pagirs jį ir pasakys: „Gerai padaryta!“, bet paėmė šią morką ir berniuką su šia morka - tai ir anas! O tada įmetė ją į dilgėles ir pasakė: „Tai pirmas ir paskutinis kartas. Nedaryk gėdos mūsų šeimai. Mūsų šeimoje niekas iš kito nieko neatėmė. Galite parduoti, pirkti, keistis – galite, bet negalite imti be prašymo.

Karo metu būsimasis Abelio tėvas Kolia Makedonovas leido dienas užsiėmęs namuose, rūpindamasis jaunesniaisiais broliais ir seserimis. Jo tėvas dirbo ligoninėje; Mama visą dieną buvo užsiėmusi darbe. Ir dirbo po namus: kepė, ir skalbė, ir siuvo – apkarpė brolius ir seseris. Jo artimieji davė jam maistą daviniais, o Kolya pagalvojo: „Dabar jie valgys, ateis Velykos - ir nebus ko dėti ant stalo“. Supyliau tikrus miltus, cukrų ir viską nunešiau į skrynią koridoriuje. Ir atėjo Didžioji savaitė, mama sakė: „Galvojau, kad duos davinį, bet išėjo, kad atidėjo, tik iki gegužės duos. Kaip mums seksis iki Velykų? - Mama, tai bus per Velykas! Jis atnešė, o ji: „Iš kur gavai? - Tu atnešei viską. - "Kaip tu turėjai jėgų sėdėti alkanas, o vis dėlto..." - ir nutilo.

Tėvas Abelis turėjo galimybę gauti vienuolijos įžadus iš vyskupo Dimitrio (Gradusovo) Rannenburge, bažnyčioje, buvusioje Rannenburgo Petro ir Povilo Ermitažo vietoje. Vieta nuostabi ir istorinė. Po Petro pergalių Aleksandras Danilovičius Menšikovas pastatė vienuolyną, pavadintą Rannenburgo Petro ir Povilo Ermitažu. Pasak legendos, šioje vietoje Piotras Aleksejevičius stebuklingai pabėgo per plėšikų išpuolį. Tėvas Abelis prisiminė: „Man sukako 18 metų, jau buvau davęs celibato įžadą. O aš laukiau tonzūros dienos kaip šventės! Tada pradėjau tarnauti, niekur nejudėjau - neieškojau, kur geriau, kur pelningiau. Ir kur jie mane siųsdavo, aš ten nuėjau ir niekada neprieštaravau.

Didelis ir svarbus tėvo Abelio gyvenimo laikotarpis buvo susijęs su Jaroslavlio žeme. 1948 m. Riazanės vyskupijos administratorius arkivyskupas Dimitrijus (Gradusovas) buvo perkeltas į Jaroslavlio sostą. Su juo jis pasiima tėvą Abelį, kuris tuo metu buvo tapęs hieromonku, ir subdiakoną Borisą Rotovą. Krutitskio ir Kolomnos metropolitas Juvenaly, kuris tais metais buvo altarista Jaroslavlio Fiodorovo katedroje, prisiminė:

„Paprastas, geras tėvo Abelio žodis giliai nugrimzdo į sielą ir sušildė žmogaus širdį. Būdamas hieromonkas, jis Jaroslavlio bažnyčiose kalbėjo apie šventąjį Bazilijų Riazanietį, ir šios istorijos buvo tokios paliečiančios, kad niekada nepamiršau šio šventojo žygdarbio“.

Tėvas Abelis nukentėjo nuo sovietų valdžios. Jis buvo persekiojamas spaudoje. Regioninis Jaroslavlio laikraštis paskelbė viso puslapio straipsnį apie jį „XX amžiaus šarlatanas“. Jame buvo rašoma, kad Smolensko bažnyčios rektorius Hieromonkas Abelis yra girtuoklis, amoralus žmogus ir netiki Dievu, tik apsimeta pamaldu.

Vyskupas Nikodimas (Borisas Rotovas)

Tuo metu laikinuoju vyskupijos administratoriumi buvo Uglicho vyskupas Izaijas (Kovaliovas), kuris labai mylėjo ir gerbė tėvą Abelį. Izaijas pasikvietė hieromonką ir parodė jam straipsnį.

„Taigi tai nėra mirties nuosprendis. Aš nebijau šio šmeižto. Bet tu rūpinkis savimi. Nesiginčyk su šmeižikais. Jūs esate sergantis žmogus, o valdžia gali atimti iš jūsų pareigas ir pragyvenimo šaltinį“.

Tėvas Abelis buvo perkeltas atgal į Riazanės vyskupiją, į atokią parapiją.

Tėvas Abelis mokėjo išlaikyti humorą sunkiose situacijose, o svarbiausia – visame kame rėmėsi Dievo valia. Kelerius metus religinių reikalų įgaliotiniai neleido jam tarnauti bažnyčioje.

Jie tikėjosi, prisiminė archimandritas, kad aš supyksiu ant sovietinės santvarkos ir prisijungsiu prie jos priešų.
Tai buvo Nikitos Chruščiovo, kuris pažadėjo per televiziją parodyti paskutinį kunigą, valdymo laikas. Spaudimas kunigams buvo baisus: kai kurie neatlaikė, nusileido ir viešai, per laikraščius, radiją, televiziją, išsižadėjo tikėjimo. Tačiau kunigas Abelis per komisaro tardymus visada sakydavo, kad politiniai įvykiai gali keistis, bet jis, kaip dvasininkas, visada ugdys žmonėse patriotiškumą, meilę Tėvynei, savo Tėvynei, kad jie taptų vertais Lietuvos piliečiais. Dangiškoji Tėvynė.

Vyskupas Nikodimas (Borisas Rotovas) ėjo Rusijos dvasinės misijos Jeruzalėje pirmininko pareigas. Šie metai sutapo su arabų ir Izraelio konflikto protrūkiu (karas prieš Egiptą, pradėtas britų ir prancūzų, remiamas Izraelio, palietė ir Šventąjį miestą), plataus masto karo veiksmai, tarptautinės konferencijos ir ginklų tiekimas regionui. . Atstovauti Rusijos stačiatikių bažnyčiai užsienyje tais sunkiais metais, atsižvelgiant į priešišką požiūrį į mūsų Tėvynę, nebuvo lengva užduotis. Atvykęs į Maskvą vyskupas Nikodimas pranešė Jo Šventenybei patriarchui Pimenui, kad rusiškas Šv.Panteleimono vienuolynas ant Atono kalno Graikijoje nyksta. Jauniausiam vienuoliui – 70 metų, kitiems – iki 100. O Graikijos valdžia laukia jų mirties, kad galėtų paimti rusų vienuolyną į savo nuosavybę. Vyskupas Nikodimas labai sunkiai įtikino sovietų valdžią, kad Panteleimono vienuolynas ant Atono kalno yra vienintelis Rusijos kultūros centras Balkanuose. Todėl jis turi būti išsaugotas bet kokia kaina.
1960 m. Hieromonkas Abelis buvo įtrauktas į naujų Šv. Panteleimono vienuolyno Atone gyventojų sąrašą. Leidimo išvykti iš Sovietų Sąjungos jam teko laukti 10 metų. Nuo 1960 m. sausio mėn. tėvas Abelis pradėjo tarnauti Boriso ir Glebo katedroje, senovės Riazanės šventovėje. 1963 metais abatas Abelis gavo patriarchalinį apdovanojimą – kryžių su papuošimais; 1965 metais - archimandrito laipsnis. 1969 metais archimandritas Abelis buvo paskirtas Riazanės Boriso ir Glebo katedros rektoriumi.

1970 m. vasario 17 d. Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Aleksijus I išsiuntė archimandritą Abelį į Atoną vykdyti vienuoliško paklusnumo Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyne ant Šventojo kalno. 1970 m. vasario 27 d. du rusų vienuoliai atvyko į Athosą, gavę vizas nuolatiniam apsigyvenimui Rusijos Panteleimono vienuolyne. Vienas iš jų buvo archimandritas Abelis.

Kas slypi už šių devynerių metų tėvo Abelio tarnybos Atono kalne? Didžiulis darbas!

Savo atsiminimuose tėvas Abelis dažnai grįždavo prie pirmųjų žingsnių ant Atono kalno, jie buvo labai ryškiai išsaugoti jo atmintyje. Keista, bet jis prisiminė datas ir savaitės dienas, orus, menkiausias smulkmenas.

Tėvas Abelis prisiminė: kai jis atvyko į Atoną, Panteleimono vienuolyne pamaldos vyko lygiagrečiai dviejose vietose... o broliai buvo tik 14 žmonių, ir dauguma jų buvo nejudrūs. „Atėjo taip, kad trejus metus tarnavau vienas be pamainos, o tarnyba ten buvo anksti, naktimis. Turime aptarnauti naktį, o tada vakare. Ir tada yra broliai, kurie serga ir negali vaikščioti. Apeini viską su kryžiumi, grįžai iš tarnybos į kamerą, persirengi sausais drabužiais ir galvoji: na, gal šiandien bent jau nieko nebus... Štai jie ateina: iš gubernatoriaus, iš ministerija, tada ambasadoriai, tada kažkas kitas. Su vienais atsisveikini – tuoj atsiras kiti. Ir tada jie paskambino – reikia išeiti vakaroti, o paskui į naktį...“

„Mūsų vienuolyne gyveno graikų policija. Kai verslo reikalais važiavau į Salonikus, mano kamera visada buvo apieškota. Jie vis ieškojo radijo ar kažko kito. Išliko šis namas, kur buvo postas, gyveno policija. Jie taip pat ėjo į darbą.

Kadangi nebuvo kam aptarnauti, tarnavau vienas, be pamainos. Vėliau visur aplankiau Atono kalną, daug keliavau, dažnai patiekdavau ašaromis. Jie tai matė. Tada graikai pradėjo su manimi elgtis su meile. Mano veido oda greitai įdegė; aš visada buvau tamsiaodė. Ir aš gavau „graikišką“, beveik Athonite, pavardę, Makedonovas.

... Radau žmonių, kurie atėjo į Atono kalną dar prieš revoliuciją. Tėvas Ilianas, rektorius, kilęs iš Myškino, mano sesuo jam parašė apie mane. Kitas – buvęs maskvietis tėvas Eutichijus, altaristas. Jie yra tokio pat amžiaus. Štai du rusų seniūnai. Žinoma, jų dėka vienuolynas buvo išsaugotas rusams Viskuo domėjausi, užsirašiau, stengiausi kasdien bendrauti su kunigu. Supratau, kad jis greitai mirs, ir aš turėjau čia gyventi. Norėjau daugiau sužinoti apie istoriją. Yra tradicijos, tęstinumas, jos yra nuo 1904 metų!“


Neįprastai daug aukščiausių Atonitų valdžios atstovų susirinko į tėvo Abelio intronizavimą 1972 m. Iverono vienuolyno pasiuntinys ant naujojo abato pečių nuleido vyskupo drabužį – tai ypatingos privilegijos ženklas. Abato lazdą jam įteikė vienuolis iš Didžiosios Šventojo Atanazo lavros.

Tėvas Abelis sprendė vidaus vienuolijos reikalus, priimdavo Graikijos ir užsienio vyriausybių delegacijas, dalyvavo sprendžiant išorės problemas, kilusias tarp Atonitų vienuolynų, buvo atsakingas už ekonominę vienuolyno būklę.

Tačiau pagrindinis dalykas abatų veikloje yra dvasininkai. Tėvui Abeliui buvo sunku sergančia širdimi ištverti abato paklusnumą – ištisus metus karštis, didelė drėgmė. Bet jis nepasidavė. Aštuntajame dešimtmetyje, kai archimandritas Abelis buvo ant Šventojo kalno, jis buvo apdovanotas Bulgarijos stačiatikių Šv. Klemenso Ochrido bažnyčios ordinu ir Šv. Apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro II ir III laipsnių ordinu. Paklusnumas ant Šventojo kalno truko beveik devynerius metus.

Dėmesys ir ramybė maldos metu buvo ryškus skiriamasis tėvo Abelio bruožas. Daugelis jį gerai pažinojusių žmonių pažymėjo, kad per pamaldas jis visada buvo itin susikaupęs ir netgi atrodė griežtas ir neprieinamas. Tačiau įprastoje aplinkoje jis buvo toks malonus ir draugiškas, kad atrodė, kad tai visiškai kitas žmogus, o ne tas, kuris ką tik buvo matytas apsirengęs kunigiškais drabužiais.

Jo maldos idealas yra visada atsiminti, kad Dievas yra šalia ir viską mato. Šis nepaliaujamos maldos vaizdas, apie kurį kalba šventasis Bazilijus Didysis, buvo įrašytas tėvo Abelio širdyje. Tėvas mokė: „Svarbiausia yra vidinė malda ir vidinis turinys bet kuriame žmoguje“.

Nesimokydamas seminarijoje, jis puikiai išmanė Šventąjį Raštą ir Šventųjų gyvenimus. Jis galėjo pasakoti beveik bet kurio šventojo gyvenimą – kur tas ar kitas šventasis gyveno, kada kentėjo, jo žygdarbius. Gyvenime stengiausi mėgdžioti jų dorybes.

1978 m. kunigas atvyko iš Atono į Leningradą į savo dvasios draugo metropolito Nikodimo (Rotovo) laidotuves. Aleksandro Nevskio Lavros katedros bažnyčioje jis turėjo galimybę perskaityti leidimo maldą dėl mirusio vyskupo. Netrukus po laidotuvių jis pasiskundė blogai jaučiasi ir buvo priverstas vykti į ligoninę apžiūrai. Medicininės apžiūros rezultatai pasirodė nuviliantys, vyskupas Yuvenaly pasakė: „Tėve Abeli, turiu tave nuliūdinti...“ Taigi kunigas liko tėvynėje. Pastebėtina, kad net Athose, kai tėvas Abelis ilgai kalbėjosi su Schema-archimandritu Ilianu, klausdamas jo apie Svjatogorsko gyvenimą, jis, beje, dažnai papasakojo tėvui Abeliui tą pačią istoriją. Vienas kunigas atvyko į Athosą ten mirti, bet Viešpats nusprendė kitaip ir palaimino jį grįžti į Rusiją. Tėvas Ilianas labai dažnai prisimindavo šį įvykį, ir kunigui ėmė atrodyti, kad abatas tikriausiai pamiršta, kad apie tai jau kalbėjo ne kartą. Ir tik tada, kai tėvas Abelis turėjo grįžti į tėvynę, suprato šio kartojimo prasmę.

1989 metais bažnyčiai grąžinus Šv. Jono teologo vienuolyną, kunigas Abelis buvo paskirtas jo vikaru. Tėvui teko susidurti su dideliais sunkumais: viskas buvo sugriauta, bažnyčiose netvarkinga, beveik nebuvo būsto... bet sunkumų įveikimo patirtis ant Atono kalno jam neabejotinai padėjo.

Štai dar vienas pavyzdys iš to meto jo gyvenimo. Teologinės katedros pašventinimo, įvykusio 1989 m. gegužės 20 d., išvakarėse buvo intensyviai dirbta statant kupole kryžių. Jos baigėsi likus kelioms valandoms iki arkivyskupo Simono atvykimo, kuris pašventino bažnyčios altorių ir jame šventė pirmąją Dieviškąją liturgiją. Tačiau iki to laiko šventykloje dar nebuvo sumontuotos durys ir kai kurie langai. O tėvas Abelis, kai arkivyskupas buvo paleistas, užuot ėjęs ilsėtis, liko sėdėti bažnyčioje, saugodamas sostą nuo atsitiktinių praeivių, kaimo ožkų ir avių, kurios tada laisvai klajojo po vienuolyno teritoriją.

Visų pirma tėvas Abelis rūpinosi vidiniais brolių vienuoliniais reikalais.

Pamaldose visi broliai atėjo pas jį palaiminti. Jis su visais pasisveikino, klausinėjo: „Kaip sekasi? Kodėl tu šiandien toks niūrus, kas tau nutiko? Kur šis yra? Kodėl jo nėra? Kur jis dingo?" -Tėve, jis išėjo. - "Kur tu nuėjai?" - Jis išvažiavo mokytis. – „Ką jis ten turi? Egzaminas? Na, melskimės, melskimės“.

Ypatingos meilės Dievo Motinai, Šventojo Atono kalno abatei, persmelktas tėvas Abelis Jos atminimo dienomis palaimintas visą naktį tarnauti budėjimuose, kurie vienuolyne atliekami iki šiol. Šv. Jono teologo vienuolynas yra skolingas tėvui Abeliui.

Per 15 metų, kai vienuolynui vadovavo tėvas Abelis, šventasis vienuolynas pasikeitė. Buvo atgaivintas vienuolinis gyvenimas, visos statutinės pamaldos pradėtos atlikti saikingai ir iškilmingai, restauruotos, pašventintos ir puošiamos bažnyčios, kuriose atsirado daug stačiatikių šventovių – Dievo šventųjų relikvijų, tiek rusų, tiek ekumeninių, gerbiamos ikonos, įskaitant tapytas. XIX amžiuje Atonas, kitos bažnyčios ir istorinės relikvijos. Buvo sutvarkyti visi vienuolyno teritorijoje esantys gyvenamieji ir ūkiniai pastatai, taip pat šventasis šaltinis, pritraukiantis stačiatikių krikščionis iš visos Rusijos.


Šventasis vienuolynas tapo visos Rusijos piligrimystės vieta. Archimandritas Abelis įdėjo daug pastangų, kad vienuolynas klestėtų. Jo kruopščią tarnystę pažymėjo Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchija, jis buvo apdovanotas Šventojo Maskvos kunigaikščio Danieliaus III laipsnio ordinu (1993), Patriarchaline chartija (1995), Šv. Sergijaus Radonežo ordinu. , III laipsnis (2003). 2000 m. rugpjūčio 11 d. tėvas Abelis buvo apdovanotas II laipsnio medaliu „Už nuopelnus Tėvynei“.

Tėvo Abelio palaiminimu broliai maitino (maitinti – dvasiškai vedė) vaikų stačiatikių stovyklas. Riazanėje atsirado nauja darbo su jaunąja karta kryptis – ortodoksų riterių vaikų ir jaunimo organizacija.

Darbas su kariuomene, veteranais, dvasininkų ruošimas kariuomenei, sunkioms tarnyboms karštose vietose - pastangų sąrašas tikrai neišsemiamas.

Tėvui Abeliui remiant ir padedant, ligoninėse ir klinikose buvo kuriamos koplyčios. Viena iš šių koplyčių buvo sukurta Riazanės karo ligoninėje sunkiausiais pirmojo Čečėnijos karo laikais 1995 m. Darbas su sužeistaisiais, darbas su žuvusiųjų artimaisiais, rūpinimasis kenčiančiaisiais – šiandien ligoninėje jau neįsivaizduojamas gydymas be tokios dvasinės paramos. Vėliau koplyčia buvo perstatyta į šventyklą ir pašventinta šv. Luko (Voino-Jaseneckio), didžiojo chirurgo, garbei. Ši šventykla vis dar yra ligoninės širdis.

Kunigo šlovė peržengia vienuolyno ribas. 2006 m. išvakarėse išleistame blizgančiame „Metų žmonių“ leidime visi miesto gyventojai atrado nominaciją „Dvasiniai Rusijos tėvai“ ir, be kita ko, pamatė archimandrito Abelio nuotrauką. Kunigas šią žinią sutiko su jam būdingu humoru ir mostelėjo ranka: „Na, ką tu pasakysi! O gimtojoje Riazanėje, kai jam buvo įteiktas Riazanės Garbės piliečio ženklas, braukė ašaras. Pagarba ir nuoširdi meilė tautiečiams yra didžiausias atlygis.
„Aš laikau save laimingiausiu žmogumi, – sakė archimandritas Abelis, – nes gimiau Riazanės žemėje. Kiek tai davė šventųjų, kiek daug žinomų žmonių – mokslininkų, menininkų, rašytojų – čia užaugo!

Riazanės žmonės mylėjo ir gerbė archimandritą Abelį. Tėvas Abelis mirė po trumpos, bet sunkios ligos, sulaukęs 80 metų, 2006 m. gruodžio 6 d.


Jo likimas nuostabus. Nuolatinė tarnystė Dievui, nuolatinis dvasinių žaizdų gydymas, nuolatinė malda už Rusijos žemę. Tikėjimo Rusijos likimu ir Rusijos žmonių stiprybe stiprinimas.

Jis žinojo, kad Rusija turi ateitį. Jis žinojo, kad ateityje žmonės remsis savo istorinėmis šaknimis, dvasiniu palikimu ir protėvių idealais, išsaugotais daugelio asketų pastangomis. Apie tikėjimą Šventąja Rusija, tikėjimą žmonėmis ir teisiaisiais, tikėjimą stačiatikių tyrumu, jėga ir įvairiapusiais talentais.
„Aleksėjaus Tolstojaus „Eime per kankinimus“ Ivano Telegino lūpomis šis tikėjimas išreiškiamas sielą užkariaujančiais žodžiais: „Net jei iš mūsų liks tik viena apskritis, Rusija atgims!

Tėvas Abelis kovojo, kad išsaugotų šią paskutinę sieną. Ir šioje pastangoje jis, lieknas ir neapsaugotas žmogus, atsistojo į didvyrius - Rusijos žemės gynėjus didelių kovų laukuose. Jo mūšio laukas yra aiškiai pažymėtas“.