Arkkimandriitti Abel (Makedonov, kaavassa Seraphim).

"Eläkää keskinäisessä rakkaudessa", arkkimandriitti Abel (Makedonov) lausui nämä sanat kuukautta ennen kuolemaansa hyvästelläkseen Pyhän Johannes Teologin luostarin munkkeja.

Hänen koko elämänsä oli jatkuvaa palvelua Luojalle, henkisten haavojen parantamista, Venäjän maan puolesta rukoilemista. Batiushka osallistui venäläisen Pyhän Panteleimonin luostarin pelastamiseen Athoksella 1970-luvulla, kun luostari köyhtyi hyvin venäläisistä, hän herätti henkiin yhden Venäjän vanhimmista luostareista - pyhän apostoli Johannes teologin kunniaksi lähellä Rjazania. Papit ja maallikot Moskovasta, Pietarista ja muista kaupungeista kiirehtivät tunnustamaan hänelle. Ihmisiä tuli Amerikasta, Ranskasta ja jopa Athos-vuorelta hakemaan hengellisiä neuvoja. Jotkut hänen hengellisistä lapsistaan ​​johtavat nykyään luostareita ja hiippakuntia.

Tänä vuonna 6. joulukuuta juhlivat Pyhän Johannes Teologin luostarin veljet ja kaikki, jotka tunsivat arkkimandriitti Abelin hänen lepohetkensä 10 vuotta: munkit, sotilaat, tiedemiehet ja poliitikot, kirjailijat ja taiteilijat, opiskelijat, yksinkertaiset vanhat naiset - kaikki ne, jotka rakensivat hänen elämänsä vanhimman hengellisessä ohjauksessa, hänen rukouksissaan ja ohjeissaan.

Kolya munkki

Jos meidät kuljetettaisiin 21. kesäkuuta 1927 Nikulichin kylään lähellä Ryazania, olisimme todistamassa vauvan syntymää, johon liittyi hämmästyttävä tarina. Kyläläiset kertoivat meille, kuinka hänen äitinsä Feodosia Mitrofanovna ja hänen anoppinsa menivät jalkaisin Poshchupovskin teologiseen luostariin, jossa he rukoilivat kiihkeästi apostoli Johanneksen ihmeellisen kuvan edessä - he pyysivät Theodosialle tervettä vauvaa. Herra kuuli rukoukset, Theodosius tuli raskaaksi.

Pian hän näki unessa vanhan miehen, joka antoi hänelle sakset ja palan mustaa kangasta. Theodosia kysyi: "Miksi, isoisä, annat minulle tämän? En osaa ommella." Komea vanha mies vastasi: "Tämä ei ole sinulle, vaan pojallesi, joka syntyy." Theodosia päätti, että hänen lapsestaan ​​tulisi räätäli. Itse asiassa kangaspala merkitsi luostarivaatteita ja sakset tarkoittivat, että poika tonsoi hurskoja maallikoita munkeiksi.

Syntynyt vauva kastettiin Tikhvinin Jumalanäidin ikonin maaseutukirkossa suojelusjuhlana 9. heinäkuuta. Ennen ristiäisiä valmisteltiin odotetusti herkku ja neuvoteltiin, mikä nimi vauvalle annetaan. Ja yhtäkkiä keittiössä kiireinen anoppi kuuli tuskin kuuluvan äänen ikkunan ulkopuolelta: "Nimeä vauva Nikolai." Ja niin he tekivät.

Vauva itki usein. Vanhemmat huomasivat, että Kolenka rauhoittui, kun hänet kannettiin kappelin ohi. Sitten isoäiti Tatjana ehdotti Feodosialle, että hänen sänkynsä päälle ripustettaisiin kuvakkeet neljältä sivulta. Ja Kolya lakkasi itkemästä. Se oli hänen ensimmäinen koti "kappeli".

kuninkaalliset ovet

Varhaisesta lapsuudesta lähtien hän rakasti temppeliä ja haaveili munkin urasta. Kaikki lapset kävelivät kadulla, ja hän juoksi kirkkoon, ja kun he veivät hänet pois sieltä, hän itki. Kerran häntä pyydettiin viemään prosphora alttarille. Viisivuotias poika astui sisään kuninkaallisista ovista ja oli niin hämmästynyt näkemästään, ettei hän huomannut, kuinka hän nojasi valtaistuimelle. Tuolloin palvellut arkkimandriitti Mina ei moittinut poikaa, vaan antoi prosporan ja selitti mitä oli tapahtumassa. Siitä lähtien Kolya alkoi haaveilla, että hän palvelisi valtaistuimella, kuten arkkimandriitti Mina.

Jumalanäiti tuli siunaamaan pientä Kolyaa useammin kuin kerran unessa, ja hän oli varma, että Hän tuli kaikkien luo. Eräänä päivänä Jumalanäiti ei ilmestynyt, ja Kolja kysyi pojilta, olivatko he saaneet hänet sinä yönä vai eivät. He eivät edes ymmärtäneet, mistä hän puhui.

He kutsuivat häntä munkina. Pojat toivat hänelle ikoneja ja vaihtoivat ne leipään. Ja hän kysyi Herralta: "Tee minusta todella munkki."

Vuonna 1934 Tikhvinin kirkko suljettiin Nikulitshissa. Seitsenvuotiaalle Nikolaille tämä oli todellinen tragedia. Hän ei syönyt useaan päivään, itki, ajatteli, että oli parempi kuolla. Ja Jumalanäiti tuli jälleen hänen luokseen unessa lohduttamaan häntä. Hän oli valkoisissa vaatteissa Kristuksen lapsen kanssa. Heistä lähti sellaista armoa, että kaikki surut unohdettiin.

Kun temppeli suljettiin, seitsemänvuotias Kolja ei syönyt useaan päivään, hän itki, hänen mielestään oli parempi kuolla. Itse Jumalanäiti tuli lohduttamaan häntä

Vuosia myöhemmin isä Abel pyysi useita ikonimaalajia maalaamaan näkyvän kuvan, mutta kukaan ei onnistunut. Lopulta hän tapasi jaroslavlilaisen taiteilijan, jonka pyhä vanhurskas Johannes Kronstadt siunasi ikonien maalaamiseen. Mutta hänkään ei onnistunut. Sitten taiteilija rukoili kaikesta sydämestään, kääntyen Jumalan Äidin puoleen, ja Hän osoitti hänelle armonsa - kuvake maalattiin. Nyt samanlainen, mutta pienempi se roikkuu seinällä vanhin Abelin haudan vieressä Pyhän Serafimin Sarovin kirkossa teologisessa luostarissa. "Munkit todella halusivat sellaisen ikonin", sanoo Hieromonk Melchizedek, luostarin asukas. – Ja sitten saapui pyhiinvaeltaja tämän ikonin kanssa, jätti sen hiljaa ja lähti. Tulimme, näimme ikonin ja ripustimme sen vanhimman haudan viereen…”

Kun Nikulichin kirkko suljettiin, Kolya alkoi mennä kirkkoon, joka sijaitsee kolmen kilometrin päässä hänen kotikylästään. Paikalliset isoäidit antoivat hänelle muistiinpanoja, ja papin siunauksella hän luki ne, kun pappi otti hiukkaset pois. Isä Abel muisteli, että melkein kaikki muistiinpanot sisälsivät maanomistajien Kublitskyjen nimet, jotka rakensivat temppelin Nikulichi Tikhviniin ja tekivät paljon hyvää kyläläisille.

Kirkko kattilahuoneessa

Kun Kolya oli toisella luokalla, hän järjesti rukouskulman koulun kattilahuoneeseen, jossa hänen isänsä työskenteli. Siellä oli ikoneja, lamppuja ja jopa suitsutusastia. Eräänä päivänä hän päätti näyttää tämän paikan luokkatoverilleen, jonka hän näki kerran temppelissä: ”Tässä, Lucy, katso, tässä on minun pieni kirkkoni.” Sitten hän ja Lyusya ja hänen ystävänsä pelasivat "kirkkoa", "haudattiin kuolleita" - Kolya rukoili ja suitsutti, ja hänen ystävänsä lauloivat: "Jumala lepää pyhien kanssa."

Kolmannella luokalla hän kieltäytyi liittymästä pioneerien joukkoon. Oli vuosi 1936! Vastustaja päätettiin erottaa koulusta, mutta arvostettu opettaja välitti. Nicholas jatkoi opintojaan. Luokkien jälkeen, joissa lapsille opetettiin, ettei Jumalaa ole, hän tuli kotiin, sytytti lampun kuvakkeiden eteen ja rukoili vähitellen rauhoittuen.

Kerran hän luki Lermontovin runosta kauppias Kalashnikovista seuraavat rivit: "Hänen rinnassa riippui kupariristi, jossa oli pyhiä jäänteitä Kiovasta." "Toivon, että minulla olisi ainakin pieni pala Kiovan-Petšerskin lavrasta", poika unelmoi. Ja eräänä päivänä näin tapahtui. Juna, jossa pappi kuoli, kulki Ryazanin kautta. Tavaroiden joukosta he löysivät laatikon, jossa oli partikkeli Turovin Pyhän Laurentiuksen jäänteistä. Arkku luovutettiin Ryazanin piispa Dimitrylle (Gradusov), Kolja Makedonovin henkiselle isälle. Poika pyysi piispaa antamaan hänelle "pienen palan" pyhistä pyhäinjäännöksistä. Hän pani sen ristiin ja iloisena alkoi pitää sitä rinnassaan.

Sen huoneen viereen, jossa isä Abel asui viime vuosina, rakennettiin kotikirkko, jossa pappi rukoili. Etualalla on Pyhän Luukkaan (Voino-Jasenetski) kuuluva sauva.

Leipä

Jumalan ihmeellisen avun tapaukset seurasivat arkkimandriitti Abelia koko hänen elämänsä. ”Kerran”, hän sanoi, ”suuri kirkkojuhla oli lähestymässä, ja halusin lampun palavan taloon. Eikä siellä ollut Bogovin öljyä (niin lamppuöljyä kutsuttiin). Naapuri tuli ja kysyi: "Tarvitsetko Jumalan öljyä?" - "Tarve. Mitä olen hänelle velkaa?" "Leipä."

Hän antoi leivän, sytytti lampun, mutta hän itse on huolissaan siitä, mitä hän kertoo vanhemmilleen, koska hän jätti perheen ilman leipää. Aloitti siivoamisen perustellakseen itseään. Hän toi järjestyksen taloon, alkoi pyyhkiä hyllyjä ja yhtäkkiä hän näkee - leivän! Nikolai ryntäsi polvilleen ja lyötään jouset, luojan kiitos.

Eräänä päivänä hän käveli Surrowful Churchiin, ainoaan, joka toimii Ryazanissa, ja yhtäkkiä nousi voimakas lumimyrsky - ainuttakaan valoa ei näkynyt. Vaelteli, eksyi, uupunut, jäätyi, rukoili Jumalalta apua. Hän näkee - vanha mies heiluttaa kättään, Kolya seurasi häntä. Ja nyt Nikulichin kotikylän talot ovat jo ilmestyneet, ja vanha mies on kadonnut. Sitten poika tajusi, että se oli Nikolai Ugodnik, jonka nimeä hän ja hänen kylänsä kantoivat.

Siunattu hengessä

Elämänpolulla nuori Kolya tapasi uskomattomia ihmisiä, kuten hän itse sanoi, "pyhä elämä". Yksi heistä oli siunattu Polyushka, joka asui Zakharovon kylässä. Hän oli sokea, mutta samalla hän tunsi Psalterin ulkoa. Kauan ennen suurta isänmaallista sotaa hän ennusti sen alkamista. Hän sanoi myös, että saksalaiset ajettaisiin pois Ryazanista.

Joulukuussa 1941 natsit saavuttivat Zakharovin, joka on vain 37 km:n päässä Rjazanista. Kaupungissa ilmoitettiin evakuoinnista, kaikki ryntäsivät keräämään omaisuutensa, ja uskovat, kymmenen tai yksitoista henkilöä, joiden joukossa oli Kolya Makedonov, tulivat Surullisen kirkon luo ja nousivat katedraalirukoukseen. Yhtäkkiä kerjäläinen nainen juoksee temppeliin ja huutaa ilosta: ”Älä pelkää! Näin juuri meidän Pyhän Basilin. Hän sanoi, että Ryazan ei antautuisi viholliselle. Kaikki pitivät häntä hulluna. Mutta saksalaiset todella ajoivat!

Sodan aikana Kolya työskenteli kovasti, auttoi kotona kotitöissä, perheellä oli paljon lapsia. Hän oli hyvin väsynyt ja rukoili apostoleja Pietaria ja Paavalia. Mutta ongelma on, että hänellä ei ollut kuvakkeita näistä pyhimyksistä. Sitten hän alkoi mennä Ryazanin siunatun Lyubushkan haudalle ja pyysi häntä auttamaan häntä löytämään kuvakkeen. Kerran hän meni koulukaverin luo, hän näkee - käytävällä, nurkassa on leveä lauta. Hän lähestyi, käänsi sen ja pölykerroksen alla apostolit - Pietari ja Paavali. Hän on ystävänsä isoäidille - myy kuvake, mutta hän ei tee. "On syntiä myydä kuvakkeita", hän sanoo. Ehkä kirkko avautuu taas, ja minä puran sen siellä." Kolya meni Lyubushkan haudalle ja kertoi hänelle kaiken. Jonkin ajan kuluttua isoäiti, jota käsittämätön pelko hyökkäsi, lähetti itse Kolyaan. "Ota kuvake itsellesi ja tilaa rukouspalvelu terveyteni puolesta", hän pyysi.

Ystävät

Surujen kirkossa Kolya tapasi Borey Rotovin. Heillä oli läpi elämänsä sydämellinen ystävyys. Yhdessä he palasivat Nikulichiin temppelistä. Ja matkan varrella he antoivat ympäristölle raamatullisia nimiä - tuhoutunutta temppeliä osoittavaa kivikasaa kutsuttiin Jerusalemiks, itkevien pajujen tiheäksi - Getsemanen puutarhaksi. Siellä oli myös Betlehem ja jopa Mamren tammi - iso vanha paju.

Kerran he istuivat "Getsemanen puutarhassa" ja näkivät unta. Kolya sanoo: "Haluan tulla juonittelijaksi ja että minulla on temppeli, jossa voisin rukoilla." "Ja minä", sanoo Borja, "haluan tulla patriarkaksi, jotta voisin olla hyödyllisempi kirkolle."

Vuosia myöhemmin Nicholas muutettiin Serafim-nimiseen malliin, ja hän rukoili kirkossaan. Ja Borisista tuli metropoliita Nikodim.

Eräänä päivänä Borya kertoi ystävälleen, kuinka ihanaa oli palvella alidiakonina Vladyka Aleksyn (Sergeev) kanssa - sinusta tuntuu, että olet lähdössä kuin enkeli. "Hyvä sinulle. Mutta äitini ei salli minua, vaikka Vladyka kutsuu minua odottamaan häntä, - Kolya vastasi katkerasti. "Pelkää joutuvansa eroon koulusta." "Kerro minulle minusta, he eivät sulje minua pois." Kolja tuli kotiin ja kertoi äidilleen, kuinka Borya palvelee herraa kuin enkeli ja että hän itsekin haluaa tämän. Ja äitini suostui. Ystävät juhlivat tätä tapahtumaa Mamvrian Oakissa - he lauloivat troparionin suojelusenkelille ja söivät tahmeita karamelleja.

"Enkelini"

Aluksi Nikolai oli arkkipiispa Aleksin (Sergeev) subdiakoni, mutta vuotta myöhemmin piispa Dimitry (Gradusov) lähetettiin Rjazanin katedraaliin. Oli vuosi 1944. Kolya oli huolissaan siitä, pitäisikö uusi piispa hänet luonaan. Ja hän näki unta - hän käveli kirkon ohi, ja vanha mies tuli ulos siitä, kumartuneena kuin pyhä Serafim. Kolja ymmärsi, että tämä oli uusi piispa, risti kätensä siunaukseksi ja odotti. Ja hän tulee ylös, halaa häntä, painaa hänet itseensä ja sanoo: "Enkelini."

Pian, jo todellisuudessa, Nikolai kutsuttiin kutsulla luonnoslautakuntaan. Matkalla hän meni temppeliin, ja he sanoivat hänelle: ”Älä lähde, auta pukemaan uusi piispa.” Piispa Demetrius saapui, ja Kolja tunnisti hänet välittömästi vanhaksi mieheksi unestaan. Vladyka tuli ylös ja, aivan kuin unessa, halasi häntä, painoi hänet itseensä ja sanoi: "Enkelini." Ja kun hän sai tietää esityslistan, hän sanoi: "Jää, Kolya, lopeta palvelusi, mitään ei tapahdu." Todellakin kävi ilmi, että haaste lähetettiin vahingossa.

Vladyka Dimitri tuli Kolya Makedonovin ja Boris Rotovin henkiseksi isäksi ja käski heitä olemaan jättämättä toisiaan, että he tulisivat läpi elämän yhdessä. Ja niin se tapahtui. Yhdessä he palvelivat subdiakoneina Ryazanissa, sitten Jaroslavlin hiippakunnassa ja osallistuivat myöhemmin Athoksen Pyhän Panteleimonin luostarin entisöintiin.

Arkkipiispa Demetrius tuli perinnöllisten aatelisten perheestä. Patriarkka Tikhon itse asetti hänet papiksi. Vladyka Demetrius oli tarkkaavainen vanhin. Vuonna 1944 Koljan isä kuoli, jättäen kaksi veljeä ja kaksi sisarta syliinsä. Kun hän saapui temppeliin, hän ei sanonut kenellekään mitään, puki vaatteet päälleen ja meni tapaamaan piispaa. Ja Vladyka kumartui häntä kohti: "Miksi et, enkelini, sano, että Herra otti isäsi luokseen viime yönä?" Kolya purskahti itkuun. "Älä itke", Vladyka lohduttaa, "jolla ei ole isää eikä äitiä, Jumala itse korvaa isän ja Jumalan äiti äidin." Isä Dimitri auttoi Kolyaa, kohteli häntä kuin omaansa.

On parempi kuolla

Ja äitini kuoli vuosi sitten. Supistukset alkoivat kotona, isä ei ollut paikalla. Hän lähetti Koljan isoisän luo. Kun hän juoksi kyläneuvostoon hevosen saamiseksi, kun hän erotettiin, kun he kokoontuivat ... Feodosia synnytti matkalla kylmään, ja lapsi kuoli hypotermiaan. Sen jälkeen äitini sairastui hyvin, eikä koskaan toipunut. Hän lähti tuskallisesti, sukulaiset eivät kestäneet sitä, he lähtivät kotasta. Ja vain Kolya pysyi lähellä. Hän piti äitinsä päätä sylissään ja rukoili Jumalaa. Ennen kuolemaansa hän näki pyhimyksensä ja huudahti: "Marttyyri Theodosius!" Ja hän lähti toiseen maailmaan.

Äidin sisko kertoi Kolyalle hautajaisten jälkeen, että hän neuvoi häntä tekemään abortin, mutta hän kieltäytyi. Hän muisti teologisen luostarin ja siinä olevan maalauksen "Viimeinen tuomio", hän sanoi, että on parempi kuolla kuin tehdä abortti.

"Mukavani"

Kolya joutui jättämään koulun ja menemään töihin kolhoosiin. Hän oli huolissaan siitä, ettei hän ollut suorittanut opintojaan, mutta Vladyka Dimitri vakuutti: "Ei mitään, Kolenka, he tulevat luoksesi kaikkialta Venäjältä tutkimaan mieltä." Ja niin se tapahtui. Ihmisiä kaikkialta maasta tuli tapaamaan vanhin Abelia Johannes teologin luostarissa.

Vuonna 1945 Vladyka Dimitry päätti vihkiä Koljan diakoniksi. Ennen sitä Nikolai tuli temppeliin, ja nunnat pyysivät häntä lukemaan kellon. Koska hän ei koskaan lukenut niitä, hän eksyi tiensä. Eräs nunna moitti: "Minusta tulee diakoni, mutta en osaa lukea kelloa." Nöyrä Kolya sisäisesti suostui tähän ja päätti lykätä vihkimistä. Hän meni kertomaan tästä herralle, ja pyhä hullu Nyusha tapasi hänet. "Minne sinä menet, kultaseni?" hän kysyy. "Herralle." Nyusha käänsi hänet temppeliä kohti ja sanoi: "Mene ja rukoile. Ja muista, että diakonit eivät lue tunteja." Sitten Vladyka toisti hänelle saman lauseen hymyillen - "diakonit eivät lue tunteja" ja vihki hänet.

tonsuroitu

Kerran Vladyka Dimitry vei Nikolauksen mukaansa Krivopolyanyen kylään, missä häntä odottivat nunnaksi halukkaat aloittelijat. Vladyka salaa touhusi heitä kotona ja lähetti nuoren miehen temppeliin hakemaan vaatteita, evankeliumia, ristiä ja saksia. Hän meni kirkkoon, mutta häntä itseään loukataan - joitain naisia ​​kiusataan, mutta hän, joka on koko ikänsä halunnut tulla munkina, ei ole. Temppelissä Nikolai näki ihmeellisen Tikhvin-kuvakkeen ja rukoili - mitä tämä tehdään, hän ei voi odottaa, kunnes hänestä tehdään munkki, ja tässä se on. Sitten hän häpesi röyhkeyttänsä ja heittäytyi polvilleen pyytääkseen anteeksi.

Nikolai Makedonovista tuli 18-vuotiaana ensimmäinen tonsuroitu Rjazanin hiippakunnassa vallankumouksen jälkeen.

Hän tuli herran luo ja sanoi: "No, enkelini, sinä saat mitä pyysit." "En pyytänyt sinulta mitään." "Hän ei kysynyt minulta, mutta hän kysyi Jumalanäidiltä nyt kirkossa." Ja muodosti hänelle munkin, jonka nimi oli Abel. Hän oli 18-vuotias, ja hänestä tuli ensimmäinen tonsuuri Ryazanin hiippakunnassa vallankumouksen jälkeen. Hieman yli vuotta myöhemmin, tammikuussa 1947, Vladyka vihki hänet hieromonkiksi.

Kun isä Abel oli jo pappi, siunattu Polyushka ennusti hänelle sydänsairautta. Pian hänen sanansa vahvistuivat, isä Abelin sydän alkoi sattua niin pahasti, että hän alkoi valmistautua kuolemaan ja kertoi piispa Demetriukselle sairaudesta. Hän otti tämän vakavasti ja salaa touhusi 24-vuotiaan isän Abelin skeemaan nimeltä Seraphim. Pyhien rukousten kautta isä Abel selvisi. Jopa lähimmät ihmiset eivät pitkään aikaan tienneet, että hän oli tonsuroitu skeemaan.

Hegumenin työn aika

Vuonna 1950 isä Abel jätti Neuvostoliiton viranomaisten pakotteen alaisena Ryazanin alueen ja jatkoi innokasta palvelustaan ​​Jaroslavlin maassa. Tämä ärsytti viranomaisia ​​erittäin paljon - pappia vastaan ​​käynnistettiin herjauskampanja paikallisessa lehdistössä. Vuonna 1960 pappi joutui lähtemään.

Hän palasi jälleen Ryazanin maahan. Yhdeksän vuotta myöhemmin hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon ja nimitettiin Ryazanin katedraalin rehtoriksi. Ja helmikuussa 1970 heidät lähetettiin Athosille Venäjän Panteleimonin luostariin.

Kuten isä Abel itse sanoi, Kreikan viranomaiset luulivat häntä ensin kommunistien lähettämäksi vakoojaksi. Tuolloin kreikkalaiset haaveilivat luostarin pakkolunastuksesta ja loivat venäläisille munkeille sietämättömät olosuhteet. Poliisi asui luostarin lähellä. Isä Abelin sellissä etsittiin salaa. Mutta ajan myötä he alkoivat kunnioittaa häntä.

Kun hän meni Athosille, hän ajatteli olevansa yksinkertainen noviisi, mutta hänet valittiin hegumeniksi. Uusi tottelevaisuus annettiin kovaa, sairas sydän kuumassa, kosteassa ilmastossa muistutti usein itsestään. Panteleimonin luostari kunnostettiin tuolloin kauhean tulipalon jälkeen. Munkit kantoivat sementtisäkkejä, rapattuja, sorvattuja kiviä. Joskus he eivät päässeet sellille, he nukkuivat puun alla kaksi tuntia ja palasivat sitten töihin.

Vuonna 1978 Pyhälle vuorelle tuli sähke metropoliitin Nikodimin (Rotov) kuolemasta. Isä Abel halusi todella mennä uskollisen ystävän hautajaisiin, mutta hän ei toivonut saavansa viisumia pian. Ihme tapahtui kuitenkin - papin annettiin lähteä viipymättä Neuvostoliittoon.

Hänen ei ollut tarkoitus palata takaisin - Jumalan Providence piti hänet kotimaassaan. Venäjän kansa odotti suuria muutoksia, ihmiset piti kirkostaa uudelleen. Lähtiessään hän otti mukanaan Athoksen vanhimman vanhat perinteet.

Kotimaassa

Vuonna 1979 arkkimandriitti Abel nimitettiin Ryazanin Borisoglebskin katedraalin kunniarehtoriksi ja hiippakunnan tunnustajaksi. Ja toukokuussa 1989 hän oli juuri palautetun Pyhän Johanneksen teologian luostarin kirkon apotti. Raunioina ollut luostari muutettiin 15 vuoden ajan isä Abelin johdolla. Luostarielämä elvytettiin, temppeleitä kunnostettiin, monia pyhäkköjä kerättiin.

Keväällä 2004 arkkimandriitti Abel jäi eläkkeelle terveydellisistä syistä. Jatkaessaan asumista luostarissa hän ruokki hengellisesti munkkeja ja maallikoita. Ja kaksi vuotta myöhemmin, joulukuun 6. päivänä, elämänsä 80. vuotena, hän lepäsi rauhallisesti Herrassa.

Galina Digtyarenko, valokuva Oleg Serebrjansky

Arkistokuvat: St. John theologian Monastery

Abelin isä

Vaihtoehtoiset kuvaukset

James (1732-1794) englantilainen arkkitehti

Robert (1728-1792) englantilainen arkkitehti

William (1689-1748) skotlantilainen arkkitehti

raamattupuutarhuri

Vanhassa testamentissa - ensimmäinen ihminen, ihmiskunnan isä

Kirjailija Mickiewiczin nimi, Kozlevitšin nimi

Miehen nimi: (heprea) mies, kirjaimellisesti: punainen maa

Mies ilman napaa

Antoi kylkiluun naiselle

Kainin isä

Kaiken elävän isä

Se oli ekonomisti Smithin nimi, joka mainittiin Pushkinin "Jevgeni Oneginissa"

Punaisesta savesta veistetty mies

paratiisi poika

Ensimmäinen mies

Mies jolla ei ollut anoppia

Englantilaisen kirjailijan George Eliotin romaani "... Bid"

Hänellä oli varastettu omenapala juuttunut kurkkuun

Viktor Titovin elokuva "... menee naimisiin Evan kanssa"

Kuka luotiin kuudentena päivänä?

Itävaltalaisen säveltäjän Karl Zellerin operetin "Birdseller" hahmo

Amerikkalaisen näyttelijän Sandlerin nimi

Arkkitehti, jonka rakennukset määrittelivät kokonaisen kulttuurikauden Englannissa

Tiedemies ja keksijä Aleksei Dobrotvorsky väittää, että historiassa on ollut vain yksi välttämätön henkilö. WHO?

Savista tehty mies lauantaina

Antedivellinen yksiavioinen

Ainoa, joka päätyi paratiisiin eläessään

ensimmäinen kaveri paratiisissa

Mies, jolta puuttui kylkiluu ja napa

Kuussa - Armstrong, maan päällä - ...

Taloustieteilijän Smithin nimi

Naiset ovat hänelle kylkiluun velkaa

Miesten nimen (heprealainen) merkitys mies, kirjaimellisesti: punainen maaperä

Käärmeen ensimmäinen uhri

Tunnetuin raamatullinen hahmo

Perisynnin jäsen

Miehen nimi

Ensimmäinen mies

Aatamin omenan ensimmäinen omistaja

Mies numero 1

Luotu kuudentena päivänä

Sekä Mitskevich että Kozlevich

Abelin ja Kainin isä

savi mies

Peitetty alastomuus lehdellä

Mies Eedenistä

Ensin ihmisistä

Eva on hänen vaimonsa

Karkotettu Paratiisista

Ensimmäinen meistä

Ensimmäinen miesten joukossa

Karkotettu Eedenistä

Tiedon puusta maistettu

Sekä Smith että Miscavige

Lauantaina savesta tehty

Näyttelijä Sendler

Mickiewicz

ensimmäinen mies

Vasen ei lähtenyt Evasta

Kozlevich

Ilman kylkiluita ja napaa

Elokuva "... nai Eve"

Ensimmäinen mies Eedenissä

Ensimmäisen naisen aviomies

Jumalan luoma ihminen

Eedenin ensimmäinen asukas

Ihmiskunnan esi-isä

Kozlevich (lit.)

Riistetty kuolemattomuudesta

Mies nro 1

Kuka oli taivaassa eläessään?

Antoi kylkiluun vaimolleen

Ensimmäisen tappajan isä

Raaka-ainetoimittaja Evalle

Eva Raaka-ainetoimittaja

Runoilija... Mickiewicz

Ensimmäinen ihminen maan päällä

. ihmiskunnan "isä".

Kuljettaja... Kozlevich (lit.)

Esi-isä

Karkotus Eedenistä

Kuka häädettiin paratiisista?

Benderin kuljettajan nimi

Kielletyn hedelmän maistelua paratiisissa

Raamatullinen yksiavioinen vastahakoisesti

Hänet häädettiin paratiisista

PARATIISI mies

. häränsilmä

Ensimmäinen, joka tietää Jumalan vihan

Raamatullinen maanpako Eedenistä

Syntinen paratiisissa

Runoilija Mickiewiczin nimi

Ainoa paratiisista karkotettu

Ensimmäinen lahjoittaja

Kuka oli ennen Eevaa?

Eevan edeltäjä

Ensimmäinen, joka tiesi Eevan

Eevan aviomies

Hän antoi miehille Aatamin omenoita

Hänellä ei ollut anoppia (anekd.)

Ainoa mies, jolla ei ollut napaa

Lentävä hiihtäjälapsi

Ensin näki maan

Ensimmäinen omenoiden kuluttaja

Naimisissa Evan kanssa

Antaa ihmisille Aatamin omena

Vahvemman sukupuolen edustaja Eedenissä

Kuljettajan nimi Ostap Bender

Hän tulee Eedenistä

Benderin kumppanin Kozlevitšin nimi

Näyttelijä Sandler

Annoin kylkiluita Evelle

Kuljettajan nimi "antilooppi"

Ensimmäinen omenanmaistaja

Eeva on tehty hänen kylkiluistaan

maallinen esikoinen

Jumalan esikoinen maan päällä

Rakas Evalle

Maailman ensimmäinen luovuttaja

Eevan kylkiluun luovuttaja

Esikoinen maan päällä

Urheilija... Vauva

Ensimmäinen ihminen, joka syö omenoita

Ainoa mies Eedenistä

Allahin ensimmäinen profeetta

Mies Eedenissä

Mies Eedenistä

Mickiewiczin nimi

Ensimmäinen homo sapiens

Kozlevitšin nimi (lit.)

Ensimmäinen luovuttaja, aviomies ja isä

Raamatun yksiavioinen

Ihmiskunnan esi-isä

Kenet Eeva näki ensimmäisenä?

Ensimmäinen kaveri universumissa

. "Luonnos aatto"

Kuussa, Armstrong, maan päällä...

Antoi nudistiasulle nimen

Raamatun ensimmäinen ihminen

Raamatullinen hahmo, ensimmäinen ihminen ja ihmiskunnan isä

englantilainen arkkitehti (1728-1792)

. "Ostettu" napakymppiin

. "Annetaan" Evelle kylkiluu

. Ihmiskunnan "isä".

. "Paratiisi" kaveri

. "Eevan luonnos"

1700-luvun runoilija

Yleensä lihallinen ihminen on syntinen; alttiita houkutuksille. sinä olet aadam ja minä olen aadam; olemme kaikki aatamia. Otettu maasta; esi-isä. Aadam ei kuollut Jumalalle eikä meille, ei sielua taivaalle, ei luuta maahan, ei murtunutta ruukkua. Se oli Adamin aikana muinaisina aikoina. Uusi Adam, kirkko Pelastaja. Aatamin puu, kasvi. Catalpa bignoides; tehdas Palolownia imperialis. Aadamin pää, kuollut pää, eli ihmisen kallo; trooppinen mandraekasvi, Mandragora offic. tai Atropa Mandragora, yöviiriperheestä. Rusten. musta ohdake, Centaurea scabiosa, napa, kartio, shelobolnik, joutomaa tai joutomaa, virheellisesti postushel. Vyat. tehdas Cypripedium calceolus, käkisaappaat. Suurin hämärä, kuollut pääperhonen. Sphinx Caput mortuum, jonka takana näet kuvan ihmisen kalosta. Asuu perunoilla Etelä-Venäjällä [länsieurooppalaisten tulisi kaksinkertaistaa s, jos se lausutaan tiukasti; emme tarvitse sitä] vahingoittaa nokkosihottumaa; tällä hyönteisellä yksinään on ääni (toiset piinaavat, kiljuvat, pikkutautia): terävä vihellys sivukierteistä. Adamin parta, kasvi. Asclepia, jonka juuri on parta. Adamin luukaari. sisar. kivettynyttä puuta, erityisesti merestä. Adamin viikuna, kasvi. ja Musa paradisiacan hedelmät, banaani; Ficus indica, intialainen viikunapuu. Aatamin omena, Aatamin omena, kurkunpää, kova kohotus ihmisen kurkussa, kurkunpään päästä. Paratiisiomena, suurempi kiilamainen sitruuna, Pyrus Malus paradisiaca. Adamin vuodet, vuodet, monta vuotta, enemmän kuin ihmisen ikä. Adamin kesät maailman alusta. Aadamin lapsia, kaikkia ihmisiä, syntisten mielessä. Aadamin synti, tottelemattomuus, tottelemattomuus; heikkous kiusaukseen. Adamin haarukka, lusikka, sormet, kourallinen. Adamovshchina kerätty kaari. sisar fossiilinen puu ja luut; ensimmäinen menee polttoaineeseen ja käsityöhön; paikoin sellaista puuta, joka ei ole vielä kivettynyt, kutsutaan noevismiksi, mutta kivettyneeksi adamovismiksi, Aadamin luuksi

Yhtenäisyys mies ilman napaa

maanpakoon paratiisista

Kuljettajan nimi "antilooppi"

Joka häädettiin paratiisista

Kenet Eeva näki ensimmäisenä?

Kozlevich Ostap Bender

Joka oli paratiisissa eläessään

Kuka oli ennen Eevaa

Kuka luotiin kuudentena päivänä

Mies Eedenistä

Kainin ja Abelin isä

Eevan ensimmäinen mies

Itävaltalaisen säveltäjän Karl Zellerin operetin "Birdseller" hahmo

Paratiisin mies

Ihmisten esi-isä

Englantilaisen kirjailijan George Eliotin romaani "... Bid"

Ensimmäinen aviomies maan päällä

Vahvaa seksiä Eedenissä

Eve vietteli

Se oli ekonomisti Smithin nimi, joka mainittiin Pushkinin "Jevgeni Oneginissa"

Tiedemies ja keksijä Aleksei Dobrotvorsky väittää, että historiassa on ollut vain yksi välttämätön henkilö. WHO

Elokuva "... menee naimisiin Evan kanssa"

Viktor Titovin elokuva "... menee naimisiin Evan kanssa"

Raamatullinen maanpako paratiisista

Eve vietteli

ARKIMANDRITE ABEL, mallissa SERAPHIM (MAKEDONOV)

Isä Abelin yksinkertainen, ystävällinen sana upposi syvästi sieluun ja lämmitti ihmisen sydäntä. Helmikuussa 1950 isä Abel nimitettiin palvelemaan Uglichin kaupungissa Jaroslavlin alueella vuonna 1591 teurastetun pyhän Tsarevitš Demetriuksen nimessä. Arkkimandriitti Abel kunnioitti suuresti julmasti murhattua Tsarevitš Demetriusta ja määräsi hänet rukoile vapautusta Venäjältä kaikenlaisista onnettomuuksista. Hieromunkina hän puhui Jaroslavlin kirkoissa Pyhästä Vasilista Ryazanista, ja nämä tarinat olivat niin koskettavia, että ihmiset eivät koskaan unohtaneet tämän pyhimyksen urotyötä. Mutta kuten Pyhän Vasilin, isä Abel joutui kestämään paljon ihmisten panettelua. Lehdistössä jumalattomat viranomaiset vainosivat häntä. Alueellisessa sanomalehdessä hänestä painettiin kokosivuinen artikkeli ”1900-luvun Charlatan”. Siinä sanottiin, että Hieromonk Abel on juoppo, moraaliton henkilö eikä usko ollenkaan Jumalaan, vaan vain teeskentelee ... Sitten Vladyka kutsui isä Abelin luokseen ja kyyneleillä osoitti, että he kirjoittavat hänestä sanomalehdessä. Isä Abel rohkaisi Vladykaa: ”Joten tämä ei ole kuolemantuomio. En pelkää tätä herjausta. Ja tässä pelastat itsesi. Älä mene riitaan panettajien kanssa. Olet sairas ihminen, ja viranomaiset voivat viedä sinulta asemasi ja toimeentulon." "Joten tämän artikkelin jälkeen he eivät anna sinun palvella missään. Ja he eivät ota mitään työtä vastaan." "Tiedän. Mutta en pelkää. Vapauta minut Jumalan kanssa Ryazaniin. Kaksi veljeäni ja kaksi siskoani asuvat siellä. He eivät anna sinun kuolla nälkään. Jokainen heistä antaa minulle palan leipää päivässä. Yhden aamiaiseksi, toisen lounaaksi, kolmannen illalliseksi ja neljännen palan annan kaltaiselleni kerjäläiselle." Isä Abel tiesi kuinka säilyttää huumori vaikeissa tilanteissa, ja mikä tärkeintä, hän luotti kaikessa Jumalan tahtoon. Uskonnollisten asioiden komissaarit eivät sallineet hänen palvella useaan vuoteen. "He toivoivat", arkkimandriitti Abel muisteli, että suuttuisin Neuvostoliiton hallitukselle ja liityisin sen vihollisten joukkoon. Kun he näkivät, ettei näin tapahtunut, he alkoivat houkutella heitä puolelleen. He lupasivat minulle hyvän työn, hyvin palkatun aseman, jos vain kieltäydyn julkisesti Jumalasta. Ja sanoin, etten koskaan luopuisi Hänestä, jota rakastin ja rakastan edelleen.

Se oli aikaa, jolloin Hruštšov vainoi kirkkoa. Hän lupasi näyttää viimeisen papin pian televisiossa. Pappeihin kohdistuva paine oli kauhea. Jotkut eivät kestäneet sitä, veivät ihmisarvonsa ja julkisesti sanomalehtien, radion ja television välityksellä luopuivat uskostaan. Heistä voidaan sanoa apostoli Johannes Teologin sanoin: "He lähtivät meistä, mutta eivät olleet meidän." Ryazanissa kirjanpitäjä, nunna Fiva ja hiippakunnan hallinnon sihteeri isä Konstantin tuotiin oikeuden eteen, koska he hankkivat ilman valtuutetun kattoraudan tietämättä kirkkojen korjausta. Rikosasiassa se kirjattiin niin suoraan. Heidät tuomittiin tästä viideksi vuodeksi vankeuteen. Piispa Boris (Skvortsov) pyysi kaikissa Ryazanin kirkoissa rukoilemaan tuomittujen puolesta. Ja RSFSR:n korkein oikeus vapautti heidät syytteen tutkittuaan kassaatiota.

Komissaarin kuulusteluissa isä Abel sanoi aina, että vaikka poliittiset tapahtumat maassamme voivat muuttua, hän pappina kuitenkin juurruttaa ihmisiin aina isänmaallisuutta, rakkautta isänmaata, isänmaata kohtaan, jotta heistä tulee arvokkaita kansalaisia. taivaallinen isänmaa. Isä Abel otti kaiken, mitä hänelle tapahtui, kuin Jumalan kädestä. Hän ei kadehtinut ketään, ja pyhän Ambrose of Optinalaisen sanojen mukaan hän ei tuominnut ketään, ei ärsyttänyt ketään - ja kaikki kunnioittavat häntä. Siksi tunsin itseni onnelliseksi ihmiseksi. Vaikein asia hänelle tänä aikana oli olla palvelematta Jumalan temppelissä, mutta ei ilman ystävien apua, isä Abel palautettiin palvelukseen.

Tänä aikana venäläinen Pyhän Panteleimonin luostari Athos-vuorella koki vaikeita aikoja. Nuorin asukas oli seitsemänkymmentävuotias, toiset alle satavuotias, eivätkä he enää nousseet sängystä. Ja Kreikan viranomaiset odottivat vain heidän kuolemaansa ottaakseen venäläisen luostarin omaan omaisuuteensa. Saatuaan tietää tästä hierarkia suurella vaivalla, mutta vakuutti kuitenkin Neuvostoliiton viranomaiset, että Panteleimonin luostari Athosissa oli ainoa venäläisen kulttuurin keskus Balkanilla. Siksi se on säilytettävä hinnalla millä hyvänsä. Isä Abelille tarjottiin mennä Athokselle. "Kuinka en halua mennä Jumalan Äidin perintöön", hän vastasi Vladyka. "Tämä on Jumalan suojelus, koska Jumalan Äiti itse kutsuu minua: "Mene, työskentele puutarhassani." Miten vastaan ​​hänelle? Kuten, en halua, olen kotona, Venäjällä, okei?" Vuonna 1960 Hieromonk Abel lisättiin Athoksen Pyhän Panteleimonin luostarin uusien asukkaiden luetteloon. Mutta kymmenen kokonaista vuotta hänen piti odottaa lupaa poistua Neuvostoliitosta. Venäjällä hänen luotettavuutensa tarkastettiin riippumatta siitä, mitä hän sanoi ulkomailla kirkon ja uskonnon vapaudesta, ja Kreikassa pelättiin, ettei hänestä tulisi kommunisti, pelkäsivät kommunistisen vaikutuksen tunkeutumista heidän maansa. Tammikuussa 1960 hän alkoi palvella muinaisessa Ryazanin pyhäkössä - Borisoglebskyn katedraalissa, jossa Pyhä Vasilis Ryazan oli aiemmin palvellut. Hänelle hän purjehti ihmeen kautta Oka-jokea pitkin viittassaan Tataarien tuhoamasta Vanhasta Ryazanista.

Vuonna 1966, kun siunattu Pelageja Zakharovskaja (tai Polyushka Ryazanskaya), joka tuolloin asui Moskovassa, sairastui vakavasti, isä Abel meni hänen luokseen ja piti ehtoollista. Polyushka kutsui itse isä Abeliksi: "Täällä kaikki tulivat luokseni: haureudentekijät ja portot ja murhaajat - abortintekijät. Vain isä Abel ei tullut. Mene, Nyusha, pyydä häntä tulemaan. Joulukuussa Polyushka kuoli. He hautasivat hänet Zakharoviin, haudattiin Borisoglebskyn katedraaliin. Ulkona oli pakkasta ja kylmää, mutta tästä huolimatta monet ihmiset kokoontuivat lähettelemään siunattua vanhaa naista hänen viimeiselle matkalleen. Heidän joukossaan oli talonpoikia, työläisiä ja älymystöä. Sosiaalisessa asemassaan erilaiset he yhtyivät inhimilliseen suruun tämän rukouskirjan menettämisen johdosta. Ja samaan aikaan he hengellisesti iloitsivat siitä, että hän seisoisi heidän puolestaan ​​Jumalan valtaistuimen edessä.

Vuonna 1970 isä Abel sai kauan odotetun viisumin Kreikkaan, Athos-vuorelle. "Tunsin", hän muisteli, "että Jumalanäiti itse kutsui minua Athokselle, perintöönsä. Ja kun he saivat minut luopumaan matkasta, hän selitti, että olin Jumalanäidin noviisi ja täytän Hänen pyhän tahtonsa. Matkalle listatuista 18 henkilöstä vain viisi sai luvan. Ja vain vuotta myöhemmin neljä heistä pääsi Athokselle. Isä Abelin lisäksi kävivät myös Pskov-Caves-luostarin asukkaat. Kreikan viranomaiset ottivat heidät vastaan ​​peittelemättömän ärsyyntyneinä. He eivät asettuneet veljesrakennuksiin, vaan yhdessä turistien kanssa. Poliisi etsi jatkuvasti Venäjältä tulevia munkkeja kommunistisen kirjallisuuden tai muun kiellettyjen varalta. Tuolloin Kreikassa hallitsi "mustien everstien" junta, joka kaatoi kuninkaan laillisen auktoriteetin. Ja Athoksella, liturgiassa, he edelleen muistelivat "hurskasta kuningas Konstantinusta, kuningatar Anna Mariaa ja koko kuninkaallista hovia". Siksi uudet hallitsijat estivät kaikin mahdollisin tavoin normaalia elämää Athoksen luostareissa ja erityisesti venäläisessä Pyhässä Panteleimonissa, jonka pakkolunastuksesta he haaveilivat. Yksi saapuneista munkeista ei kestänyt vaikeuksia ja lähti. Isä Dosifey (Sorochenkov), isä Sergius (Markelov) ja isä Ippolit (Khalin) jäivät luostariin, jonka kanssa isä Abel loi heti lämpimät, veljelliset suhteet.

Tuolloin luostarin apotti oli pyhän elämän vanhin, hegumen Ilian, Glinskin Eremitaasin munkeista, hän oli ollut Pyhällä vuorella vuodesta 1904. Pian vuonna 1971 hän kuoli ja veljet valitsivat isä Abelin. luostarin apottina. Athos-perinteen mukaan heidät valittiin arvalla kolmen ehdokkaan joukosta. Heidän nimensä kirjoitettiin paperilapuille, jotka asetettiin arkkiin, jossa oli pyhiä jäänteitä. Sitten he panivat hänet pyhalle valtaistuimelle ja koko luostari alkoi rukoilla Jumalan äitiä, jotta tämä osoittaisi valittuaan. Liturgian jälkeen vanhin schemnik veti esiin nuotin. Se sisälsi arkkimandriitti Abelin nimen. Isä Abelin ei ollut helppoa olla hegumenin tottelevaisuus. Athoksella apotit ovat sekä tunnustajia että rahastonhoitajia, ja öisin he palvelevat liturgiaa Athoksella. Melkein koko yö rukouksessa. Muillakaan munkeilla ei ollut helppoa, kun he pystyttivät luostarin hirveän tulipalon jälkeen. Ja he kantoivat sementtisäkkejä päällensä ja muuttivat raskaita kiviä ja vaivasivat laastia ja rappasivat. Joskus ei riittänyt voimat päästä selliin. Nukuimme kaksi tuntia jossain puun alla. Kreikkalaiset tarjosivat apuaan kaikin mahdollisin tavoin: lähettämään kreikkalaisia ​​munkkeja tottelevaisuuteen. Isä Abel ymmärsi, mihin he ajoivat – tehdäkseen luostarista hitaasti kreikkalaisen, ja hän kieltäytyi heistä vedoten "kokemattomuuteensa".

Rylin vanhin, isä Ippolit (Khalin), muisteli tällä kertaa: ”Kun kävi huonosti, tulet jonkun askeetin luo hautaan, palvelet panikhidaa, katso - ja voimat palasivat. He rukoilivat erityisesti apua tuolloin vielä kirkastamattomalta Athoksen vanhimmalta Silouanilta. Herää aamulla, katso taivaalle, ja siellä Jumalanäiti siunaa meitä. Iloisesti nouset maasta ja alat rukoilla ja työskennellä edelleen ... "

Suuri Athos-askeettinen schemamonkki Silouan kuoli Herralle 35 vuotta ennen isä Abelin saapumista Pyhälle vuorelle. Kreikkalaisen perinteen mukaan kolme vuotta kuoleman jälkeen Athosilla kuolleiden munkkien jäännökset kaivetaan esiin. Pyhyys määräytyy luiden värin mukaan. Uskotaan, että mitä kirkkaampia ne ovat, sitä vanhurskaampaa askeetin elämä oli. Vanhin Siluanin jäännökset olivat hyvin kirkkaita. Hänen rehellinen päänsä säilytettiin katedraalin alttarissa, koska. hän haisi voimakkaasti ja hänet yritettiin jopa varastaa luostarista.

Kirjan mukaan "Ihmeitä oli monia." Ryazan, 2013

Isän ja munkki Abelin elämä ja kärsimys

OSA JA ALKU YKSI

* Oikeinkirjoitus XVIII - XIX vuosisatojen

Tämä isä Abel syntyi pohjoisissa maissa, Moskovan sisällä, Tulan maakunnassa, Aleksejevskin alueella, Solomenskaya volostissa, Akulovan kylässä, profeetta Elian kirkon seurakunnassa. Tämän munkin Abelin syntymä kesällä Aadamilta on seitsemäntuhattakaksisataakuusikymmentä ja viidessä vuodessa, ja Jumalalta Sanalta - tuhat seitsemänsataaviisikymmentä ja seitsemässä vuodessa. Hän sikisi ja kesäkuun ja syyskuun perustaminen viidentenä päivänä ja kuva hänelle ja joulukuun ja maaliskuun kuukauden syntymä aivan päiväntasauksen aikaan; ja hänelle annettiin nimi, kuten kaikki mies, maaliskuun seitsemäntenä päivänä. Isän Abelin elämä Jumalasta on kahdeksankymmentäkolme vuotta ja neljä kuukautta, ja sitten hänen lihansa ja henkensä uudistuvat ja hänen sielunsa esitetään enkelinä ja arkkienkelinä. Ja hallita<…>tuhanneksi vuodeksi<…>valtakunta syntyy, kun se on seitsemäntuhatta kolmesataaviisikymmentä vuotta Aadamista, siihen aikaan<…>kaikki hänen valittunsa ja kaikki hänen pyhänsä. Ja he hallitsevat hänen kanssaan tuhat viisikymmentä vuotta, ja siihen aikaan on oleva yksi lauma kaikkialla maassa ja yksi paimen heissä: heissä kaikki on hyvää ja kaikki on hyvää, kaikki on pyhää ja kaikki on parasta. pyhä, kaikki on täydellistä ja kaikki on täydellistä. Ja tacot hallitsevat<…>, kuten edellä sanottiin, tuhat viisikymmentä vuotta, ja siihen aikaan Aadamista on kahdeksantuhatta neljäsataa vuotta, sitten kuolleet nousevat ylös ja elävät uudistuvat, ja tulee olemaan päätös kaikille ja jako kaikille: he nousevat iankaikkiseen elämään ja kuolemattomaan elämään, ja jotka antavat itsensä kuolemalle ja turmeltuneelle ja iankaikkiseen tuhoon, ja loput tästä muissa kirjoissa. Ja nyt palaamme ensimmäiseen ja lopetamme isä Abelin elämän. Hänen elämänsä on kauhun ja ihmetyksen arvoista. Hänen vanhempansa olivat maanviljelijöitä, ja heidän toinen taiteensa oli hevosenkengät, he opettivat isälleen Abelille saman asian. Hän kiinnittää tähän vähän huomiota, mutta hän kiinnittää enemmän huomiota jumaluuteen ja jumalallisiin kohtaloihin, tähän haluun häneen nuoruudestaan ​​asti, jopa äitinsä kohdusta asti: ja tämä tapahtuu hänelle näinä vuosina. Nyt hän on syntymästään yhdeksän kertaa kymmenen vuotta vanha. Ja hän meni tästä vuodesta eteläisiin maihin ja läntisiin, ja sitten itään ja muihin kaupunkeihin ja seutuihin, ja hän vaelsi tällä tavalla yhdeksän vuotta. Lopulta hän saapui pohjoisimpaan maahan ja asettui sinne Valaamin luostariin, joka on Novgorodin ja Pietarin hiippakunnat, Serdobolin piirikuntaan. Tämä luostari sijaitsee saarella Laatokan rannalla, hyvin kaukana maailmasta. Tuolloin hän johti hegumen Nazarenea: hengellistä elämää ja tervettä mieltä hänessä. Ja hän hyväksyi isä Abelin luostariinsa niin kuin hänen pitikin, kaikella rakkaudella, antoi hänelle sellin ja kuuliaisuuden ja kaiken tarvittavan; sitten hän käski hänen mennä yhdessä veljien kanssa kirkkoon ja aterialle sekä kaikkeen tarvittavaan kuuliaisuuteen.

Isä Abel asui luostarissa vain vuoden, syventyen ja huolehtien koko luostarielämästä ja kaikesta hengellisestä järjestyksestä ja hurskaudesta. Ja nähdä järjestystä ja täydellisyyttä kaikessa, kuten muinaisina aikoina oli autiomaassa luostareissa, ja ylistää Jumalaa ja Jumalan äitiä tästä.

ALKU TOINEN

Siksi isä Abel otti siunauksen hegumenilta ja meni erämaahan; joka on autiomaa samalla saarella ei kaukana luostarista, ja me asumme tuossa autiomaassa ja yhdistymme. Ja heissä ja heidän välillään itse Herra Jumala Kaikkivaltias, joka korjaa heissä kaiken ja täydentää kaiken ja asettaa kaikelle alun ja lopun ja ratkaisun kaikkeen: sillä Hän on kaikki ja kaikessa ja kaikessa. Ja isä Abel alkoi tuossa autiomaassa soveltaa työtä työhön ja voittoon, ja siitä syntyi hänelle monia suruja ja suuria kuormia, hengellisiä ja ruumiillisia. Antakoon Herra Jumala hänelle kiusauksia, suuria ja suuria, ja tuskin kantakoon häntä, lähetti hänen tykönsä monia ja monia synkkiä henkiä; kiusaakoot häntä ne kiusaukset kuin kulta pätsissä. Isä Abel nähdessään sellaisen seikkailun yläpuolellaan, alkoi pyörtyä ja epätoivoa; ja hän sanoo itsekseen: "Herra, armahda äläkä johda minua kiusaukseen, joka ylittää voimani." Siksi isä Abel alkoi nähdä pimeitä henkiä ja puhua heille kysyen heiltä: kuka lähetti heidät hänen luokseen? He vastasivat hänelle ja sanoivat: "Meidät lähetti sinun luoksesi se, joka lähetti sinut tähän paikkaan." Ja he keskustelivat ja riitelivät paljon, mutta mikään ei onnistunut, vaan vain heidän omaksi häpeään ja moitteekseen: Isä Abel ilmestyi heidän yläpuolelleen, kauhea soturi. Herra näki palvelijansa käyvän sellaisen taistelun hiljaisten henkien kanssa ja puhuvan hänelle, kertoen hänelle salaista ja tuntematonta ja mitä hänelle tapahtuu ja mitä tapahtuu koko maailmalle, ja muita sellaisia ​​monia ja monia. Pimeät henget tunsivat tämän, aivan kuin itse Herra Jumala puhuisi isä Abelin kanssa; ja olla kaikki näkymätön silmänräpäyksessä: kauhuissaan ja pakenemassa. Siksi kaksi henkeä ottivat isän Abelin ... (Lisäksi Abelin elämän kokoaja kertoo, kuinka hän sai näiltä korkeammista suuren lahjan ennustaa tulevaisuuden kohtalo) ... ja kertoi hänelle: "herätkää sinut uusi Adam ja muinainen isä Dadamey, ja kirjoita, jos näit sinut: ja sano, että olet kuullut. Mutta älä kerro kaikille äläkä kirjoita kaikille, vaan vain valituilleni ja vain pyhimmilleni; kirjoita niille, jotka voivat hyväksyä sanamme ja rangaistuksemme. Niin sinä sanot ja kirjoitat." Ja muita niin monia sanoja hänelle.

ALOITA KOLMAS

Isä Abel tuli järkiinsä ja siitä hetkestä lähtien kirjoittaa ja sanoa, mikä ihmiselle sopii; Tämä näy oli hänelle kolmantenakymmenentenä elämävuotena, ja se valmistui kolmenkymmenen vuoden iässä. Hän kulki vaeltamaan kaksikymmentä vuotta, hän tuli Valaamiin kahdeksikymmeneksi kahdeksaksi vuodeksi; tuo vuosi oli Jumalan Sanalta - tuhat seitsemänsataa kahdeksankymmentäviisi, lokakuu, ensimmäinen auringon päivä. Ja tämä näky tapahtui hänelle, ihmeellinen näky ja näy yksin erämaassa - kesällä Aadamista seitsemäntuhatta kaksisataayhdeksänkymmentä ja viidentenä vuonna, marraskuun kuussa aurinkopäivänä, ensimmäisenä päivänä , keskiyöstä ja kesti vähintään kolmekymmentä tuntia. Siitä lähtien hän alkoi kirjoittaa ja sanoa, mikä sopii kenelle. Ja hänet käskettiin menemään autiomaasta luostariin. Ja hän tuli luostariin samana vuonna, helmikuun ensimmäisenä päivänä, ja astui kaikkeinpyhimmän Jumalan taivaaseenastumisen kirkkoon. Ja hänestä tuli kirkon keskelle, täynnä hellyyttä ja iloa, katsellen kirkon kauneutta ja Jumalanäidin kuvaa ...... (Sitten kerrotaan uusi näky, ikään kuin se oli lisäksi valkennut Abelille ikään kuin selittämätön voima)<…>mennä hänen sisäiseen; ja yhtyi hänen kanssaan, väitetysti yksi .... mies. Ja alkoi tehdä ja toimia hänessä ja heissä, oletettavasti hänen luonnollisen luonteensa vuoksi; ja siihen asti olet toiminut hänessä, kunnes opit häntä kaikessa ja opetat hänelle kaiken<…>ja asua astiassa, joka on sille muinaisista ajoista valmistettu. Ja siitä ajasta lähtien Isä Abel alkoi tietää kaiken ja ymmärtää kaiken: (tuntematon voima) opasti häntä ja varoitti häntä kaikella viisaudella ja kaikella viisaudella. Siksi isä Abel poistui Valaamin luostarista, joten hänet käskettiin (sen voiman) toimella _ kertomaan ja saarnaamaan Jumalan salaisuuksia ja kohtaloaan. Ja hän käveli eri luostareissa ja erämaissa yhdeksän vuoden ajan, kiersi monia maita ja kaupunkeja, puhui ja saarnasi Jumalan tahtoa ja Hänen kauheaa tuomiotaan. Lopulta tuolloin hän tuli Volga-joelle. Ja hän asettui Nicholas the Wonderworkerin luostariin, jonka luostarin nimi oli Babaika, Kostroman hiippakunta. Tuolloin luostarin apotti oli nimeltään Savva, yksinkertainen elämä; tottelevaisuus tuossa luostarissa oli isä Abelille: mennä kirkkoon ja aterialle, laulaa ja lukea niissä, ja sillä välin kirjoittaa ja säveltää ja säveltää kirjoja. Ja hän kirjoitti tuossa luostarissa viisaan ja viisaan kirjan, ... siinä on kirjoitettu kuninkaallisesta perheestä. Tuolloin toinen Katariina hallitsi Venäjän maassa; ja näytti tuon kirjan yhdelle veljelle, hänen nimensä on isä Arkady; hän näytti kirjan tuon luostarin apottille. Apotti kokosi myös veljet ja teki neuvoston: lähetä se kirja ja isä Abel Kostromaan, hengelliseen konsistorioon, ja lähetä taco. Henkinen konsistoria: arkkimandriitti, apotti, arkkipappi, dekaani ja viides sihteeri heidän kanssaan - täydellinen kokoelma, sai tuon kirjan ja isä Abel. Ja he kysyivät häneltä, kirjoittiko hän tuon kirjan? Ja sen perusteella, mitä hän otti kirjoittaakseen, ja he ottivat häneltä sadun, hänen asiansa on se ja miksi hän kirjoitti; ja he lähettivät tuon kirjan ja sen mukana sadun piispalleen. Piispa Pavel oli tuolloin Kostromassa. Aina kun piispa Paavali sai tuon kirjan ja sadun sen mukana ja käski isä Abelin tuoda hänen eteensä; ja sanoi hänelle: "Tämä kirjasi on kirjoitettu kuolemanrangaistuksen alaisena." Sitten hän määräsi hänet lähetettäväksi lääninhallitukselle ja hänen kirjansa mukanaan. Ja ohimennen taco-isä Abel lähetettiin tuohon valtakuntaan ja hänen kirjansa hänen mukanaan, ja hänen mukanaan myös raportti.

OSA II. NELJÄNNENSÄ

Kuvernööri ja hänen neuvonantajansa hyväksyivät isä Abelin ja hänen kirjansa ja näkivät siinä viisaana ja viisaana, ja ennen kaikkea siihen on kirjoitettu kuninkaallisia nimiä ja kuninkaallisia salaisuuksia. Ja he käskivät viedä hänet Kostroman vankilaan joksikin aikaa. Sitten he lähettivät isä Abelin ja hänen kirjansa hänen mukanaan postitse Pietariin senaattiin; hänen kanssaan vartijaksi lippu ja sotilas. Ja hänet tuotiin suoraan kenraali Samoilovin taloon; tuolloin hän oli koko senaatin ylipäällikkö. Isä Abelin ottivat vastaan ​​herra Makarov ja Kryukov. Ja he raportoivat siitä Samoiloville itselleen. Samoilov puolestaan ​​katsoi tuon isän Abelin kirjaa ja huomasi, että siihen oli kirjoitettu: oletettavasti keisarinna Toinen Katariina menettää pian tämän elämän. Ja hänen kuolemansa tulee äkillinen, ja muita sellaisia ​​asioita on kirjoitettu tuohon kirjaan. Samoilov, nähdessään tämän, oli hyvin nolostunut siitä; ja pian kutsui isänsä Abelin luokseen. Ja puhe hänelle verbin raivolla: "mikä paha pää sinä uskalsit kirjoittaa sellaisia ​​nimityksiä maalliselle jumalalle!" ja löi häntä kolme kertaa kasvoihin ja kysyi häneltä yksityiskohtaisesti: kuka opetti hänet kirjoittamaan sellaisia ​​salaisuuksia, ja miksi hän otti niin viisaan kirjan kirjoittaakseen? Isä Abel seisoi hänen edessään, kaikki hyvyydessä ja kaikki jumalallisissa teoissa. Ja vastasi hänelle hiljaisella äänellä ja nöyrällä katseella; sanoen: Minut opetti kirjoittamaan tämän kirjan se, joka loi taivaan ja maan ja kaiken muun niissä: sama käski minun kirjoittaa kaikki salaisuudet. Samoilov, kuullessaan tämän, ja vanno kaikki hulluudeksi; ja käski isä Abelin salata salassa; ja hän itse teki raportin keisarinnalle itselleen. Hän kysyi Samoilovilta, kuka hän (Abel) on ja mistä hän tuli? Sitten hän käski isä Abelin lähettää Shlushenburgin linnoitukseen salavankien joukkoon ja olla siellä vatsansa kuolemaan asti. Tämä asia oli kesällä Jumalan Sanalta - tuhat seitsemänsataayhdeksänkymmentä kuudentena vuonna, helmi- ja maaliskuussa ensimmäisistä numeroista. Ja taco-isä Abel vangittiin tuohon linnoitukseen keisarinna Katariinan nimellismääräyksestä. Ja hän oli siellä koko ajan – kymmenen kuukautta ja kymmenen päivää. Tottelevaisuus häntä kohtaan oli siinä linnoituksessa: rukoilkaa ja paastoakaa, itkekää ja itkekää ja vuodattakaa kyyneleitä Jumalalle, valittakaa ja huokaakaa ja itkekää katkerasti; samalla hän on edelleen kuuliainen Jumalalle ja ymmärtää hänen syvyyttään. Ja vietä taco-aikaa isä Abel Shlyushenskayan linnoituksessa keisarinna Katariinan kuolemaan asti. Ja sen jälkeen häntä pidettiin vielä kuukausi ja viisi päivää. Sitten, kun toinen Katariina kuoli ja hänen sijastaan ​​hallitsi hänen poikansa Pavel, ja tämä hallitsija alkoi korjata sitä, mikä hänelle kuului; korvasi kenraali Samoilovin. Ja hänen tilalleen nimitettiin prinssi Kurakin. Ja tuo kirja löydettiin salaisissa tapauksissa - jotka isä Abel kirjoitti; Prinssi Kurakin löysi sen ja näytti sen tsaari Pavelille itselleen. Suvereeni Pavel määräsi pian, että kirjan kirjoittaja löydetään, ja hänelle kerrottiin: tämä henkilö on vangittu Shlyushensky-linnoitukseen, ikuisessa unohduksessa. Hän lähetti välittömästi itse prinssi Kurakinin tuohon linnoitukseen tutkimaan kaikkia vankeja; ja kysy heiltä henkilökohtaisesti, kuka on vangittu mistäkin syystä, ja poista rautakahleet kaikilta. Ja vie munkki Abel Pietariin tsaari Pavelia vastaan. Ja ole taco. Prinssi Kurakin korjasi kaiken ja sai kaiken aikaan: hän poisti rautakakkelit kaikilta vangeilta ja käski heitä odottamaan Jumalan armoa ja esitteli munkki Abelin palatsiin Hänen Majesteettinsa keisari Paavalille itselleen.

ALOITA VIIDESTÄ

Keisari Paavali vei isä Abelin huoneeseensa, otti hänet pelolla ja ilolla vastaan ​​ja sanoi hänelle: "Herra, Isä, siunaa minua ja koko huonettani, jotta siunauksesi olisi hyvä meille." Isä Abel vastasi hänelle: "Kiitetty olkoon Herra Jumala aina ja aina ja iankaikkisesti." Ja hän (kuningas) kysyi häneltä, mitä hän halusi: oliko munkki luostarissa vai valita jokin muu elämä. Hän myös vastasi hänelle yhä uudelleen ja uudelleen verbillä: "Teidän Majesteettinne, armollisin hyväntekijäni, nuoruudestani lähtien olen halunnut olla munkki ja palvella Jumalaa ja hänen jumaluuttaan." Suvereeni Pavel puhui hänen kanssaan mitä muuta tarvittiin ja kysyi häneltä salaa: mitä hänelle tapahtuisi; sitten hän määräsi saman prinssi Kurakinin viemään (Abelin) Nevskin luostariin veljeskunnan numeroon. Ja haluttaessa pukea hänet luostaruuteen, antaa hänelle rauha ja kaikki tarvittava, metropoliitti Gabriel määrättiin suorittamaan tämä työ itse suvereeni Paavalilta prinssi Kurakinin kautta. Metropoliita Gabriel, nähdessään sellaisen, oli sekä hämmästynyt että kauhuissaan pelosta. Ja puhe Isä Abelille: kaikki toteutuu toiveesi mukaan; pue hänet sitten mustaan ​​kaapuun ja kaikkeen luostaruuden loistoon hallitsijan henkilökohtaisen käskyn mukaisesti; ja metropoliitti käski hänet yhdessä veljien kanssa menemään kirkkoon ja aterialle ja noudattamaan kaikkea tarpeellista kuuliaisuutta. Isä Abel asui Nevskin luostarissa vain yhden vuoden; sitten lauma ja abie menivät Paavalin raportin mukaan (eli hallitsijan luvalla) Valaamin luostariin ja kokosivat sinne toisen kirjan, samanlaisen kuin ensimmäinen, vielä tärkeämmän, ja antoivat sen hegumenin isälle. Nazarius, hän näytti tuon kirjan rahastonhoitajalleen ja muille veljille ja antoi neuvoja lähettää se kirja Pietarin metropoliitille. Metropoliita sai tuon kirjan, ja siihen näkeminen on kirjoitettu salaiseksi ja tuntemattomaksi, eikä mikään ole hänelle selvää; ja pian hän lähetti kirjan salaiseen kammioon, jossa tehdään tärkeitä salaisuuksia ja valtion asiakirjoja. Tuolla osastolla päällikkönä on herra kenraali Makarov. Ja kun hän näkee tämän Makarovin tuo kirjan, ja kaikki hänelle käsittämätön on kirjoitettu siihen. Ja raportoi kenraalille, joka hallitsee koko senaattia; Ilmoita sama keisari Paavalille itselleen. Suvereeni määräsi, että isä Abel viedään Valaamista ja vangitaan Pietari-Paavalin linnoitukseen. Ja ole taco. He ottivat isä Abelin Valaamin luostarista ja vangitsivat hänet tuohon linnoitukseen. Ja hän oli siellä Abel, kunnes Paavali kuoli, ja hänen poikansa Aleksanteri hallitsi hänen sijaansa. Tottelevaisuus isä Abelille oli Pietarin ja Paavalin linnoituksessa samaa kuin Shlushenburin linnoituksessa, samaan aikaan kuin hän istui siellä: kymmenen kuukautta ja kymmenen päivää. Suvereeni Aleksanteri hallitsi ja määräsi isä Abelin lähetettäväksi Solovetskin luostariin: näiden munkkien joukossa, mutta vain valvomaan häntä; sitten hän sai vapautensa. Ja hän oli vapaalla vuoden ja kaksi kuukautta, ja kokosi toisen kolmannen kirjan: siinä kerrotaan myös, kuinka Moskova otetaan ja minä vuonna. Ja tuo kirja saavutti itse keisari Aleksanterin. Ja munkki Abel Abie määrättiin vangittavaksi Solovetskin vankilaan, ja hän oli siellä siihen asti, kun hänen ennustuksensa toteutuvat.

Ja isä Abel oli koko ajan Solovetskin vankilassa kymmenen vuotta ja kymmenen kuukautta, ja hän asui siellä vapaudessa - vuoden ja kaksi kuukautta: ja hän vietti koko ajan Solovetskin luostarissa tasan kaksitoista vuotta. Ja hän näki heissä hyvää ja epäystävällistä, pahaa ja hyvää ja kaikkea ja kaikkea: Solovetskin vankilassa oli hänelle sellaisia ​​kiusauksia, joita on mahdoton kuvailla. Kymmenen kertaa hän oli kuoleman alla, sata kertaa hän joutui epätoivoon; tuhat kertaa hän oli lakkaamattomissa hyökkäyksissä, ja muut kiusaukset kohdistuivat Aabelin isään, luku on lukuisa ja lukematon. Kuitenkin, Jumalan armosta, nyt, Jumalan kiitos, hän elää ja voi hyvin ja menestyy kaikessa.

KUUDES ALKU

Nyt Aadamista on seitsemäntuhatta kolmesataa kahdeskymmenes vuosi, ja Jumalalta Sanalta tuhat kahdeksansataa ja toinen kymmenellä. Ja kuulemme Solovetskin luostarissa, ikään kuin etelän tai lännen kuningas, hänen nimensä on Napoleon, hän on valloittanut kaupunkeja ja maita ja monia alueita ja on jo saapunut Moskovaan. Ja hän ryöstää ja tuhoaa kaikki kirkot ja kaikki siellä olevat siviilikirkot ja kaikki, jotka huutavat: Herra armahda ja anna meidän syntimme anteeksi. Olen tehnyt syntiä sinua vastaan, eikä ole ketään, joka on arvollinen kutsumaan sinun palvelijasi; anna vihollisen ja tuhoajan tulla kimppuumme meidän syntiemme ja vääryytemme tähden! ja muut sellaiset itkevät kaikki ihmiset ja kaikki ihmiset. Samaan aikaan, kun Moskova valloitetaan, muistakaa itse suvereeni Isä Abelin profetia; ja käski pian ruhtinas Golitsynin kirjoittaa hänen puolestaan ​​kirjeen Solovetskin luostarille. Tuolloin siellä päällikkönä oli arkkimandriitti Hilarion; kirje on kirjoitettu näin: "sulje munkki-isä Abel tuomittujen joukosta ja sisällytä hänet munkkien joukkoon täydellisen vapauden vuoksi." Lisätään myös: "Jos hän on elossa ja voi hyvin, hän menisi meille Pietariin: haluamme nähdä hänet ja puhua hänen kanssaan." Tako on kirjoitettu itse suvereenin puolesta, ja arkkimandriitin syyksi on kerrottu: "Antaa Abelin isälle rahaa juoksemiseen, mikä kuuluu Pietarille ja kaikelle tarvittavalle." Ja tämä henkilökohtainen kirje tuli Solovetsky-luostariin juuri esirukouksessa, lokakuun ensimmäisenä päivänä. Arkkimandriitti oli aina saanut tällaisen kirjeen, ja nähdessään sen tällä tavalla kirjoitetun hän hämmästyi siitä suuresti ja samalla kauhistui. Tietäen itse, että hän teki monia likaisia ​​temppuja isä Abelille ja halusi kerralla tappaa hänet kokonaan, hän kirjoitti kirjeen ruhtinas Golitsynille tällä tavalla: "Nyt isä Abel on sairas eikä voi olla kanssasi, mutta ehkä ensi vuonna kevät ja niin edelleen. Prinssi Golitsyn sai aina kirjeen Solovetsky-arkkimandriitilta ja osoitti sen kirjeen itselleen suvereenille. Suvereeni määräsi laatimaan henkilökohtaisen asetuksen kaikkein pyhimmälle synodille ja lähettämään sen samalle arkkimandriitille: jotta munkki Abel vapautettaisiin varmasti Solovetskin luostarista ja antaisi hänelle passin kaikkiin Venäjän kaupunkeihin ja luostareihin; samalla, että hän olisi tyytyväinen kaikkeen, pukeutumiseen ja rahaan. Ja nähdessään arkkimandriitin nimeltä käsky ja käski isä Abelin kirjoittaa häneltä passin ja vapauttaa hänet rehellisesti kaikella tyytyväisyydellä; mutta hän itse sairastui monista murheista: Herra löi hänet ankaralla taudilla, ja niin hän kuoli. Tämä arkkimandriitti Hilarion tappoi viattomasti kaksi vankia, laittoi heidät ja lukitsi heidät kuolemanvankilaan, jossa ei vain ihminen voi elää, vaan se on sopimatonta millekään eläimelle: ensimmäinen tuossa vankilassa on pimeyttä ja ylikansoitusta, toinen on nälkä ja kylmyys, tarve ja kylmä luonnon yläpuolella; kolmas savu ja jätteet ja vastaavat, neljäs ja viides tuossa vankilassa - vaatteiden ja ruuan niukkuus ja sotilaiden kiduttaminen ja pahoinpitely ja muu sellainen hyväksikäyttö ja viha, monet ja monet. Isä Abel kuuli kaiken tämän ja näki kaiken tämän. Ja kun hän alkoi puhua tästä arkkimandriitille itselleen ja upseerille itselleen ja kaikille korpraaleille ja kaikille sotilaille, hän puhui heille ja sanoi: "Lapset, mitä te teette, mikä on vastenmielistä Herran Jumalalle. , täysin vastoin Hänen jumaluuttaan? Jos jatkatte tällaista pahaa yritystä, niin pian te kaikki kuolette pahaan kuolemaan ja muistinne tuhotaan elävien maasta, lapsenne jäävät orvoiksi ja vaimosi jäävät leskiksi! He kuulevat tämän isä Abelilta sellaisista puheista; ja he nurisivat hänelle katkerasti ja neuvottelivat keskenään tappaakseen hänet. Ja he panivat hänet samoihin raskaisiin vankiloihin. Ja hän oli siellä koko suuren paaston ajan, rukoillen Herraa Jumalaa ja huutaen avuksi Hänen pyhää Nimeään; kaikki Jumalassa ja Jumala hänessä; Herra Jumala suojaa hänet armollaan ja jumaluudellaan kaikilta hänen vihollisiltaan. Sen jälkeen kaikki isä Abelin viholliset menehtyivät ja heidän muistonsa hukkui ääneen; ja hän pysyi yhtenä ja Jumala hänen kanssaan. Ja isä Abel alkoi laulaa voiton laulua ja pelastuksen laulua ja niin edelleen.

OSA III. SEITSEMÄNTÄ

Siksi isä Abel otti passin ja vapauden kaikkiin Venäjän kaupunkeihin ja luostareihin sekä muihin maihin ja alueisiin. Ja hän lähti Solovetskyn luostarista kesäkuussa ensimmäisenä päivänä. Tuo vuosi oli Jumalan Sanalta - tuhat kahdeksansataa ja kolmas kymmenelle. Ja hän tuli Pietariin suoraan ruhtinas Goditsynin luo, hänen nimensä ja isänmaansa Aleksanteri Nikolajevitš, herrasmies on hurskas ja Jumalaa rakastava. Prinssi Golitsyn nähdessään isä Abelin oli iloinen nähdessään hänet ytimeen asti; ja alkaessaan kysyä häneltä Jumalan kohtalosta ja Hänen totuudestaan, isä Abel alkoi kertoa hänelle kaikkea ja kaikkea, aikojen lopusta loppuun asti. Ja aikojen alusta viimeiseen; mutta hän kuuli tämän ja kauhistui ja ajatteli muuta sydämessään. sitten hän lähetti hänet metropoliitin luo näyttämään hänelle olevansa siunattu: Isä Abel loi tacoja. Hän tuli Nevskin luostariin ja ilmestyi metropoliita Ambroseelle; Ja hän sanoi hänelle: "Siunaa herraa, pyhää palvelijaa, ja anna hänen mennä rauhassa ja kaikella rakkaudella." Metropoliitti näki isä Abelin ja kuuli häneltä sellaiset puheet, hän vastasi hänelle: "Kiitetty olkoon Herra Israelin Jumala, ikään kuin hän vierailee ja vapauttaa kansansa ja palvelijansa, munkki Abelin." Siunaa sitten häntä ja päästä hänet menemään ja puhu hänelle: "Olkoon kanssasi kaikilla teilläsi suojelusenkeli"; ja niin edelleen minä sanon ja lähetän hänet pois suurella mielelläni. Isä Abel, nähdessään passinsa ja vapautensa kaikille alueille ja alueille, ja virtaa Pietarista etelään ja itään sekä muihin maihin ja alueisiin. Ja kiertänyt monia ja monia. Hän oli Tsaregradissa ja Jerusalemissa ja Athos-vuorilla; Sieltä paki palasi Venäjän maahan: ja löysi paikan, jossa hän korjasi kaikki omansa ja viimeisteli kaiken. Ja hän teki lopun ja alun kaikelle, ja alun ja lopun kaikelle; siellä hän myös päätti elämänsä: hän eli kauan maan päällä, vanhaan ikään asti. Hän sikisi kesäkuussa, syyskuun perustamiskuussa; kuvat ja syntymät, joulukuu ja maaliskuu. Hän kuoli tammikuussa ja haudattiin helmikuussa. Taco ja päätti isämme Abel. Uusi kärsijä... Hän eli koko ajan - kahdeksankymmentä ja kolme vuotta ja neljä kuukautta. Hän asui isänsä talossa yhdeksästä kymmeneen vuotta. Vaelteli yhdeksän vuotta, sitten luostareissa yhdeksän vuotta; ja sen jälkeen isä Abel vietti kymmenen vuotta ja seitsemän kymmenen vuotta: viettää kymmenen vuotta erämaissa ja luostareissa ja kaikissa tiloissa; ja seitsemän tai kymmenen vuoden ajan isä Abel viettää elämäsi - suruissa ja vaikeuksissa, vainossa ja vaikeuksissa, vastoinkäymisissä ja vaikeuksissa, kyyneleissä ja sairauksissa ja kaikissa pahoissa seikkailuissa; silti tämä elämä oli hänelle seitsemästä kymmeneen vuotta: vankityrmissä ja suluissa, linnoituksissa ja vahvoissa linnoissa, kauheissa tuomioissa ja ankarissa koettelemuksissa; samassa joukossa hän oli kaikissa siunauksissa ja kaikissa iloissa, kaikessa yltäkylläisyydessä ja kaikessa tyytyväisyydessä. Nyt Isä Abelille on annettu asua kaikissa maissa ja kaikilla alueilla, kaikissa kylissä ja kaikissa kaupungeissa, kaikissa pääkaupungeissa ja kaikissa tiloissa, kaikissa aavikoissa ja kaikissa luostareissa, kaikissa pimeissä metsissä ja kaikissa kaukaisissa maat; se todella on näin: ja nyt hänen mielensä ja mielensä ovat kaikissa taivaanvahvuuksissa ... kaikissa tähdissä ja kaikissa korkeuksissa, kaikissa valtakunnissa ja kaikissa valtioissa ... iloitseen ja hallitseen niissä, hallitseen ja hallitseen niitä. Tämä on oikea ja oikea sana. Siksi vielä korkeammalle kuin tämä, Dadameyn henki ja hänen lihansa Adamia syntyy olentona... Ja se tulee olemaan näin aina ja lakkaamatta, eikä sillä ole loppua, se on sellaista. Aamen.

Venäjän tavallisen kansan elämästä, joskus sen synkimmästä ympäristöstä, ihmiset tulivat useammin kuin kerran Jumalan valoon horjumattomalla uskolla avoimesti ilman pelkoa ilmaistuihin vakaumuksiinsa itsensä kieltämiseen asti. Salaperäinen henkinen jännitys ja näiden ihmisten outo puhe ei vaikuttanut pelkästään arjen tilanteeseen, vaan meni myös pidemmälle. Köyhä aatelismies Tveritinov ilmestyy protestina Pietari 1:tä vastaan ​​ja esittää häntä vastaan ​​kirjallisen valituksen Jumalalle hallitsijan läsnäollessa, kirkossa, kattokruunussa pyhän ikonin edessä. Tambovin talonpoika Kondraty Selivanov luo koko uskontunnustuksen, viettelee monia ihmisiä laumaan ja ulottaa vaikutusvaltansa liian puolen vuosisadan ajan kaikkiin tiloihin ja koko Venäjälle. Lukutaidoton Don-kasakka on taistellut Katariinaa vastaan ​​melkein kaksi vuotta ja horjuttaa Venäjän perustuksia. Kaikesta mielentilansa järjettömyydestä, rumuudesta ja usein hirviömäisyydestä huolimatta nämä ihmiset ansaitsevat varmasti psykologisen tutkimuksen. Ne pysyvät valopilkkuina arjen historiallisessa kuvassa, eikä niihin voi olla kiinnittämättä huomiota.

Munkki Abel osoitti myös huomattavaa hengellistä voimaa, mutta hän rajoittui vain ennusteisiin ja jätti useita mystisiä kirjallisia teoksia maailman ja ihmisen luomisesta - sekoituksen raamatullisia tarinoita omilla lisäyksillä, jotka ovat usein käsittämättömiä. Täynnä pyhistä kirjoituksista peräisin olevia lisäyksiä, ne varmasti valloittivat tavallisia ihmisiä, kuten niin sanottu "Neitsyen uni", jota Venäjän kansa piti talismanina ja jalokivinä: kirjanoppineet ottivat siitä hyvää rahaa. Venäjällä liikkuu edelleen synkkiä huhuja Abelista ja hänen profetioistaan. Ei ole epäilystäkään siitä, että hän ennusti Katariinan ja Paavalin kuolemaa ja sitten Moskovan tuhoa vihollisen toimesta. Useita tietoja hänestä ja hänen teoksistaan ​​​​itsestään on julkaistu Russkaya Starinassa 1875 (I, 414 ja 815). Mutta itse hänestä tehdyt paperit säilytettiin otsikolla: "Tapaus Lev Aleksandrovitš Naryshkinin perinnön talonpojasta Vasily Vasilyev, joka oli Kostroman maakunnassa Babajevskin luostarissa nimellä Hieromonk Adam ja jota kutsuttiin sitten Abeliksi ja kirjoittamastaan ​​kirjasta. Alkoi 17. maaliskuuta 1796, 67 arkkia. Tämä tapaus lähetettiin 29. elokuuta 1812 oikeusministeri Dmitrijeville hänen ehdotuksestaan, ja vuonna 1815 se palautettiin arkistoon oikeusministeri Troshchinskylta. Esitämme otteen tästä tapauksesta.

Abel syntyi vuonna 1757 Tulan provinssissa Aleksinskin piirissä, Akulovan kylässä, ja oli peräisin Naryshkinsky-talonpoikaisista. Varhaisesta iästä lähtien hän alkoi matkustaa eri paikkoihin ja vannoi valan Novgorodin hiippakunnan Valaamin luostarissa. Tästä luostarista hän meni erämaahan, saavutti sitten Volga-joen ja asettui Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän luostariin, lempinimeltään Babajevski, samaan, jossa Moskovasta ikimuistoinen piispa Leonid äskettäin kuoli. Täällä hän kirjoitti ne muistikirjat, jotka aiheuttivat hänelle niin paljon vaivaa ja vaivaa ja joiden sisältö selviää alla.

Vladimirin ja Kostroman kenraalikuvernööri, kenraaliluutnantti Zaborovski kertoi kirjeessään kreivi A. N. Samoiloville 19. helmikuuta 1796 salaa, että hänen armonsa Pavel, Kostroman ja Galician piispa, lähetti Abelin Kostroman kuvernöörikunnalle kirjan kanssa, jonka hän kirjoitti. oli säveltänyt ja oman todistuksensa. "Jotta tältä hullulta ja roistolta saadaan tunnustus, oliko hänellä osanottajia, kuvernöörikunnan hallitsija teki hänelle salaa uuden kuulustelun, mutta tuloksetta, lukuun ottamatta synkkää todistusta eräästä juutalaisesta Theodore Kryukovista. jonka Abel tunnisti Messiaaksi ja jonka hän näki Orelissa. Abel, rauhasten kahleet, hänen kirjoittamansa kirja ja kaksi hänen armonsa Pavelin ja kenraali Zaborovskin hänelle tekemää kuulustelua, saatettiin Pietariin vahvan ja tiukan vartiolappurin Maslenikovin ja yhden aliupseerin johdolla.

Abel kertoi piispa Paavalille, että hän kirjoitti kirjansa itse, ei kirjoittanut pois, vaan laati näystä, sillä ollessaan Valamissa, tullessaan kirkkoon matineille, aivan kuin apostoli Paavali temmattiin taivaaseen ja näki siellä. kaksi kirjaa ja mitä hän näki, Hän kirjoitti saman asian, mutta ei paljastanut sävellystään kenellekään. Hän on samaa mieltä kirkon kanssa kaikissa dogmeissa, eikä hänellä ole epäröintiä tai kiistaa. Hän kutsui itseään Forerunner Hornyksi ja kirjoitti sitten itsestään myös tuon näyn mukaan. Mitä tulee hänen kirjoittamiensa nimien 16. sivuun, ne ovat tietysti kuninkaallisia ja tuon sivun takana ovat nämä puheet: "nyt hän on yli kuusikymmentä syntymästään ja kun hänen miehensä antoi hänelle vallan, yli kolme kymmenen vuotta" ja edelleen hän muisti omistajan, joka oli nyt keisarinna Ekaterina Alekseevna. Hän näki kaiken tämän, kun hänet otettiin ylös taivaaseen. Hän ei kuitenkaan vahvista tätä kaikkea totuudeksi, sikäli kuin hän voi yhdistää tämän vihollisen kiusaukseen.

Kostroman piispa, joka havaitsi harhaoppia Abelin kirjasta, uskoi, että tämän vuoksi hänet olisi 14. marraskuuta 1737 annetun asetuksen perusteella pitänyt saattaa maallisen tuomioistuimen eteen; mutta kuten kirjassaan hän puhuu uskaliasta ja vahingollista keisarinnan henkilöstä ja hänen kuninkaallisesta perheestään, mikä on tärkeä salaisuus, joka liittyy kahteen ensimmäiseen kohtaan, sitten, kun hän on poistanut luostarivaatteen Abelilta (perustaen vuoden 1762 määräyksestä 19. lokakuuta) tutkimusta ja lakien mukaista maahanpääsyä varten vartijan takana oleva piispa esitteli hänet Kostroman kuvernöörikuntaan.

Valaamin luostarissa hän näki näyn, että juutalaisten odottama Messias oli jo ilmestynyt ja että hän löytäisi hänet Orelista juutalaisten kauppiaiden joukosta Feodor Krjukovin nimellä; tämän näyn mukaan Abel meni Oreliin ja löysi Kryukovin, puhui hänen kanssaan pyhistä kirjoituksista ja sai häneltä kutsun tavata uudelleen samana vuonna Kiovassa. Abel palasi jälleen Valaamiin, josta hän lähti kampanjaan Tsar-gradiin Orelin, Sumyn, Harkovin, Poltavan, Kremenchugin ja Khersonin kaupunkien kautta. Kaikki edellä mainitut paikat hän kulki julistepassilla. Khersonista hän muutti Tsar-gradiin meritse yhden riittävän Khersonin kreikkalaisen kanssa.

Kaikki edellä mainitut lähetettiin kreivi Samoiloville yhdessä Abelin kanssa, josta löytyi rahaa 1 rupla 18 kopekkaa. Tuolloin Katariina oli jo valmistellut paperit valtaistuimen perinnän myöntämisestä suurruhtinas Aleksanteri Pavlovichille.

"Aseta ensimmäinen ensimmäiseksi,
ja sitten kaikki muu kestää
heidän paikkansa"

Pyhät Isät

Rakkaat ystävät!

Tänään haluan kertoa teille hämmästyttävästä ja viisasta miehestä, kotikaupunkimme Ryazanin kunniakansalaisesta, innokkaasta Jumalan palvelijasta - Arkkimandriitti Abel (Makedonov). Tänä vuonna tulee kuluneeksi 90 vuotta hänen syntymästään.
Tuleva siunattu vanhin, arkkimandriitti Abel, maailmassa Nikolai Nikolajevitš Makedonov, syntyi 21. kesäkuuta 1927 Nikulichin kylässä, Ryazanin maakunnassa. – Synnyin suureen talonpoikaperheeseen jo ennen kollektivisointia. Isoäiti hoiti kaiken, isoisä ei ollut paikalla. Perhe oli hyvin ahkera, ortodoksinen, perinteineen. Kävimme rukouspalvelussa sekä Nikolo-Radovitskyn luostarissa että Pyhän Johannes Teologin luona. Kuinka hyvä, armo, mutta teologisessa luostarissa se on taivas.

Isoäidilläni, isän äidillä, oli seitsemän lasta, sitten hän otti neljä lisää. Hänen miehensä kuoli nuorena. Hän ei hajonnut, hän johti koko taloutta. Häntä todella kunnioitettiin. En ole koskaan kuullut kenenkään töykeästi vastanneen isoäidilleni. Kaikki osoittivat ystävällisyyttä ja rakkautta. Paras opettaja on perhe. Joskus näyttää siltä, ​​että puhut lapselle, mutta se menee ohi hänen korviensa. Mutta hän kokoaa sen yhteen kuin säästöpossu. Hän muistaa, miten perhe tekee sen. Kaikki olivat kiireisiä töissä: kaikki on meidän, ja meidän on tehtävä töitä aamusta iltaan.” Nikolai Makedonov aloitti koulunkäynnin kahdeksanvuotiaana. Koulusta Nikolai toi esiin parhaan, mitä hän voi saada siinä. Hän näki näytteitä sielun ylevyydestä Dostojevskin, Puškinin, Lermontovin, Tyutševin teoksissa. Näinä vuosina, kuten isä Abel muisteli, hän kävi jumalanpalveluksissa Ryazan Sorrowful -kirkossa, joka oli tuolloin ainoa Ryazanissa - kaikki muut olivat kiinni. Siellä Kolya Makedonov tapasi Borey Rotovin, tulevan Leningradin ja Novgorodin metropoliitin Nikodimin. Palvelusta he menivät usein yhdessä Nikulichin kylään. Kerran pojat alkoivat puhua siitä, kuka heistä haluaisi tulla tulevaisuudessa. Kolya myönsi, että hän haaveili lapsuudesta lähtien skeemamunkiksi tulemisesta. Borya puolestaan ​​haaveili tuovansa mahdollisimman paljon hyötyä Venäjän kirkolle. Heidän toiveensa ovat melkein täyttyneet. Myöhemmin Kolya Makedonov tonsuroitiin skeemaan nimellä Seraphim, ja Boris Rotovista tuli patriarkan oikea käsi kirkon ulkosuhteiden puheenjohtajana. Koko elämänsä ajan he auttoivat toisiaan ja tukivat arjen vaikeuksien voittamisessa. Pojat selvisivät kaikista menneen sodan kauhuista ja vaikeuksista: nälästä ja kylmyydestä, jokapäiväisestä leivästä huolehtimisesta ja varhaisesta työstä lapsuudessa. "Useita kertoja", muisteli Krutitsyn ja Kolomnan metropoliita Juvenaly, "kuulin Vladyka Nikodimilta koskettavan tarinan, joka leikkaa hänen lapselliseen tietoisuuteensa ja liittyi sodan aikaan. Vihollinen lähestyi Ryazania. Jumalanäidin Surullisen Ikonin kirkossa rukoiltiin päivittäin voiton puolesta ja luettiin rukous Pyhälle Vasilikselle Ryazanilaiselle, alueemme suojeluspyhimykselle. Ja kriittisimmällä hetkellä, kun ihmisillä ei enää ollut toivoa pelastua natsien valloittamasta kaupungin vallasta, temppelissä olevien uskovien keskuudessa levisi huhu, että Pyhä Vasilis oli ilmestynyt ja sanoi, ettei hän luovu kotikaupunki ja ihmiset vihollisen häpäisemiseksi. Ja niin kävi!"

Kerran sodan aikana, kun Nikolai oli 14-vuotias, tapahtui tällainen tapaus. Nälkä oli. Kaverit kutsuivat hänet valtion tilalle. Siellä sanotaan, että porkkanat ovat erittäin hyviä, makeita, suuria. Hän myöntyi kiusaukseen, veti, meni kotiin, koputti. Isä avasi oven. Poika ajatteli, että hän kehuisi, sanoisi: "Hyvin tehty!", Ja hän otti tämän porkkanan ja tämän pojan porkkanan - ja tämän ja sen! Ja sitten hän heitti sen nokkosen sisään ja sanoi: "Tämä on ensimmäinen ja viimeinen kerta. Älä häpeä perhettämme. Meidän perheessä kukaan ei ole koskaan ottanut mitään toiselta. Voit myydä, ostaa, vaihtaa, mutta et voi ottaa sitä pyytämättä."

Sodan aikana Abelin tuleva isä Kolya Makedonov työskenteli talon ympärillä koko päivän, hoiti nuorempia veljiään ja sisariaan. Hänen isänsä työskenteli sairaalassa; äiti oli kiireinen töissä koko päivän. Ja hän työskenteli ympäri taloa: hän leipoi, pesi ja ompeli - hän ompeli veljiään ja sisariaan. Sukulaiset antoivat hänelle ruokaa annoksilla, ja Kolya ajatteli: "Nyt he syövät, mutta pääsiäinen tulee - eikä pöydälle ole mitään laitettavaa." Hän kaatoi oikeita jauhoja, sokeria, kantoi kaiken tämän rintaan, katokseen. Ja pyhä viikko tuli, ja äitini sanoi: "Luulin, että he antaisivat annokset, mutta kävi ilmi, että he lykkäsivät sitä, he antaisivat sen vasta toukokuuhun mennessä. Miten meillä menee pääsiäisenä? "Äiti, se on pääsiäisenä!" Hän toi sen, ja hän: "Mistä sait sen?" "Sinä toit kaiken." - "Kuinka sinulla oli voimaa istua nälkäisenä, ja siinä kaikki ..." - ja vaikeni.

Isä Abel sattui vastaanottamaan luostarilupauksen Vladyka Dimitryltä (Gradusov) Rannenburgissa, temppelissä entisen Rannenburgskaya Pietari ja Paavalin Eremitaasin paikalla. Paikka on hämmästyttävä, historiallinen. Petrovskin voittojen jälkeen Aleksanteri Danilovich Menshikov rakensi luostarin nimeltä Rannenburg Pietari ja Paavali Eremitaaši. Legendan mukaan tässä paikassa Peter Alekseevich pakeni ihmeellisesti rosvojen hyökkäykseltä. Isä Abel muisteli: ”Täytin 18 vuotta, vannoin jo selibaatin. Ja minä odotin tonsuuripäivää lomana! Sitten aloin palvella, en koskaan muuttanut minnekään - en etsinyt, missä se oli parempi, missä se oli kannattavampaa. Ja minne he hänet lähettivät, hän meni sinne eikä koskaan vastustanut.

Suuri ja tärkeä osa isä Abelin elämää liittyi myös Jaroslavlin maahan. Vuonna 1948 Ryazanin hiippakunnan hallintovirkailija arkkipiispa Dimitry (Gradusov) siirrettiin Jaroslavlin katedraaliin. Hän ottaa mukaansa isänsä Abelin, josta oli tuolloin tullut hieromonkki, ja alidiakoni Boris Rotovin. Krutitsyn ja Kolomnan metropoliita Yuvenaly, joka oli noina vuosina Jaroslavlin Fedorovskin katedraalin alttaripoika, muisteli:

”Isä Abelin yksinkertainen, ystävällinen sana upposi syvälle sieluun ja lämmitti ihmisen sydäntä. Hieromonkina hän puhui Jaroslavlin kirkoissa Pyhästä Vasilista Ryazanista, ja nämä tarinat olivat niin koskettavia, etten koskaan unohtanut tämän pyhimyksen urotyötä.

Isä Abel kärsi Neuvostoliiton viranomaisilta. Lehdistö alkoi vainota häntä. Häntä käsittelevässä Jaroslavlin alueellisessa sanomalehdessä painettiin kokosivuinen artikkeli "XX vuosisadan Charlatan". Siinä sanottiin, että Smolenskin kirkon rehtori Hieromonk Abel on juoppo, moraaliton henkilö eikä usko Jumalaan, hän vain teeskentelee hurskasta.

Piispa Nikodim (Boris Rotov)

Tuolloin piispa Isaiah (Kovaljov) Uglichista oli hiippakunnan väliaikainen hallintovirkailija, joka rakasti ja kunnioitti isä Abelia suuresti. Jesaja kutsui hieromonkin luokseen ja näytti artikkelin.

"Se ei siis ole kuolemantuomio. En pelkää tätä herjausta. Ja tässä pelastat itsesi. Älä mene riitaan panettajien kanssa. Olet sairas ihminen, ja viranomaiset voivat viedä sinulta asemasi ja toimeentulon."

Isä Abel siirrettiin takaisin Ryazanin hiippakuntaan, syrjäiseen seurakuntaan.

Isä Abel osasi säilyttää huumorin vaikeissa tilanteissa, ja mikä tärkeintä, hän luotti kaikessa Jumalan tahtoon. Useiden vuosien ajan uskonnollisten asioiden komissaarit eivät antaneet hänen palvella kirkossa.

He toivoivat, - arkkimandriitti muisteli, - että minä suuttuisin Neuvostoliiton hallitukselle ja liityisin sen vihollisten joukkoon.
Se tapahtui Nikita Hruštšovin hallituskaudella, joka lupasi näyttää viimeisen papin televisiossa. Pappeihin kohdistuva paine oli kauhea: jotkut eivät kestäneet sitä, veivät ihmisarvonsa ja julkisesti sanomalehtien, radion ja television välityksellä luopuivat uskostaan. Mutta isä Abel sanoi komissaarin kuulusteluissa aina, että poliittiset tapahtumat voivat muuttua, mutta hän pappina juurruttaisi ihmisiin aina isänmaallisuutta, rakkautta isänmaata, isänmaata kohtaan, jotta heistä tulisi maan arvoisia kansalaisia. Taivaallinen isänmaa.

Vladyka Nikodim (Boris Rotov) toimi Venäjän kirkollisen lähetystön puheenjohtajana Jerusalemissa. Nämä vuodet osuivat arabien ja Israelin välisen konfliktin puhkeamiseen (Ison-Britannian ja Ranskan sota Egyptiä vastaan, Israelin tukema, vaikutti myös pyhään kaupunkiin), täysimittaisiin vihollisuuksiin, kansainvälisiin konferensseihin ja asetoimituksiin alueelle. . Venäjän ortodoksisen kirkon edustaminen ulkomailla näinä vaikeina vuosina, kun otetaan huomioon vihamielinen asenne isänmaatamme kohtaan, ei ollut helppo tehtävä. Moskovaan saapuessaan Vladyka Nikodim ilmoitti Hänen Pyhyytensä patriarkka Pimenille, että venäläinen Pyhän Panteleimonin luostari Athos-vuorella Kreikassa oli kuolemassa. Nuorin asukas on 70-vuotias, muut alle 100-vuotiaita. Ja Kreikan viranomaiset odottavat heidän kuolemaansa ottaakseen venäläisen luostarin omaan omaisuuteensa. Vladyka Nikodim sai suurella vaivalla neuvostoviranomaiset vakuuttuneeksi siitä, että Athos-vuorella sijaitseva Panteleimonin luostari oli ainoa venäläisen kulttuurin keskus Balkanilla. Siksi se on säilytettävä hinnalla millä hyvänsä.
Vuonna 1960 Hieromonk Abel lisättiin Athoksen Pyhän Panteleimonin luostarin uusien asukkaiden luetteloon. Hän joutui odottamaan 10 vuotta lupaa poistua Neuvostoliitosta. Tammikuusta 1960 lähtien isä Abel alkoi palvella Borisoglebskyn katedraalissa, muinaisessa Ryazanin pyhäkössä. Vuonna 1963 hegumen Abel sai patriarkaalisen palkinnon - ristin koristeilla; vuonna 1965 - arkkimandriitin arvo. Vuonna 1969 arkkimandriitti Abel nimitettiin Ryazanin Borisoglebsky-katedraalin rehtorina.

Helmikuun 17. päivänä 1970 Hänen pyhyytensä Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksius I, arkkimandriitti Abel lähetettiin Athokselle suorittamaan luostaritottelevuutta Venäjän Pyhän Panteleimonin luostarissa Pyhällä vuorella. 27. helmikuuta 1970 kaksi venäläistä munkkia saapui Athokselle saatuaan viisumin pysyvään asutukseen venäläiseen Panteleimonin luostariin. Yksi heistä oli arkkimandriitti Abel.

Mitä on näiden yhdeksän vuoden Fr. Abelin palvelutyön takana Athos-vuorella? Valtavaa työtä!

Muistelmissaan isä Abel palasi usein ensimmäisille askelmille Athosilla, ne ovat erittäin elävästi säilyneet hänen muistossaan. Yllättäen hän muisti päivämäärät ja viikonpäivät, sään ja pienimmätkin yksityiskohdat.

Isä Abel muisteli: kun hän saapui Athokselle, Panteleimonin luostariin, jumalanpalvelus oli käynnissä rinnakkain kahdessa paikassa ... ja veljiä oli vain 14 ihmistä, ja suurin osa heistä oli liikkumattomia. ”Se meni siihen pisteeseen, että palvelin yksin kolme vuotta ilman vuoroa ja palvelu on siellä aikaisin, yöllä. On tarpeen palvella yöllä ja sitten iltapalvelu. Ja loppujen lopuksi myös veljet, sairaat ja sairaat. Kävelet ristin kanssa, palaat palveluksesta selliisi, vaihdat kuiviin vaatteisiin ja ajattelet: no, ehkä tänään ei ole ketään... Katso, he tulevat: kuvernööriltä, ​​ministeriöstä, sitten suurlähettiläät, sitten joku muu. Sano hyvästit joillekin - toiset ilmestyvät heti. Ja siellä he jo soittivat kelloa - sinun täytyy mennä ulos vesperillä ja sitten yöhön ... "

"Kreikan poliisi asui luostarissamme. Kun menin Thessalonikiin työasioissa, kännykkäni etsittiin aina. He etsivät radiopuhelinta, jotain muuta. Tämä talo on säilynyt, missä oli posti, missä poliisi asui. He kävivät myös töissä.

Koska ei ole ketään palvella, palvelin yksin, pysyvästi. Vierailin myöhemmin Athosissa kaikkialla, matkustin paljon ja tarjosin usein kyyneleitä. He näkivät sen. Sitten kreikkalaiset alkoivat kohdella minua rakkaudella. Kasvojen iho ruskettui nopeasti, olin aina tumma. Kyllä, ja sain "kreikkalaisen", melkein Athos, makedonian sukunimen.

... Löysin ihmisiä, jotka tulivat Athosille jo ennen vallankumousta. Isä Ilian, rehtori, joka on kotoisin Myshkinistä, hänen sisarensa kirjoitti hänelle minusta. Toinen on entinen moskovilainen, isä Eutychius, alttaripoika. He ovat saman ikäisiä. Tässä on kaksi venäläistä vanhinta. Tietysti heidän ansiostaan ​​luostari säilyi venäläisille. Olin kiinnostunut kaikesta, kirjoitin kaiken ylös, yritin kommunikoida papin kanssa joka päivä. Ymmärsin, että hän kuolee pian, ja minun piti asua täällä. Halusin tietää enemmän historiasta. On perinteitä, jatkuvuutta, ne ovat olleet olemassa vuodesta 1904 lähtien!”


Epätavallisen suuri määrä korkeimpien Athos-viranomaisten edustajia kokoontui isä Abelin valtaistuimelle asettamiseen vuonna 1972. Iveronin luostarin lähettiläs laski piispanvaatteen uuden hegumenin harteille - merkki erityisestä etuoikeudesta. Pyhän Athanasiuksen suuren lavran munkki ojensi hänelle apottin sauvan.

Isä Abel ratkaisi luostarin sisäiset asiat, otti vastaan ​​Kreikan ja ulkomaisten hallitusten valtuuskuntia, osallistui Athos-luostarien välisten ulkoisten ongelmien ratkaisemiseen ja vastasi luostarin taloudellisesta tilasta.

Mutta apottien pääasiallinen toiminta on henkisyys. Isä Abelin oli vaikea suorittaa hegumen tottelevaisuutta sairaalla sydämellä - lämpö ympäri vuoden, korkea kosteus. Mutta hän ei antanut periksi. 1970-luvulla, kun arkkimandriitti Abel oli Pyhällä vuorella, hänelle myönnettiin bulgarialaisen ortodoksisen Pyhän Klemensin Ohridin kirkon ritarikunta ja Pyhän Apostolien tasavertaisen ritarikunnan ritarikunnan prinssi Vladimir II ja III asteet. Tottelevaisuus Pyhällä vuorella kesti lähes yhdeksän vuotta.

Huomio, rauhallisuus rukouksen aikana oli isä Abelin kirkas tunnusmerkki. Monet hänet hyvin tunteneet ihmiset panivat merkille, että hän oli palveluksen aikana aina erittäin keskittynyt ja jopa vaikutti tiukalta ja voittamattomalta. Mutta jokapäiväisessä elämässä hän oli niin ystävällinen ja ystävällinen, että se näytti olevan aivan eri henkilö, ei se, joka oli juuri nähty pukeutuneena papin vaatteisiin.

Hänen ihanteensa rukouksesta on aina muistaa, että Jumala on lähellä ja näkee kaiken. Tämä lakkaamattoman rukouksen kuva, josta Pyhä Vasilis Suuri puhuu, kirjoitettiin isä Abelin sydämeen. Batiushka opetti: "Tärkeintä on sisäinen rukous ja sisäinen sisältö jokaisessa ihmisessä."

Koska hän ei opiskellut seminaarissa, hän tunsi Pyhät kirjoitukset ja pyhien elämän erittäin hyvin. Hän pystyi kertomaan melkein minkä tahansa pyhimyksen elämän – missä tämä tai tuo pyhimys asui, milloin hän kärsi, hänen urotyönsä. Yritin elämässä matkia heidän hyveitään.

Vuonna 1978 pappi saapui Athoksesta Leningradiin henkisen ystävänsä, metropoliitta Nikodimin (Rotov) hautajaisiin. Aleksanteri Nevski Lavran katedraalikirkossa hän sattui lukemaan sallivan rukouksen edesmenneen piispan puolesta. Pian hautajaisten jälkeen hän valitti huonovointisuuttaan ja joutui menemään sairaalaan tutkimuksiin. Lääkärintarkastuksen tulokset osoittautuivat pettymyksiksi, ja piispa Yuvenaly sanoi: "Isä Abel, minun on suretettava sinua ..." Joten pappi jäi kotimaahansa. On huomionarvoista, että jopa Athosissa, kun isä Abel puhui pitkään Schema-arkkimandriitti Ilianin kanssa kysyen häneltä Athoksen elämästä, hän muuten kertoi usein isä Abelille saman tarinan. Yksi pappi tuli Athokselle kuolemaan siellä, mutta Herra päätti toisin ja siunasi hänet palaamaan takaisin Venäjälle. Isä Ilian muisteli hyvin usein tätä tapausta, ja papilta alkoi tuntua, että apotti luultavasti unohtaa, että hän oli puhunut tästä jo useammin kuin kerran. Ja vasta kun isä Abel joutui palaamaan kotimaahansa, hän ymmärsi tämän toiston merkityksen.

Kun vuonna 1989 Pyhän Johannes Teologin luostari palautettiin kirkolle, isä Abel nimitettiin sen kirkkoherraksi. Pappi joutui kohtaamaan huomattavia vaikeuksia: kaikki oli pilalla, kirkot olivat epävakaita, asuntoja ei juuri ollut ... mutta kokemus vaikeuksien voittamisesta Athosilla auttoi häntä epäilemättä.

Tässä on toinen esimerkki hänen elämästään. Teologisen katedraalin vihkimisen aattona, joka pidettiin 20. toukokuuta 1989, oli käynnissä kova työ ristin pystyttämiseksi kupoliin. Ne päättyivät vain muutama tunti ennen arkkipiispa Simonin saapumista, joka pyhitti temppelin alttarin ja vietti sillä ensimmäistä jumalallista liturgiaa. Mutta tähän mennessä ovia ja osaa ikkunoista ei ollut vielä asennettu temppeliin. Ja isä Abel, kun arkkipiispa erotettiin, sen sijaan että olisi mennyt lepäämään, hän jäi istumaan kirkossa vartioimaan valtaistuinta satunnaisista ohikulkijoista, maaseudun vuohista ja lampaista, jotka sitten vaelsivat vapaasti luostarin alueella.

Ensinnäkin isä Abel hoiti veljien sisäiset luostariasiat.

Palveluksessa kaikki veljet pyysivät häneltä siunauksia. Hän tervehti kaikkia, kysyi kaikilta: ”Kuinka voit? Miksi olet niin synkkä tänään, mitä sinulle tapahtui? Missä tämä on? Miksi ei ole? Ja minne hän meni?" "Isä, hän on poissa." - "Minne sinä menit?" "Hän meni opiskelemaan." "Mitä hänellä siellä on? Koe? Rukoilkaamme, rukoilkaamme."

Täynnä erityistä rakkautta Jumalan äitiä, Pyhän Athos-vuoren Abbessaa kohtaan, isä Abel, hänen muistonsa päivinä, siunattiin palvelemaan koko yön vigilioita, joita suoritetaan luostarissa tähän päivään asti. Pyhän Johannes Teologin luostari on herännyt isä Abelille.

15 vuoden ajan, jonka aikana isä Abel johti luostaria, pyhä luostari muuttui. Luostarielämä elvytettiin, kaikkia lakisääteisiä jumalanpalveluksia alettiin suorittaa harkitusti ja juhlallisesti, kirkkoja kunnostettiin, pyhitettiin ja koristeltiin hyvin, joihin ilmestyi monia ortodoksisia pyhäkköjä - Jumalan pyhien jäänteitä, sekä venäläisiä että ekumeenisia, kunnioitetut ikonit, mukaan lukien maalattu 1800-luvulla Athokselle, muille kirkko- ja historiallisille jäännöksille. Kaikki luostarin alueella sijaitsevat asuin- ja ulkorakennukset sekä pyhä lähde, joka houkuttelee ortodokseja kaikkialta Venäjältä, järjestettiin.


Pyhästä luostarista on tullut koko venäläinen pyhiinvaelluspaikka. Arkkimandriitti Abel teki paljon vaivaa luostarin vaurauden eteen. Hänen ahkera palvelunsa sai Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkian huomion, hänelle myönnettiin Moskovan pyhän ruhtinas Danielin III asteen ritarikunta (1993), patriarkaalinen kirje (1995) ja Pyhän Sergiuksen Radonežin ritarikunta, III tutkinto (2003). Isä Abel sai 11. elokuuta 2000 mitalin "Ansioista isänmaalle" II asteen.

Isä Abelin siunauksella veljet ruokkivat (ravitsevat - opastivat hengellisesti) lasten ortodoksisia leirejä. Ryazanissa on syntynyt uusi suunta työlle nuoremman sukupolven kanssa - lasten ja nuorisojärjestö "Ortodoksiset ritarit".

Työskentely sotilashenkilöstön, veteraanien, armeijan papiston kouluttamiseen, vaikeaan palvelukseen kuumissa paikoissa - luettelo yrityksistä on todella ehtymätön.

Isä Abelin tuella ja avulla rakennettiin kappeleita sairaaloihin ja sairaaloihin. Yksi näistä kappeleista perustettiin Ryazanin sotasairaalaan ensimmäisen Tšetšenian sodan vaikeimpina aikoina vuonna 1995. Työskentely haavoittuneiden kanssa, työskentely kuolleiden omaisten kanssa, kärsivistä huolehtiminen - nykyään sairaalassa on jo mahdotonta ajatella ilman tällaista henkistä tukea. Myöhemmin kappeli rakennettiin uudelleen temppeliksi ja vihittiin suuren kirurgin Pyhän Luukkaan (Voyno-Yasenetsky) kunniaksi. Tämä temppeli on sairaalan sydän tähän päivään asti.

Papin maine ulottuu paljon luostarin ulkopuolelle. Vuoden 2006 aattona julkaistussa "Vuoden henkilöiden" kiiltävässä painoksessa kaikki kaupungin asukkaat löysivät nimityksen "Venäjän tunnustajat" ja näkivät muun muassa valokuvan arkkimandriitti Abelista. Batiushka tervehti nämä uutiset tavanomaisella huumorillaan ja heilutti kättään: "No, mitä voin sanoa!" Ja kotimaassaan Ryazanissa, kun hänelle annettiin Ryazanin kunniakansalaisen kunniamerkki, hän vuodatti kyyneleen. Maanmiestensä kunnioittaminen ja vilpitön rakkaus on korkein palkinto.
"Pidän itseäni onnellisimpana ihmisenä", sanoi arkkimandriitti Abel, "koska synnyin Ryazanin maassa. Kuinka monta pyhimystä hän antoi, kuinka monta kuuluisaa ihmistä - tiedemiehiä, taiteilijoita, kirjailijoita - kasvoi täällä!

Ryazanin ihmiset rakastivat ja kunnioittivat arkkimandriitti Abelia. Isä Abel kuoli lyhyen mutta vakavan sairauden jälkeen 80-vuotiaana 6. joulukuuta 2006.


Hänen kohtalonsa on hämmästyttävä. Jatkuva Jumalan palvelus, jatkuva hengellisten haavojen parantaminen, jatkuva rukous Venäjän maan puolesta. Vahvistaa uskoa Venäjän kohtaloon ja Venäjän kansan voimaan.

Hän tiesi, että Venäjällä on tulevaisuus. Hän tiesi, että tulevaisuudessa ihmiset turvautuvat historiallisiin juuriinsa, esi-isiensä henkiseen perintöön ja ihanteisiin, jotka säilytettiin monien askeettien ponnisteluilla. Uskosta Pyhään Venäjään, uskosta ihmisiin ja vanhurskaisiin, uskosta ortodoksisen kansan puhtauteen, voimaan ja monimuotoisiin kykyihin.
Aleksei Tolstoin teoksessa "Käveleminen kärsimysten läpi" Ivan Teleginin huulilla tämä usko ilmaistaan ​​sielua hivelevin sanoin: "Vaikka meistä olisi jäljellä vain yksi maakunta, Venäjä syntyy uudelleen!"

Isä Abel taisteli tämän viimeisen rajan säilyttämisen puolesta. Ja tässä pyrkimyksessä hän, ohut ja suojaamaton henkilö, seisoi sankarien - Venäjän maan puolustajien - kanssa suurten taisteluiden kentillä. Hänen taistelukenttänsä on merkitty hyvin selvästi.