Архимандрит Абел (Македонов, Серафим схемд).

"Харилцан хайраар амьдар" гэж Архимандрит Абел (Македонов) нас барахаасаа нэг сарын өмнө Гэгээн Жон Теологич хийдийн лам нартай салах ёс гүйцэтгэхдээ эдгээр үгсийг хэлжээ.

Түүний бүх амьдрал Бүтээгчид тасралтгүй үйлчилж, сүнслэг шархыг эдгээж, Оросын газар нутгийн төлөө залбирч байв. Батюшка 1970-аад онд Атос дахь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийдийг аврах ажиллагаанд оролцсон бөгөөд тус хийд Оросын оршин суугчидтай маш их ядуурч байх үед тэрээр Оросын хамгийн эртний сүм хийдүүдийн нэг болох Рязаны ойролцоох ариун Төлөөлөгч Иохан теологичийг хүндэтгэн сэргээжээ. Москва, Санкт-Петербург болон бусад хотын шашны зүтгэлтнүүд, лам нар түүнд хэргээ хүлээхээр яаравчлав. Хүмүүс Америк, Франц, тэр байтугай Атос уулнаас сүнслэг зөвлөгөө авахаар ирдэг байв. Түүний сүнслэг хүүхдүүдийн зарим нь одоо сүм хийд, епархуудыг удирдаж байна.

Энэ жил 12-р сарын 6-ны өдөр Гэгээн Жон Теологич хийдийн ах дүүс болон Архимандрит Абелыг таньдаг хүн бүр түүний амарсны 10 жилийн ойг тэмдэглэж байна: лам хуврагууд, цэргийнхэн, эрдэмтэн, улс төрчид, зохиолч, уран бүтээлчид, оюутнууд, энгийн хөгшин эмэгтэйчүүд. - Ахлагчийн сүнслэг удирдамж, түүний залбирал, зааврын дагуу амьдралаа босгосон бүх хүмүүс.

Коля лам

Хэрэв биднийг 1927 оны 6-р сарын 21-нд Рязань хотын ойролцоох Никуличи тосгонд хүргэсэн бол бид гайхалтай түүхтэй холбоотой хүүхэд төрөхийг харах болно. Тосгоныхон түүний ээж Феодосия Митрофановна, хадам эх нь Пощуповскийн теологийн хийд рүү хэрхэн явганаар явж, Төлөөлөгч Иоханы гайхамшигт дүр төрхийн өмнө чин сэтгэлээсээ залбирч байсныг хэлж өгдөг - тэд Теодосиад эрүүл хүүхэд төрүүлэхийг хүсэв. Их Эзэн залбирлыг сонсоод Теодосиус жирэмсэн болжээ.

Удалгүй зүүдэндээ тэрээр хайч, хар даавуу өгсөн хөгшин эрийг олж харав. Теодосиа: "Өвөө, та яагаад надад үүнийг өгч байгаа юм бэ? Би оёж чадахгүй." Царайлаг өвгөн: - Энэ чамд биш, төрөх хүүд чинь зориулав. Теодосиа хүүхдээ оёдолчин болгохоор шийджээ. Үнэн хэрэгтээ даавууны хэсэг нь сүм хийдийн хувцас, хайч нь хүү нь сүсэг бишрэлтэй энгийн хүмүүсийг лам болгон өргөх болно гэсэн үг юм.

Төрсөн нярайг 7-р сарын 9-ний өдөр ивээн тэтгэх баяраар Бурханы эхийн Тихвин дүрст хөдөөгийн сүмд баптисм хүртэв. Зул сарын баяраас өмнө тэд таамаглаж байсанчлан амттан бэлдэж, хүүхдэд ямар нэр өгөх талаар ярилцав. Гэнэт гал тогооны өрөөнд завгүй байсан хадам ээж цонхны гадаа "Хүүхдийг Николай гэж нэрлэ" гэсэн бараг сонсогдохгүй дууг сонсов. Тэгээд тэд тэгсэн.

Хүүхэд ихэвчлэн уйлдаг. Коленка сүмийн хажуугаар өнгөрөхөд тайвширч байгааг эцэг эх нь анзаарчээ. Дараа нь эмээ Татьяна Феодосияд дөрвөн талаас нь орон дээр дүрс өлгөхийг санал болгов. Тэгээд Коля уйлахаа болив. Энэ бол түүний анхны гэрийн "чапел" байв.

хааны хаалганууд

Тэрээр бага наснаасаа сүмд дуртай байсан бөгөөд лам болохыг мөрөөддөг байв. Бүх хүүхдүүд гудамжаар алхаж, тэр сүм рүү гүйж очоод түүнийг тэндээс авч явахад тэр уйлав. Нэгэн удаа түүнийг тахилын ширээнд просфора авч явахыг хүсэв. Таван настай хүү хааны хаалгаар орж ирээд харсан зүйлдээ маш их балмагдсан тул хаан ширээгээ хэрхэн түшсэнээ ч анзаарсангүй. Тухайн үед алба хааж байсан архимандрит Мина хүүг загнаагүй, харин просфора өгч, юу болж байгааг тайлбарлав. Тэр цагаас хойш Коля Архимандрит Мина шиг хаан ширээнд сууна гэж мөрөөдөж эхлэв.

Бурханы Ээж зүүдэндээ бяцхан Коляг адислахаар нэг бус удаа ирсэн бөгөөд тэр хүн болгонд ирдэг гэдэгт итгэлтэй байв. Нэгэн өдөр Бурханы эх гарч ирээгүй тул Коля хөвгүүдээс тэр шөнө түүнд байсан уу, үгүй ​​юу гэж асуув. Тэд түүний юу яриад байгааг ч ойлгосонгүй.

Тэд түүнийг лам гэж дууддаг байв. Хөвгүүд түүнд дүрс авчирч талхаар сольжээ. Тэгээд тэр Их Эзэнээс: "Намайг үнэхээр лам болгооч" гэж гуйв.

1934 онд Никуличид Тихвин сүмийг хаажээ. Долоон настай Николайгийн хувьд энэ бол жинхэнэ эмгэнэл байв. Хэдэн өдрийн турш тэр хоол идээгүй, уйлсан, үхсэн нь дээр гэж бодсон. Бурханы Ээж түүнийг тайвшруулахын тулд зүүдэндээ дахин ирэв. Тэр Христ Хүүгийн хамт цагаан хувцастай байв. Тэднээс ийм нигүүлсэл урган гарсан тул бүх уй гашуу мартагдсан.

Ариун сүм хаагдахад долоон настай Коля хэдэн өдөр хоол идээгүй, тэр уйлж, үхсэн нь дээр гэж бодов. Бурханы эх өөрөө түүнийг тайвшруулахаар ирэв

Олон жилийн дараа Абел эцэг янз бүрийн дүрс зураачдаас нүдэнд харагдахуйц дүрс зурахыг хүссэн боловч хэн ч амжилтанд хүрсэнгүй. Эцэст нь тэр Ярославлийн зураачтай уулзсан бөгөөд Кронштадтын ариун зөвт Иохан дүрс зурахаар адислагдсан юм. Гэхдээ тэр бас амжилтанд хүрээгүй. Дараа нь зураач бүх зүрх сэтгэлээрээ залбирч, Бурханы Ээж рүү хандаж, түүнд өршөөл үзүүлэв - дүрсийг будсан байв. Одоо ижил төстэй, гэхдээ арай бага, энэ нь Теологийн хийд дэх Саровын Гэгээн Серафимын сүм дэх ахлагч Абелын булшны дэргэдэх хананд өлгөөтэй байна. Тус хийдийн оршин суугч Иеромонк Мелкизедек "Лам нар ийм дүрстэй болохыг үнэхээр хүсч байсан" гэж хэлэв. - Тэгээд нэгэн мөргөлчин энэ дүрстэй ирээд чимээгүйхэн орхиод явлаа. Бид ирж, дүрсийг хараад, ахмадын булшны дэргэд өлгөв ... "

Никуличи дахь сүмийг хаасны дараа Коля төрөлх тосгоноосоо гурван километрийн зайд байрлах сүм рүү явж эхлэв. Нутгийн эмээ нар түүнд тэмдэглэл өгч, санваартны адислалаар тахилч тоосонцруудыг гаргаж авах үед тэр уншив. Эцэг Абел бараг бүх тэмдэглэлд Никуличи Тихвин хотод сүм барьж, тосгоныхондоо маш их сайн зүйл хийсэн газар эзэмшигч Кублицкийн нэрс байсан гэдгийг дурсав.

Бойлерийн өрөөнд сүм

Коля хоёрдугаар ангид байхдаа аавынхаа ажиллаж байсан сургуулийн бойлерийн өрөөнд залбирлын булан тохижуулжээ. Тэнд дүрс, чийдэн, тэр ч байтугай утлага байсан. Нэгэн өдөр тэрээр сүмд нэг удаа харсан ангийнхаа найздаа энэ газрыг үзүүлэхээр шийдэв: "Энд, Люси, хар даа, миний бяцхан сүм энд байна." Дараа нь тэр Люся болон түүний найз "сүм" тоглож, "үхсэн хүмүүсийг оршуулсан" - Коля залбирч, цээрлүүлж, найзууд нь: "Бурхан гэгээнтнүүдтэй хамт амрах болтугай" гэж дуулжээ.

Гуравдугаар ангид байхдаа анхдагчдад элсэхээс татгалзав. Энэ бол 1936 он! Эсэргүүцсэн хүнийг сургуулиас нь хөөх шийдвэр гаргасан ч нэр хүндтэй багш нь хөндлөнгөөс оролцов. Николас хичээлээ үргэлжлүүлэв. Хүүхдүүдэд бурхан байдаггүй гэж сургасан хичээлийн дараа тэрээр гэртээ ирж, дүрсний өмнө дэнлүү асааж, аажмаар тайвширч залбирдаг байв.

Нэгэн удаа тэрээр Лермонтовын худалдаачин Калашниковын тухай шүлгээс "Түүний цээжин дээр Киевийн ариун дурсгал бүхий зэс загалмай өлгөгдсөн" гэсэн мөрүүдийг уншсан. "Би Киев-Печерскийн лаврагийн жижиг дурсгалтай болоосой" гэж хүү зүүдлэв. Тэгээд нэг өдөр ийм зүйл болсон. Тахилч нас барсан галт тэрэг Рязань хотоор дайран өнгөрчээ. Эдгээр зүйлсийн дотроос тэд Туровын Гэгээн Лоренсийн дурсгалын бөөмс бүхий хайрцаг олжээ. Авсыг Коля Македоновын сүнслэг эцэг Рязань бишоп Дмитрий (Градусов)-д гардуулав. Хүү бишопоос түүнд ариун дурсгалт зүйлсээс "жижигхэн хэсэг" өгөхийг гуйв. Тэр үүнийг загалмайд хийж, баяртайгаар цээжиндээ зүүж эхлэв.

Эцэг Абелын сүүлийн жилүүдэд амьдарч байсан өрөөний хажууд тахилч залбирдаг байшингийн сүм баригджээ. Урд талд нь Гэгээн Лукийн (Войно-Ясенецки) харьяалагдах ажилтан байна.

Нэг талх

Бурханы гайхамшигт тусламжийн тохиолдлууд Архимандрит Абелыг амьдралынхаа туршид дагалдан явсан. "Нэг удаа" гэж тэр хэлэв, "сүмийн томоохон баяр ойртож, би байшинд дэнлүү асаахыг хүссэн. Тэгээд ч Боговын тос байгаагүй (чийдэнгийн тосыг ингэж нэрлэдэг байсан). Хөрш нь ирээд: "Бурханы тос хэрэгтэй юу?" - "Хэрэгтэй. Би түүнд ямар өртэй вэ?" "Нэг талх."

Тэр талх өгч, дэнлүүгээ асаасан боловч гэр бүлээ талхгүй орхисон тул эцэг эхдээ юу хэлэх бол гэж санаа зовж байна. Ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө зөвтгөхийн тулд цэвэрлэж эхэлсэн. Тэр байшинд дэг журам авчирч, тавиуруудыг арчиж эхлэхэд гэнэт тэр харав - талх! Николай өвдөг сөгдөн, Бурханд талархаж, нумуудыг цохицгооё.

Нэг өдөр тэр Рязань дахь цорын ганц үйл ажиллагаа явуулдаг Гайхалтай сүм рүү явж байтал гэнэт хүчтэй цасан шуурга болж, ганц ч гэрэл харагдахгүй байв. Тэнэсэн, төөрч, ядарч, хөлдөж, Бурханаас тусламж гуйсан. Тэр харав - өвгөн гараа даллаж, Коля түүнийг дагаж явав. Одоо төрөлх Никуличи тосгоны байшингууд аль хэдийн гарч ирэн, хөгшин хүн алга болжээ. Дараа нь хүү түүнийг болон тосгоныхоо нэрийг авсан Николай Угодник гэдгийг ойлгов.

Сүнсээрээ адислагдсан

Амьдралын замд залуу Коля өөрийнх нь хэлснээр "ариун амьдрал" гэж гайхалтай хүмүүстэй уулзсан. Тэдний нэг нь Захарово тосгонд амьдардаг адислагдсан Полюшка байв. Тэр хараагүй байсан ч нэгэн зэрэг Дуулалыг цээжээр мэддэг байв. Аугаа эх орны дайн эхлэхээс олон жилийн өмнө тэрээр түүний эхлэлийг урьдчилан таамаглаж байсан. Тэрээр мөн Германчуудыг Рязань хотоос хөөнө гэж хэлсэн.

1941 оны 12-р сард нацистууд Рязань хотоос ердөө 37 км зайтай Захаровт хүрч ирэв. Хотод нүүлгэн шилжүүлэлт зарлаж, хүн бүр эд зүйлээ цуглуулахаар яаравчлан, Коля Македонов зэрэг итгэгчид, арав, арван нэгэн хүн Гунигтай сүмд ирж, сүмийн залбиралд зогсов. Гэнэт нэгэн гуйлгачин эмэгтэй сүм рүү гүйж ирээд баярласандаа уйлж: "Бүү ай! Би сая манай Гэгээн Василийг харлаа. Рязань дайсанд бууж өгөхгүй гэж тэр хэлэв. Бүгд түүнийг галзуу гэж бодсон. Гэхдээ германчууд үнэхээр жолоодсон!

Дайны үед Коля маш шаргуу ажиллаж, гэртээ гэрийн ажилд тусалдаг, гэр бүл олон хүүхэдтэй байв. Тэр маш их ядарч, элч Петр, Паул хоёрт залбирав. Гэхдээ асуудал нь түүнд эдгээр гэгээнтнүүдийн дүрс байхгүй байсан явдал юм. Дараа нь тэр Рязаны адислагдсан Любушкагийн булшинд очиж, дүрсийг олоход нь туслахыг түүнээс гуйв. Нэг удаа тэр сургуулийн найздаа очвол коридорт, буланд өргөн самбар байгааг харжээ. Тэр ойртож, түүнийг эргүүлж, тоосны давхарга дор элч нар - Петр, Паул нар. Тэр найзынхаа эмээгийнх - дүрсийг зарах боловч тэр зарахгүй. "Имкон зарах нь нүгэл" гэж тэр хэлэв. Магадгүй сүм дахин нээгдэж, би түүнийг нураана." Коля Любушкагийн булшинд очиж, түүнд бүх зүйлийг хэлэв. Хэсэг хугацааны дараа үл ойлгогдох айдас руу дайрсан эмээ өөрөө Коля руу хүн явуулав. "Өөртөө зориулж дүрсийг авч, миний эрүүл мэндийн төлөө залбирах үйлчилгээ захиалаарай" гэж тэр асуув.

Найзууд

Уй гашуугийн сүмд Коля Борей Ротовтой уулзав. Тэд амьдралынхаа туршид найрсаг нөхөрлөлтэй байсан. Тэд хамтдаа сүмээс Никуличи руу буцаж ирэв. Замдаа тэд хүрээлэн буй орчныг библийн нэрээр нэрлэжээ - сүйрсэн сүмийг илэрхийлсэн чулуун овоолго нь Иерусалим, уйлж буй бургасны шугуй - Гетсемани цэцэрлэг гэж нэрлэгддэг байв. Бетлехем, тэр байтугай Мамрегийн царс - том хөгшин бургас байсан.

Нэг удаа тэд "Гетсеман цэцэрлэгт хүрээлэн" -д суугаад зүүдэлэв. Коля хэлэхдээ: "Би заль мэхлэгч болохыг хүсч байна, надад залбирах ариун сүм байгаа" гэж хэлэв. "Би Сүмд илүү хэрэгтэй байхын тулд патриарх болохыг хүсч байна" гэж Боря хэлэв.

Олон жилийн дараа Николас Серафим нэртэй схемд орж, сүмдээ залбирав. Тэгээд Борис Метрополитан Никодим болжээ.

Нэгэн өдөр Боря найздаа Владика Алексий (Сергеев) -тэй хамт дэд диконоор үйлчлэх нь ямар сайхан байсныг хэлэв - чи яг л сахиусан тэнгэр шиг хөөрөх гэж байна. "Чамд сайн. Гэхдээ ээж намайг зөвшөөрөхгүй байгаа ч Владика намайг түүнийг хүлээхийг дууддаг гэж Коля гашуунаар хариулав. "Сургуулиас хөөгдөхөөс айж байна." "Миний тухай хэлээч, тэд намайг үгүйсгэхгүй." Коля гэртээ ирээд ээждээ Боря бурханд хэрхэн сахиусан тэнгэр шиг үйлчилдгийг, өөрөө ч үүнийг хүсч байгаагаа хэлэв. Тэгээд ээж зөвшөөрсөн. Найзууд нь энэ үйл явдлыг Мамврийн царс дээр тэмдэглэв - тэд Guardian Angel-д тропарион дуулж, наалдамхай карамель идсэн.

"Миний сахиусан тэнгэр"

Эхлээд Николай хамба Алексийн (Сергеев) дэд дикон байсан боловч жилийн дараа бишоп Дмитрий (Градусов) Рязань сүмд илгээв. 1944 он байсан. Коля шинэ бишоп түүнийг өөртэй нь хамт байлгах болов уу гэж санаа зовж байв. Тэгээд тэр зүүд зүүдлэв - тэр сүмийн хажуугаар явж байтал тэндээс Гэгээн Серафим шиг бөхийж, өвгөн гарч ирэв. Энэ бол шинэ бишоп гэдгийг Коля ойлгож, адислахаар гараа эвхээд хүлээв. Тэгээд тэр гарч ирээд түүнийг тэвэрч, өөртөө наан: "Миний сахиусан тэнгэр" гэж хэлэв.

Удалгүй, аль хэдийн бодит байдал дээр Николай цэрэг татлагын зөвлөлд дуудагдсан байна. Замдаа тэр ариун сүмд очиход тэд түүнд: "Бүү яв, шинэ бишопыг хувцаслахад туслаарай" гэж хэлэв. Бишоп Деметриус ирэхэд Коля түүнийг зүүднээсээ хөгшин хүн болохыг шууд таньжээ. Владика гарч ирээд яг л зүүд шигээ түүнийг тэвэрч, өөртөө наан: "Миний сахиусан тэнгэр" гэж хэлэв. Тэгээд тэр хэлэлцэх асуудлын талаар мэдээд "Үл бай, Коля, үйлчилгээгээ дуусга, юу ч болохгүй" гэж хэлэв. Үнэхээр ч андуурч зарлан дуудах хуудас явуулсан нь тогтоогдсон.

Владика Димитри Коля Македонов, Борис Ротов нарын сүнслэг эцэг болж, бие биенээ бүү орхи, хамтдаа амьдралыг туулах болно гэж хэлэв. Тэгээд ийм зүйл болсон. Тэд хамтдаа Рязань хотод, дараа нь Ярославлийн епархст дэд диконоор ажиллаж, дараа нь Атос дахь Гэгээн Пантелеймон хийдийг сэргээн засварлахад оролцжээ.

Хамба Деметриус удамшлын язгууртны гэр бүлээс гаралтай. Түүнийг Патриарх Тихон өөрөө тахилчаар томилжээ. Владика Деметриус бол хурц ухаантай ахлагч байсан. 1944 онд Колягийн аав нас барж, хоёр ах, хоёр эгчийг өвөрт нь үлдээжээ. Тэрээр сүмд ирэхдээ хэнд ч юу ч хэлэлгүй, хувцсаа өмсөөд бишоптой уулзахаар явав. Владика түүн рүү тонгойн: "Тэнгэр элч минь, чи яагаад өчигдөр шөнө Их Эзэн аавыг чинь өөртөө авч явсан гэж хэлэхгүй байгаа юм бэ?" Коля нулимс унагав. "Бүү уйл" гэж Владыка тайтгаруулж, "аавгүй, ээжгүй бол Бурхан өөрөө эцгийг нь, Бурханы эхийг ээжийг нь орлодог." Эцэг Димитри Коляад тусалж, түүнд өөрийнхөөрөө ханддаг байв.

Үхсэн нь дээр

Тэгээд манай ээж жилийн өмнөхөн өөд болсон. Гэртээ базлалт эхэлсэн, аав нь байхгүй байсан. Тэр Коляаг өвөө рүү илгээв. Тэрээр тосгоны зөвлөл рүү морь авахаар гүйж, түүнийг онцлон тэмдэглэж байхад, тэд цугларч байхад ... Феодосия замдаа хүйтэнд амаржсан бөгөөд хүүхэд нь гипотермиас болж нас баржээ. Үүний дараа ээжийн бие маш их өвдөж, эдгэрсэнгүй. Тэр өвдөж орхисон, хамаатан садан нь тэссэнгүй, тэд овоохойноос гарав. Зөвхөн Коля ойролцоо үлдэв. Тэрээр ээжийнхээ толгойг тэврэн бурханд залбирав. Нас барахынхаа өмнө тэрээр гэгээнтэнээ хараад: "Мартир Теодосиус!" Тэгээд тэр өөр ертөнц рүү явсан.

Ээжийн эгч оршуулгын дараа Коляад үр хөндөлт хийлгэхийг зөвлөсөн гэж хэлсэн ч тэр татгалзсан. Тэрээр Теологийн хийд, тэнд байсан "Эцсийн шүүлт" зургийг санаж, үр хөндүүлснээс үхсэн нь дээр гэж хэлэв.

"Миний сайхан"

Коля сургуулиа орхиж, нэгдлийн фермд ажиллахаар болжээ. Тэр сургуулиа төгсөөгүйдээ санаа зовж байсан ч Владика Димитри: "Юу ч биш, Коленка, тэд Оросын өнцөг булан бүрээс чам дээр оюун ухаан судлахаар ирэх болно" гэж тайвшруулав. Тэгээд ийм зүйл болсон. Ахлагч Абелтай уулзахаар дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс Иохан теологич хийдэд иржээ.

1945 онд Владика Дмитрий Коляг диконоор томилохоор шийджээ. Үүнээс өмнө Николай сүмд ирэхэд гэлэнмаа нар түүнээс цаг уншихыг хүсэв. Тэр тэднийг хэзээ ч уншаагүй тул замаа алдсан. Нэг гэлэнмаа: "Би дикон болно, гэхдээ би цаг уншиж чадахгүй байна" гэж загнажээ. Даруухан Коля үүнийг дотроо зөвшөөрч, сахил хүртээлгээ хойшлуулахаар шийдэв. Тэр энэ тухай эзэнд хэлэхээр очсон бөгөөд ариун тэнэг Нюша түүнтэй уулзав. "Хонгор минь чи хаашаа явж байгаа юм бэ?" гэж тэр асуув. "Эзэнд." Нюша түүнийг сүм рүү эргүүлээд: "Явж залбир. Диконууд цаг уншдаггүй гэдгийг санаарай." Дараа нь Владика түүнд инээмсэглэн "диконууд цаг уншдаггүй" гэсэн хэллэгийг давтаж, түүнийг томилов.

тоннжуулсан

Нэгэн удаа Владика Дмитрий Николасыг дагуулан Кривополянье тосгонд аваачиж, гэлэнмаа болохыг хүссэн шинэхэн хүмүүс түүнийг хүлээж байв. Владика тэднийг гэртээ нууцаар чангалж, хувцас, сайн мэдээ, загалмай, хайч авахаар тэр залууг сүм рүү илгээв. Тэр сүмд очсон боловч өөрийгөө доромжилж, зарим эмэгтэйчүүдийг доромжилж байсан ч насан туршдаа лам болохыг хүсдэг байсан тэрээр тийм биш юм. Ариун сүмд Николай гайхамшигт Тихвины дүрсийг хараад залбирав - энэ нь юу болж байна вэ, тэр ламыг ятгах хүртэл хүлээж чадахгүй, энд байна. Дараа нь тэр увайгүй байдлаасаа ичиж, өршөөл гуйхаар өвдөг сөгдөв.

18 настайдаа Николай Македонов хувьсгалын дараа Рязань епархистийн анхны тонсурчин болжээ.

Тэр эзэнд ирээд: "За, сахиусан тэнгэр минь, чи хүссэн зүйлээ хүлээн авах болно" гэж хэлэв. "Би чамаас юу ч гуйгаагүй." "Тэр надаас асуугаагүй, харин одоо сүмд байгаа Бурханы эхээс асуусан." Тэгээд түүнд Абел нэртэй ламыг дуудав. Тэрээр 18 настай байсан бөгөөд хувьсгалын дараа Рязань епархийн анхны тонсур болсон юм. Жил гаруйн дараа, 1947 оны 1-р сард Владика түүнийг иеромонкоор томилов.

Эцэг Абел аль хэдийн тахилч байхдаа адислагдсан Полюшка түүнд зүрхний өвчин тусна гэж таамаглаж байсан. Удалгүй түүний үг батлагдлаа, Эцэг Абелын зүрх маш их өвдөж, тэр үхэлд бэлдэж, Бишоп Деметриус өвчний талаар ярьж эхлэв. Тэр үүнийг нухацтай авч үзээд 24 настай аав Абелийг Серафим хэмээх бүдүүвч болгон нууцаар шахав. Гэгээнтнүүдийн залбирлаар Эцэг Абел амьд үлджээ. Тэр ч байтугай хамгийн ойр дотны хүмүүс ч түүнийг схемд автсан гэдгийг удаан хугацааны турш мэдээгүй байв.

Хегуменийн хөдөлмөрийн цаг үе

1950 онд эцэг Абел Зөвлөлтийн эрх баригчдын албадлагаар Рязань мужийг орхин Ярославлийн нутагт шаргуу албаа үргэлжлүүлэв. Энэ нь эрх баригчдыг маш ихээр бухимдуулж, орон нутгийн хэвлэлээр санваартны эсрэг гүтгэх кампанит ажил эхлүүлэв. 1960 онд тахилч явахаас өөр аргагүй болжээ.

Тэр дахин Рязань руу буцаж ирэв. Есөн жилийн дараа тэрээр архимандрит цол хүртэж, Рязань сүмийн ректороор томилогдов. 1970 оны 2-р сард тэднийг Атос руу Оросын Пантелеймон хийдэд илгээв.

Эцэг Абел өөрөө хэлсэнчлэн Грекийн эрх баригчид эхлээд түүнийг коммунистуудын илгээсэн тагнуул гэж андуурчээ. Тухайн үед Грекчүүд сүм хийдийг булаан авахыг мөрөөдөж, Оросын лам нарт дааж давшгүй нөхцөл байдал бий болгожээ. Цагдаа нар хийдийн ойролцоо амьдардаг байв. Эцэг Абелын өрөөнд нууцаар нэгжлэг хийжээ. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд түүнийг хүндэлж эхэлсэн.

Тэрээр Атос руу явахдаа энгийн шинэхэн хүн болно гэж бодсон ч түүнийг гегумен сонгосон. Шинэ дуулгавартай байдлыг хатуу өгсөн, халуун, чийглэг уур амьсгалд өвчтэй зүрх нь ихэвчлэн өөрийгөө сануулдаг. Тухайн үед Пантелеймон хийдийг аймшигт галын дараа сэргээн засварлаж байв. Лам нар өөр дээрээ шуудай цемент үүрч, гипс хийж, чулуу болгов. Заримдаа тэд өрөөнд орж ирдэггүй, модны дор хоёр цаг унтаж, дараа нь ажилдаа ордог байв.

1978 онд Ариун ууланд Метрополитан Никодим (Ротов) нас барсан тухай цахилгаан утас иржээ. Эцэг Абел үнэнч найзынхаа оршуулгад очихыг үнэхээр хүсч байсан ч удахгүй виз авна гэж найдаж байсангүй. Гэсэн хэдий ч нэгэн гайхамшиг тохиолдов - тахилч ямар ч сааталгүйгээр ЗХУ руу явахыг зөвшөөрөв.

Түүнийг буцаж ирэх тавилангүй байсан - Бурханы Бурхан түүнийг эх орондоо байлгасан. Оросын ард түмэн томоохон өөрчлөлтийг хүлээж байсан тул хүмүүсийг дахин сүм хийх шаардлагатай болсон. Тэр явахдаа Атос ахмадын эртний уламжлалыг авч явав.

Төрөлх нутагтаа

1979 онд Архимандрит Абел Рязань дахь Борисоглебскийн сүмийн хүндэт ректор, епархыг хүлээн зөвшөөрсөн хүнээр томилогдсон. Мөн 1989 оны тавдугаар сард тэрээр шинээр буцаж ирсэн Гэгээн Жон Теологич хийдийн хамба лам байв. 15 жилийн турш эцэг Абелын удирдлаган дор балгас болсон сүм хийд өөрчлөгджээ. Сүм хийдийн амьдрал сэргэж, сүм хийдүүд сэргээгдэж, олон бунхан цугларсан.

2004 оны хавар Архимандрит Абел эрүүл мэндийн шалтгаанаар тэтгэвэрт гарсан. Тэрээр хийдэд үргэлжлүүлэн амьдрахдаа лам хуврагууд болон лам нарыг сүнслэгээр тэжээж байв. Хоёр жилийн дараа буюу 12-р сарын 6-нд тэрээр амьдралынхаа 80 дахь жилдээ Их Эзэнд тайван амарчээ.

Галина Дигтяренко, Олег Серебрянскийн зураг

Гэгээн Жон теологич хийдийн архивын гэрэл зургууд

Абелын аав

Альтернатив тайлбарууд

Жеймс (1732-1794) Английн архитектор

Роберт (1728-1792) Английн архитектор

Уильям (1689-1748) Шотландын архитектор

библийн цэцэрлэгч

Хуучин гэрээнд - анхны хүн, хүн төрөлхтний эцэг

Зохиолч Мицкевичийн нэр, Козлевичийн нэр

Эрэгтэй нэр: (Еврей) хүн, шууд утгаараа: улаан хөрс

Хүйсгүй хүн

Эмэгтэй хүнд хавирга өгсөн

Каины аав

Амьд бүхний эцэг

Энэ бол Пушкиний "Евгений Онегин"-д дурдсан эдийн засагч Смитийн нэр байв.

Улаан шавараар урласан хүн

диваажингийн хүү

Анхны хүн

Хадам ээжгүй байсан хүн

Английн зохиолч Жорж Элиотын "... Bid" роман.

Хулгайлсан алимны хэлтэрхий хоолойд нь гацсан хүн тэр байсан

Виктор Титовын "... Еватай гэрлэсэн" кино

Зургаа дахь өдөр хэн бүтээгдсэн бэ?

Австрийн хөгжмийн зохиолч Карл Зеллерийн "Шувуу худалдагч" опереттагийн дүр

Америкийн жүжигчин Сандлерын нэр

Барилга нь Английн бүхэл бүтэн соёлын эрин үеийг тодорхойлсон архитектор

Эрдэмтэн, зохион бүтээгч Алексей Добротворский түүхэнд орлуулшгүй цорын ганц хүн байсан гэж мэдэгджээ. ДЭМБ?

Бямба гаригт шавраар хийсэн хүн

Андилювийн моногам

Амьд байхдаа диваажинд очсон цорын ганц хүн

диваажин дахь анхны залуу

Хавирга, хүйсээ хасуулсан хүн

Саран дээр - Армстронг, Дэлхий дээр - ...

Эдийн засагч Смитийн нэр

Эмэгтэйчүүд түүнд хавирганы өртэй

Эрэгтэй нэрний утга (Еврей) хүн, шууд утгаараа: улаан хөрс

Могойн анхны хохирогч

Библийн хамгийн алдартай дүр

Анхны гэмийн гишүүн

Эрэгтэй нэр

Анхны хүн

Адамын алимны анхны эзэн

1-р хүн

Зургаа дахь өдөр бүтээгдсэн

Мицкевич, Козлевич хоёулаа

Абел, Каин хоёрын эцэг

шавар хүн

Нүцгэн байдлыг навчаар бүрхсэн

Эденээс ирсэн хүн

Хүмүүсийн хамгийн түрүүнд

Эва бол түүний хатагтай

Диваажингаас хөөгдсөн

Бидний анхных

Эрэгтэйчүүдийн дунд хамгийн түрүүнд

Эденээс албадан гаргасан

Мэдлэгийн модноос амталсан

Смит, Мискавиж хоёулаа

Бямба гаригт шавраар хийсэн

Жүжигчин Сендлер

Мицкевич

анхны хүн

Зүүн Евагаас явсангүй

Козлевич

Хавирга, хүйснээс хасагдсан

"... Еватай гэрлэсэн" кино

Еден дэх анхны хүн

Анхны эмэгтэйн нөхөр

бурхан бүтээсэн хүн

Еден хотын анхны оршин суугч

Хүн төрөлхтний өвөг дээдэс

Козлевич (аян)

Үхэшгүй мөнхөөс хасагдсан

Хүн №1

Амьд байхдаа тэнгэрт хэн байсан бэ?

Эхнэртээ хавирга өгсөн

Анхны алуурчны аав

Эвагийн түүхий эд нийлүүлэгч

Эва түүхий эд нийлүүлэгч

Яруу найрагч... Мицкевич

Дэлхий дээрх анхны хүн

. хүн төрөлхтний "эцэг"

Жолооч... Козлевич (астай)

Өвөг эцэг

Эденээс цөлөгдсөн

Хэн диваажингаас хөөгдсөн бэ?

Бендерийн жолоочийн нэр

Диваажинд хориотой жимсийг амтлах

Библийн monogamous дурамжхан

Түүнийг диваажингаас хөөсөн

Диваажингийн хүн

. бухын нүд

Бурханы уур хилэнг хамгийн түрүүнд мэддэг

Библийн дагуу Еденээс цөлөгдсөн

Диваажин дахь нүгэлтэн

Яруу найрагч Мицкевичийн нэр

Диваажингаас хөөгдсөн цорын ганц хүн

Хамгийн анхны донор

Евагийн өмнө хэн байсан бэ?

Евагийн өмнөх хүн

Еваг хамгийн түрүүнд мэддэг

Евагийн нөхөр

Тэр эрчүүдэд Адамын алим өгсөн

Түүнд хадам ээж байгаагүй (анекд)

Ганц хүйсгүй хүн

Нисдэг цаначин хүүхэд

Эхлээд дэлхийг харсан

Алимны анхны хэрэглэгч

Еватай гэрлэсэн

Хүмүүст Адамын алим өгч байна

Эден дэх хүчирхэг сексийн төлөөлөгч

Жолоочийн нэр Остап Бендер

Тэр Эденээс ирсэн

Бендерийн хамтрагч Козлевичийн нэр

Жүжигчин Сандлер

Хавиргаа Евад өгөв

Жолоочийн нэр "гөрөөс"

Хамгийн анхны алимны амтлагч

Еваг түүний хавиргаар хийдэг

дэлхийн ууган

Бурханы дэлхий дээрх ууган хүү

Евагийн хувьд хайртай

Дэлхийн анхны донор

Евагийн хавирганы донор

Дэлхий дээрх ууган

Тамирчин... Хүүхдээ

Алим идсэн анхны хүн

Эденээс ирсэн цорын ганц хүн

Аллахын анхны эш үзүүлэгч

Еден дэх хүн

Эденээс ирсэн хүн

Мицкевичийн нэр

Анхны гомо сапиенс

Козлевичийн нэр (lit.)

Анхны донор, нөхөр, аав

Библийн моногам

Хүн төрөлхтний өвөг дээдэс

Ева хамгийн түрүүнд хэнийг харсан бэ?

Орчлонгийн анхны залуу

. "Ноорог Ева"

Саран дээр, Армстронг, дэлхий дээр ...

Нудист хувцасны нэр өгсөн

Библийн анхны хүн

Библийн дүр, хүн төрөлхтний анхны хүн, эцэг

Английн архитектор (1728-1792)

. Бухын нүдэн дээр "худалдаж авсан"

. Евагийн хавирга "өгөгдсөн"

. Хүн төрөлхтний "эцэг"

. "Диваажин" залуу

. "Евагийн ноорог"

18-р зууны яруу найрагч

Ерөнхийдөө, махан биетэй хүн бол нүгэлтэн; уруу таталтанд өртөмтгий. чи бол хүн, би бол хүн; бид бүгд Адамс. Дэлхийгээс авсан; өвөг эцэг. Адам Бурханд ч, бидэнд ч үхээгүй, тэнгэрт сүнс ч биш, газарт яс ч биш, хугарсан тогоонд ч үхээгүй. Эрт дээр үед Адамын дор байсан. Шинэ Адам, сүм Аврагч. Адамын мод, ургамал. Catalpa bignoides; ургамал Palolownia imperialis. Адамын толгой, үхсэн толгой, өөрөөр хэлбэл хүний ​​гавлын яс; халуун орны мандрака ургамал, Mandragora office. эсвэл Атропа Мандрагора, шөнийн сүүдрийн гэр бүлээс гаралтай. Рустен. хар Thistle, Centaurea scabiosa, хүйн, боргоцой, shelobolnik, эзгүй газар, эсвэл зэлүүд газар, буруу postushel. Вят. ургамал Cypripedium calceolus, хөхөө гутал. Хамгийн том бүрэнхий, үхсэн толгой эрвээхэй. Сфинкс Капут mortuum, түүний ар талд та хүний ​​гавлын ясны дүрсийг харж болно. Төмс дээр амьдардаг, ОХУ-ын өмнөд хэсэгт [Баруун европчууд энэ нь баттай дуудагддаг газар хоёр дахин их байх ёстой; бидэнд хэрэггүй] үүрэнд хор хөнөөл учруулдаг; Энэ шавж дангаараа дуу хоолойтой (бусад нь чимээ шуугиан, хашгирах, бяцхан тоодог хийдэг): хажуугийн шуугианаас хурц шүгэл. Адамын сахал, ургамал. Асклепиа, түүний үндэс нь сахал юм. Адамын ясны нуман хаалга. ах. чулуужсан мод, ялангуяа далайд хаясан мод. Адамын инжир, ургамал. мөн Муса парарадисиакагийн жимс, банана; Ficus indica, Энэтхэгийн инжир мод. Адамын алим, Адамын алим, мөгөөрсөн хоолой, хүний ​​хоолойд хатуу өргөлт, хоолойны толгойноос. Диваажингийн алим нь том шаантаг хэлбэртэй нимбэгний төрөл, Pyrus Malus paradisiaca. Адамын нас, он жил, олон жил, хүний ​​наснаас илүү. Дэлхийн эхэн үеэс Адамын зун. Адамын хүүхдүүд, бүх хүмүүс, нүгэлтнүүдийн утгаараа. Адамын нүгэл, дуулгаваргүй байдал, дуулгаваргүй байдал; уруу таталтын сул тал. Адамын сэрээ, халбага, хуруу, атга. Адамовщина цуглуулсан нуман. ах. чулуужсан мод, яс; эхнийх нь түлш, гар урлал руу явдаг; Зарим газар чулуужаагүй ийм модыг Ноевизм гэж нэрлэдэг боловч чулуужсан Адамовизм буюу Адамын яс

Эв нэгдэл хүйсгүй хүн

диваажингаас цөллөг

Жолоочийн нэр "гөрөөс"

Хэн диваажингаас хөөгдсөн

Ева хамгийн түрүүнд хэнийг харсан бэ?

Козлевич Остап Бендер

Амьд байхдаа диваажинд байсан хүн

Евагийн өмнө хэн байсан бэ?

Зургаа дахь өдөр хэн бүтээгдсэн бэ

Эденээс ирсэн хүн

Каин, Абел хоёрын эцэг

Евагийн анхны хүн

Австрийн хөгжмийн зохиолч Карл Зеллерийн "Шувуу худалдагч" опереттагийн дүр

Диваажин эр

Хүмүүсийн өвөг дээдэс

Английн зохиолч Жорж Элиотын "... Bid" роман.

Дэлхий дээрх хамгийн анхны нөхөр

Эден дэх хүчтэй секс

Ева уруу татагдсан

Энэ бол Пушкиний "Евгений Онегин"-д дурдсан эдийн засагч Смитийн нэр байв.

Эрдэмтэн, зохион бүтээгч Алексей Добротворский түүхэнд орлуулшгүй цорын ганц хүн байсан гэж мэдэгджээ. ДЭМБ

"... Еватай гэрлэсэн" кино

Виктор Титовын "... Еватай гэрлэсэн" кино

Диваажингаас Библийн цөллөг

Ева уруу татагдсан

АРХИМАНДРИТ АБЕЛ, СЕРАФИМ схемээр (МАКЕДОНОВ)

Эцэг Абелын эелдэг, эелдэг үг нь хүний ​​​​сэтгэлд гүн гүнзгий шингэж, зүрх сэтгэлийг дулаацуулдаг. 1950 оны 2-р сард Эцэг Абел Ярославль мужийн Углич хотод 1591 онд алагдсан ариун Царевич Деметрийн нэрэмжит сүмд үйлчлэхээр томилогдсон. Архимандрит Абел хэрцгийгээр хөнөөсөн Царевич Деметриусыг маш их хүндэтгэж, түүнд тушаасан. Оросоос бүх төрлийн гай зовлонгоос ангижрахын төлөө залбир. Иеромонкийн хувьд тэрээр Ярославын сүмүүдэд Рязаны Гэгээн Василий тухай ярьж байсан бөгөөд эдгээр түүхүүд маш их сэтгэл хөдөлгөм байсан тул хүмүүс энэ гэгээнтний эр зоригийг хэзээ ч мартдаггүй байв. Гэвч Абел Гэгээн Базилийн нэгэн адил хүний ​​гүтгэлгийг маш их тэвчсэн. Хэвлэлээр түүнийг бурхангүй эрх баригчид хавчиж байсан. Бүс нутгийн сонинд түүний тухай бүтэн нүүр бүхий нийтлэл "20-р зууны Шарлатан" хэвлэгджээ. Иеромонк Абел бол архичин, ёс суртахуунгүй хүн бөгөөд Бурханд огт итгэдэггүй, зөвхөн дүр эсгэдэг гэж хэлсэн ... Дараа нь Владика аав Абелийг өөртөө дуудаж, нулимс дуслуулан түүний тухай сонинд бичсэнийг харуулсан. Эцэг Абел Владикаг урамшуулан: "Тиймээс энэ бол цаазаар авах ял биш юм. Би энэ гүтгэлгээс айхгүй байна. Энд та өөрийгөө аварна. Битгий гүтгэгчидтэй маргалд. Та өвчтэй хүн шүү дээ, эрх баригчид албан тушаал, амьжиргааг чинь булааж мэднэ” гэж хэлсэн. "Тиймээс энэ нийтлэлийн дараа тэд таныг хаана ч үйлчлэхийг зөвшөөрөхгүй. Тэгээд тэд ямар ч ажил авахгүй." "Би мэднэ. Гэхдээ би айхгүй байна. Намайг бурхантай хамт Рязань руу суллаач. Хоёр ах, хоёр эгч маань тэнд амьдардаг. Тэд чамайг өлсөж үхэхийг зөвшөөрөхгүй. Тэр болгон надад өдөрт нэг зүсэм талх өгнө. Нэгийг нь өглөөний цайнд, нөгөөг нь өдрийн хоолондоо, гуравдахыг нь оройн хоолонд, дөрөв дэхийг нь над шиг гуйлгачин хүнд өгье” гэж хэлсэн. Эцэг Абел хүнд хэцүү нөхцөлд хошигнол хэрхэн хадгалахаа мэддэг байсан бөгөөд хамгийн чухал нь бүх зүйлд Бурханы хүсэлд найддаг байв. Хэдэн жилийн турш Шашны асуудал эрхэлсэн комиссарууд түүнийг ажиллахыг зөвшөөрөөгүй. "Тэд намайг Зөвлөлт засгийн газарт уурлаж, дайснуудтайгаа нийлнэ гэж найдаж байсан" гэж Архимандрит Абел дурсав. Ийм зүйл болохгүй байгааг хараад тэд өөрсдийн талд ятгаж эхлэв. Тэд надад сайн ажил, сайн цалинтай албан тушаал амласан, хэрвээ би Бурханыг олны өмнө үгүйсгэх юм бол. Тэгээд би хайртай, хайртай хүнээсээ хэзээ ч татгалзахгүй гэж хэлсэн.

Энэ бол Хрущев сүмийг хавчиж байсан үе юм. Тэрээр сүүлийн тахилчийг удахгүй зурагтаар харуулахаа амлав. Тахилчдад үзүүлэх дарамт нь аймшигтай байв. Зарим нь тэссэнгүй, нэр төрөө арилгаж, олон нийтэд сонин, радио, телевизээр дамжуулан итгэлээсээ татгалзав. Тэдний тухай Төлөөлөгч Иохан теологчийн үгээр хэлж болно: "Тэд биднээс гарсан боловч биднийх биш байсан." Рязань хотод нягтлан бодогч, гэлэнмаа Фива, епархын захиргааны нарийн бичгийн дарга эцэг Константин нарыг сүм хийдийн засварын ажилд зөвшөөрөлгүй дээврийн төмөр олж авсан хэргээр шүүхэд өгчээ. Эрүүгийн хэрэгт тэгж шууд бичлэг хийсэн. Үүнийхээ төлөө тэдэнд таван жилийн хорих ял оноожээ. Бишоп Борис (Скворцов) Рязань хотын бүх сүмд яллагдагсдын төлөө залбирахыг хүсчээ. РСФСР-ын Дээд шүүх кассацийг хэлэлцээд тэднийг цагаатгав.

Комиссарыг байцаах үеэр Абел эцэг манай улсад болж буй улс төрийн үйл явдал өөрчлөгдөж болох ч шашны зүтгэлтэн хүний ​​хувьд хүмүүст эх оронч үзэл, эх орон, эх орноо хайрлах сэтгэлийг үргэлж төлөвшүүлж, тэднийг эх орныхоо зохистой иргэн болгон төлөвшүүлэх болно гэж үргэлж хэлдэг байв. тэнгэрлэг эх орон. Эцэг Абел өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг Бурханы мутраас гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр хэнд ч атаархаж байгаагүй бөгөөд Оптинагийн Гэгээн Амброзын хэлснээр хэнийг ч буруушаадаггүй, хэнийг ч уурлуулдаггүй байсан - түүнийг хүн бүр хүндэлдэг. Тийм ч учраас би өөрийгөө аз жаргалтай хүн гэж мэдэрсэн. Энэ хугацаанд түүний хувьд хамгийн хэцүү зүйл бол Бурханы сүмд үйлчлэхгүй байсан ч найз нөхдийнхөө тусламжгүйгээр аав Абел үйлчлэлд сэргээгдсэн юм.

Энэ үед Атос уулан дахь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийд хүнд хэцүү үеийг туулсан. Хамгийн залуу оршин суугч нь далан настай, бусад нь зуугаас доош настай байсан бөгөөд тэд орноосоо босохоо больжээ. Грекийн эрх баригчид Оросын сүм хийдийг өөрийн өмчид авахын тулд тэдний үхлийг л хүлээж байв. Үүнийг мэдсэний дараа шатлал нь маш хэцүү байсан ч Зөвлөлтийн эрх баригчдад Атос дахь Пантелеймон хийд нь Балкан дахь Оросын соёлын цорын ганц төв байсан гэдэгт итгүүлэв. Тиймээс ямар ч үнээр хамаагүй хадгалах ёстой. Эцэг Абелийг Атос руу явахыг санал болгов. "Би Бурханы эхийн өв залгамжлалд очихыг яаж хүсэхгүй байна вэ" гэж тэр Владыка хариулав. "Энэ бол Бурханы баталгаа, учир нь Бурханы Эх Өөрөө намайг "Яв, Миний цэцэрлэгт ажилла" гэж дууддаг. Би түүнд яаж хариулах вэ? Би хүсэхгүй байна, би гэртээ, Орост байна, за юу?" 1960 онд Иеромонк Абел Атос дахь Гэгээн Пантелеймон хийдийн шинэ оршин суугчдын жагсаалтад нэмэгдэв. Гэвч тэр ЗХУ-аас гарах зөвшөөрөл авахыг бүхэл бүтэн арван жил хүлээх ёстой байв. Орост түүнийг сүм, шашин шүтлэгийн эрх чөлөөний талаар гадаадад юу ч хэлсэн бай найдвартай эсэхийг нь шалгадаг байсан бөгөөд Грект түүнийг коммунист болж хувирахгүй байх вий гэж айж, коммунист нөлөөлөл рүү нэвтрэхээс айж байв. тэдний улс. 1960 оны 1-р сараас эхлэн тэрээр эртний Рязань бунхан - Рязаны Гэгээн Василий өмнө нь үйлчилж байсан Борисоглебскийн сүмд үйлчилж эхэлсэн. Түүнд тэрээр Татаруудад сүйрсэн Хуучин Рязаньаас Ока эрэг дагуу нөмрөг дээрээ гайхамшигтайгаар аялав.

1966 онд тэр үед Москвад амьдарч байсан адислагдсан Пелагея Захаровская (эсвэл Полюшка Рязанская) хүндээр өвдсөн үед аав Абел түүн дээр очиж уулзав. Полюшка аав Абелийг өөрөө дууддаг байсан: "Энд бүгд над дээр ирэв: садар самуун, янхан, алуурчид - үр хөндөгчид. Зөвхөн аав Абел ирээгүй. Яв, Нюша, түүнийг ирэхийг хүс. 12-р сард Полюшка нас барав. Тэд түүнийг Захаровт оршуулж, Борисоглебскийн сүмд оршуулав. Гадаа жавар тачигнаж, хүйтэн байсан ч ерөөлтэй эмгэнийг сүүлчийн замд нь үдэж өгөхөөр олон хүн цугларчээ. Тэдний дунд тариачид, ажилчид, сэхээтнүүд байв. Нийгмийн байр сууринаас ялгаатай нь тэд энэхүү залбирлын номыг алдсаны төлөө хүний ​​уй гашуугаар нэгдэв. Үүний зэрэгцээ тэд түүнийг Бурханы сэнтийн өмнө тэдний төлөө зогсох болно гэдэгт сүнслэг байдлаар баярлаж байв.

1970 онд аав Абел Грек рүү Атос ууланд удаан хүлээсэн виз авчээ. "Бурханы эх өөрөө намайг Атос руу, өв залгамжлалдаа дуудаж байгааг би мэдэрсэн" гэж тэр дурсав. Тэд намайг аялалаас няцаахад тэр намайг Бурханы эхийн шинэхэн хүн бөгөөд түүний ариун хүслийг биелүүлэх болно гэж тайлбарлав. Аялалын жагсаалтад орсон 18 хүнээс тавд нь л зөвшөөрөл авсан байна. Зөвхөн жилийн дараа тэдний дөрөв нь Атос руу явах боломжтой болжээ. Эцэг Абелаас гадна Псков-Агуйн хийдийн оршин суугчид бас явсан. Грекийн эрх баригчид тэднийг уур хилэнгээр хүлээж авав. Тэд ах дүүгийн барилгуудад биш, харин жуулчидтай хамт суурьшсан. Цагдаа нар Оросоос ирсэн лам нарыг коммунист ном зохиол эсвэл хориглосон зүйл байгаа эсэхийг байнга хайж байв. Тухайн үед Грект “хар хурандаа нарын” хунта засаг захирч, хааны хууль ёсны эрх мэдлийг түлхэн унагаж байв. Мөн Атос дээр, литурги дээр тэд "сүхтэн хаан Константин, хатан хаан Анна Мария болон бүхэл бүтэн хааны ордныхныг" дурссан хэвээр байна. Тиймээс шинэ захирагчид Атосын сүм хийдүүд, ялангуяа Оросын Гэгээн Пантелеймоныг булаан авахыг мөрөөддөг байсан хэвийн амьдралыг бүх талаар сэргийлж байв. Хүрэлцэн ирсэн лам нарын нэг нь хүндрэлийг тэвчиж чадалгүй гарч одов. Эцэг Досифей (Сороченков), аав Сергиус (Маркелов), аав Ипполит (Халин) нар хийдэд үлдсэн бөгөөд аав Абел тэр даруй ах дүүгийн найрсаг харилцаатай болжээ.

Тухайн үед тус хийдийн хамба лам Глинскийн Эрмитажийн лам нарын ариун амьдралын ахлагч, гегумен Илиан байсан бөгөөд 1904 оноос хойш Ариун ууланд байсан бөгөөд удалгүй 1971 онд нас барж, ах дүүс эцэг Абелийг сонгосон юм. хийдийн хамба ламаар. Атосын уламжлал ёсоор тэд гурван нэр дэвшигчээс сугалаагаар сонгогдсон. Тэдний нэрийг ариун дурсгалтай авдарт байрлуулсан цаасан дээр бичсэн байв. Дараа нь тэд түүнийг ариун сэнтийд залж, бүх хийд Бурханы эхэд залбирч эхлэв, ингэснээр тэр сонгосон хүн рүүгээ зааж өгнө. Литургийн дараа хамгийн хөгшин схемчин тэмдэглэл гаргаж ирэв. Энэ нь Архимандрит Абелын нэрийг агуулсан байв. Эцэг Абел гегумений дуулгавартай байх нь амаргүй байсан. Атос дээр хамба лам нар хоёулаа наминчлагч, нярав байдаг бөгөөд шөнийн цагаар Атос дээр литурги үйлчилдэг. Бараг бүх шөнө залбирч байна. Бусад лам нарын хувьд ч аймшигт галын дараа хийдийг босгосон нь амаргүй байв. Тэд ууттай цемент үүрч, хүнд чулуу эргүүлж, зуурмаг зуурч, гипс хийжээ. Заримдаа эс рүү ороход хангалттай хүч байдаггүй. Бид хаа нэг модны дор хоёр цаг унтсан. Грекчүүд бүх талаараа тусламжаа санал болгов: Грек лам нарыг дуулгавартай болгох. Эцэг Абел сүм хийдийг аажмаар Грек болгохын тулд юунд жолоодож байгааг ойлгосон бөгөөд тэрээр "туршлагагүй" гэж үзэн тэднээс татгалзав.

Рилын ахлагч, Эцэг Ипполит (Халин) энэ удаагаа дурсав: "Муу зүйл тохиолдоход та ямар нэгэн даяанчийн булшинд ирж, панихид үйлчилж, хараарай - хүч чадал сэргэв. Тэд ялангуяа Атос хотын тэр үед алдаршаагүй ахлагч Силуанд тусламж гуйн залбирав. Өглөө босоод тэнгэрийг хар, тэнд Бурханы Ээж биднийг адисалж байна. Та баяр баясгалантайгаар газраас босож, залбирч, үргэлжлүүлэн ажиллаж эхэлнэ ... "

Атосын даяанч лам Силуан Эцэг Абел Ариун Ууланд ирэхээс гучин таван жилийн өмнө Их Эзэнд таалал төгсөв. Грекийн уламжлал ёсоор нас барснаас хойш гурван жилийн дараа Атос дээр нас барсан лам нарын шарилыг ухаж авдаг. Ариун байдал нь ясны өнгөөр ​​тодорхойлогддог. Тэд илүү гэрэл гэгээтэй байх тусам даяанчийн амьдрал илүү зөв шударга байсан гэж үздэг. Ахлагч Силуаны дурсгалууд маш гэрэл гэгээтэй байв. Түүний шударга толгой нь сүмийн тахилын ширээнд хадгалагдаж байсан тул. Тэр маш хүчтэй үнэртэж, тэр ч байтугай түүнийг хийдээс хулгайлахыг оролдсон.

"Олон гайхамшгууд байсан" номонд бичсэнээр. Рязань, 2013 он

Эцэг, лам Абел хоёрын амьдрал ба зовлон

НЭГДҮГЭЭР ХЭСЭГ БА ЭХЛЭЛ

* XVIII - XIX зууны үсэг

Энэ аав Абел нь хойд зүгийн орнуудад, Москвагийн нутаг дэвсгэрт, Тула мужийн Алексеевскийн дүүрэг, Соломенская волост, Акулова тосгонд, Бошиглогч Елиагийн сүмийн сүмд төрсөн. Энэ лам Абел зун Адамаас долоон мянга хоёр зуун жаран таван жил, Бурхан Үгнээс нэг мянга долоон зуун тавин долоон жилийн дараа төрсөн. Тэрээр жирэмсэлж, тав дахь өдөр зургадугаар сар, есдүгээр сарын үндэс суурийг тавьсан бөгөөд түүнд дүр төрх, мөн өдөр шөнө тэнцэх өдөр 12, 3-р сарууд төрсөн: бүх хүмүүсийн нэгэн адил түүнд нэр өгсөн. хүн, 3-р сарын долоонд. Эцэг Абелын амьдрал, Бурханаас наян гурван жил дөрвөн сар, дараа нь түүний махан бие, сүнс шинэчлэгдэж, сүнс нь сахиусан тэнгэр, тэргүүн тэнгэр элчээр дүрслэгдэх болно. Тэгээд хаанчлах<…>мянган жилийн турш<…>Тэр үед Адамаас долоон мянга гурван зуун тавин жилийн дараа хаант улс босно<…>Түүний сонгосон бүх хүмүүс болон түүний бүх гэгээнтнүүд. Тэд Түүнтэй хамт мянга тавин жил хаанчлах бөгөөд тэр үед бүх дэлхий даяар нэг хоньчин байх болно: тэдний дотор бүх зүйл сайн ба бүх зүйл илүү сайн, бүх зүйл ариун бөгөөд бүгд хамгийн агуу юм. ариун, бүх зүйл төгс, бүх зүйл төгс. Мөн тако хаанчилж байна<…>, дээр хэлсэнчлэн, мянга тавин жил, тэр үед Адамаас найман мянга дөрвөн зуун жил байх болно, дараа нь үхэгсэд амилж, амьд нь шинэчлэгдэх болно, мөн бүх хүмүүст шийдвэр гарна. бүгдэд зориулсан хуваагдал: тэд мөнх амьдрал ба үхэшгүй амьдрал руу амилах бөгөөд тэд өөрсдийгөө үхэл ба ялзралд, мөнхийн сүйрэлд тушаах болно, мөн энэ тухай бусад номонд бичсэн. Одоо бид эхнийх рүүгээ буцаж, Абел Эцэгийн амьдрал, амьдралыг дуусгах болно. Түүний амьдрал аймшиг, гайхшралыг төрүүлдэг. Түүний эцэг эх нь тариачин байсан бөгөөд тэдний бусад урлаг нь морин гутал байсан тул аав Абелдаа ч мөн адил зүйлийг заажээ. Тэр үүнд бага анхаарал хандуулдаг боловч залуу наснаасаа, бүр эхийн хэвлийд байх үеэсээ түүнд Тэнгэрлэг, тэнгэрлэг хувь тавилан, энэ хүсэл эрмэлзэлд илүү анхаарал хандуулдаг: энэ жилүүдэд түүнд ийм зүйл тохиолдох болно. Одоо тэр төрсөн цагаасаа ес арван настай. Тэрээр энэ жилээс өмнөд болон баруун зүгт, дараа нь зүүн болон бусад хот, бүс нутгуудаар явж, есөн жил ингэж тэнүүлэв. Эцэст нь тэрээр хамгийн хойд нутагт ирж, Сердобол дүүргийн Новгород, Санкт-Петербургийн епархистууд болох Валаам хийдэд суурьшжээ. Энэхүү хийд нь дэлхийгээс маш хол орших Ладога нуурын арал дээр байрладаг. Тэр үед тэрээр гегумен Назареныг удирдаж байсан: түүний дотор сүнслэг амьдрал, эрүүл ухаан. Мөн тэрээр Эцэг Абелийг өөрийн хийддээ хүлээн авч, бүх хайраар түүнд үүр, дуулгавартай байдал, шаардлагатай бүх зүйлийг өгсөн; дараа нь тэр ах нартай хамт сүмд болон хоолонд очиж, шаардлагатай бүх дуулгавартай байхыг түүнд тушаав.

Эцэг Абел хийдэд ердөө нэг жил амьдарч, сүм хийдийн бүх амьдрал, бүх сүнслэг дэг журам, сүсэг бишрэлийг судалж, анхаарч үздэг байв. Эрт дээр үед цөлийн сүм хийдүүдэд байсан шиг бүх зүйлд эмх цэгц, төгс төгөлдөр байдлыг олж харж, энэ талаар Бурхан ба Бурханы Ээжийг магтдаг.

ХОЁРДУГААР ЭХЭЛЛЭЭ

Тиймийн тул, Эцэг Абел гегуменаас адислал авч, цөл рүү явав; Энэ нь хийдээс холгүй орших нэг арал дээрх элсэн цөл бөгөөд бид тэр элсэн цөлд амьдарч, нэгддэг. Мөн тэдний дотор болон тэдний хооронд Төгс Хүчит Бурхан Өөрөө бүх зүйлийг засч залруулж, бүх зүйлийг төгс болгож, бүх зүйлийн эхлэл ба төгсгөл, бүх зүйлийн шийдлийг тавьдаг: учир нь Тэр бол бүх зүйлд, бүх зүйлд, бүх үйлдлээр юм. Эцэг Абел тэр элсэн цөлд хөдөлмөрлөхийн тулд хөдөлмөр, эр зоригийг эр зоригийн төлөө ашиглаж эхэлсэн бөгөөд үүнээс олон уй гашуу, сүнслэг болон бие махбодийн асар их ачаа нь түүнд үзэгдсэн юм. Их Эзэн Бурхан түүнд агуу, агуу сорилтыг зөвшөөрч, түүнийг арай ядан тэвчих болтугай, олон, олон хар сүнсийг түүн рүү илгээж: тэр зууханд байгаа алт шиг сорилтод соригдох болтугай. Эцэг Абел түүний дээр ийм адал явдал тохиолдож байгааг хараад ухаан алдаж, цөхрөнгөө барж эхлэв; мөн тэрээр дотроо: "Эзэн минь, өршөөгөөч, миний хүч чадлаас давсан уруу таталтанд намайг бүү оруулаач" гэж хэлдэг. Тиймээс Эцэг Абел харанхуй сүнснүүдийг харж, тэдэнтэй ярилцаж эхлэв: Хэн тэднийг өөрт нь илгээсэн бэ? Тэд түүнд хариулж, "Чамайг энэ газар илгээсэн хүн биднийг чам руу илгээсэн" гэв. Тэд маш их ярилцаж, маргалдсан боловч юу ч бүтсэнгүй, харин зөвхөн өөрсдийнхөө ичгүүр, зэмлэлээс болж: Эцэг Абел тэдний дээр аймшигт дайчин гарч ирэв. Эзэн боолоо хараад чимээгүй сүнснүүдтэй тулалдаж, түүнтэй ярилцаж, түүнд нууц, үл мэдэгдэх, түүнд юу тохиолдох, бүх дэлхийд юу тохиолдохыг хэлэв: мөн бусад олон, олон. Хар сүнснүүд үүнийг Их Эзэн Бурхан өөрөө Эцэг Абелтай ярьж байгаа мэт мэдэрсэн; мөн нүд ирмэхийн зуур үл үзэгдэх болно: айж, зугтаж байна. Тиймээс хоёр сүнс эцэг Абелийг авав ... (Цаашилбал, Абелын амьдралыг эмхэтгэгч эдгээр дээд хүмүүсээс ирээдүйн хувь заяаг таамаглах агуу бэлгийг хэрхэн хүлээн авсан тухай өгүүлдэг) ... мөн түүнд: "Чамайг сэрээ. Шинэ Адам, эртний эцэг Дадамей, хэрэв та чамайг харсан бол бичээрэй: мөн сонссон гэж хэлээрэй. Гэхдээ хүн болгонд битгий хэлээрэй, харин зөвхөн миний сонгосон хүмүүст, зөвхөн миний гэгээнтнүүдэд бичээрэй; бидний үг, шийтгэлийг хүлээн зөвшөөрч чадах хүмүүст бич. Ингэж л хэлж, бичдэг” гэж хэлсэн. Түүнд өөр ийм олон үгс.

ГУРАВДУГААР ЭХЛЭХ

Эцэг Абел ухаан орж, тэр цагаас эхлэн хүнд тохирсон зүйлийг бичиж, хэлэх болсон; Энэ алсын хараа нь түүний амьдралын гуч дахь жилд байсан бөгөөд гучин настайдаа энэ нь дууссан. Тэр хорин жил тэнүүчилж, Валаамд ирсэн хорин найман жил; Тэр жил нь Бурхан Үгнээс ирсэн - нэг мянга долоон зуун наян тав, аравдугаар сар, нарны эхний өдөр. Энэ үзэгдэл түүнд тохиолдсон нь гайхалтай үзэгдэл бөгөөд аглаг буйдад ганцаарчилсан үзэгдэл юм - Адамаас долоон мянга хоёр зуун ерэн оны зун, тав дахь жилийн арваннэгдүгээр сарын нарны өдөр, эхний өдөр. , шөнө дундаас эхлээд хамгийн багадаа гучин цаг үргэлжилсэн. Тэр цагаас хойш тэр хэнд тохирохыг бичиж, хэлдэг болсон. Тэгээд түүнийг элсэн цөлөөс хийд рүү явахыг тушаажээ. Тэгээд тэр жилийн 2-р сарын эхний өдөр хийдэд ирж, хамгийн ариун Теотокосын сүмд оров. Тэгээд тэр сүмийн голд орж, бүгд энхрийлэл, баяр баясгалангаар дүүрэн сүмийн гоо үзэсгэлэн, Бурханы эхийн дүр төрхийг харав ...... (Дараа нь шинэ үзэгдэл өгүүлэв. Түүгээр ч барахгүй Абел дээр тайлагдашгүй хүч мэт харагдсан)<…>түүний дотоод сэтгэл рүү орох; мөн түүнтэй нэгдэж, нэг .... хүн. Мөн төрөлхийн мөн чанараараа түүнд болон тэдэнд үйлдэж, үйлдэж эхлэв; Тэр болтол чи түүнийг бүх зүйлээр судалж, түүнд бүх зүйлийг заах хүртлээ түүний дотор үйлдсэн<…>Эрт дээр үеэс түүнд зориулан бэлтгэсэн саванд амьдар. Тэр цагаас хойш Эцэг Абел бүх зүйлийг мэдэж, бүх зүйлийг ойлгож эхлэв: (үл мэдэгдэх хүч) түүнд зааж, бүх мэргэн ухаан, бүх мэргэн ухаанаар түүнд сануулж байв. Тиймээс Абел эцэг Валаам хийдийг орхисон тул түүнд үйлдлээр (тухайн хүч) зарлиг болов, _ Бурханы болон түүний хувь заяаны нууцыг хэлж, дэлгэрүүлэв. Тэрээр есөн жилийн турш янз бүрийн сүм хийд, цөлөөр алхаж, олон улс орон, хотуудыг тойрон явж, Бурханы хүсэл, Түүний аймшигт шүүлтийг ярьж, номлосон. Эцэст нь тэр үед тэр Волга мөрөнд ирэв. Тэрээр Гайхамшигт ажилчин Николасын хийдэд суурьшсан бөгөөд уг хийдийн нэр нь Бабаика, Кострома епархист байв. Тэр үед тэр хийдэд хамба лам нь Савва гэдэг байсан, энгийн амьдрал; Тэр хийдэд дуулгавартай байх нь эцэг Абелд байсан: сүмд очиж, хооллож, дуулж, уншиж, энэ хооронд бичиж, зохиож, ном зохиодог байв. Тэгээд тэр хийдэд мэргэн, мэргэн ном бичсэн, ... тэнд хааны гэр бүлийн тухай бичсэн байдаг. Тэр үед Оросын газар нутагт Хоёрдугаар Кэтрин хаанчилж байв; тэр номыг нэг ахад үзүүлсэн бөгөөд түүний нэрийг аав Аркадий гэдэг; тэр номыг тэр хийдийн хамба ламд үзүүлэв. Хамба лам мөн ах дүүсийг цуглуулж, зөвлөлөө хийв: тэр ном, аав Абел хоёрыг Кострома, сүнслэг цугларалт руу илгээж, тако илгээгээрэй. Сүнслэг бүрэлдэхүүн: архимандрит, хамба лам, хамба лам, декан, тав дахь нарийн бичгийн дарга нартай хамт - бүрэн цуглуулга, тэр ном болон Эцэг Абел хүлээн авсан. Тэгээд тэд түүнээс тэр номыг бичсэн эсэхийг асуусан уу? Тэгээд тэр бичих гэж авсан зүйлээс, мөн тэд түүнээс үлгэр авч, түүний ажил, тэр яагаад бичсэн; мөн тэд тэр ном болон үлгэрийн хамт бишопдоо илгээв. Тэр үед бишоп Павел Костромад байсан. Бишоп Паул тэр ном болон түүнтэй хамт үлгэр авч, эцэг Абелийг өөрийнх нь өмнө авчрахыг тушаасан болгонд; "Таны энэ ном цаазаар авах ялын дор бичигдсэн" гэж түүнд хэлэв. Тэгээд түүнийг аймгийн засаг захиргаанд явуулж, номыг нь хамт явуулахыг тушаажээ. Тэгээд byst taco эцэг Абел тэр хаанчлалд илгээсэн байна, болон түүнтэй хамт түүний ном, түүнтэй хамт бас тайлан.

II ХЭСЭГ. ДӨРӨВДҮГИЙН ТУХАЙ

Захирагч болон түүний зөвлөхүүд эцэг Абел болон түүний номыг хүлээн авч, түүнээс ухаалаг, мэргэн ухааныг олж харсан бөгөөд хамгийн гол нь хааны нэрс, хааны нууцыг бичсэн байдаг. Тэгээд тэд түүнийг хэсэг хугацаанд Кострома шоронд аваачихыг тушаав. Дараа нь тэд Эцэг Абел болон түүний номыг түүнтэй хамт Санкт-Петербург руу Сенат руу шуудангаар илгээв; Түүнтэй хамт харуулын төлөө нэг прапорц, цэрэг байв. Тэгээд түүнийг генерал Самойловын гэрт шууд авчирсан; тэр үед тэрээр бүхэл бүтэн сенатын ерөнхий командлагч байсан. Эцэг Абелийг ноён Макаров, Крюков нар хүлээн авч уулзав. Тэд энэ тухай Самойловт өөрөө мэдэгдэв. Харин Самойлов аав Абелийн номыг хараад: Эзэн хаан Хоёрдугаар Кэтрин удахгүй энэ амьдралаа алдах болно гэж бичжээ. Мөн түүний үхэл гэнэт болох бөгөөд бусад ийм зүйл тэр номонд бичигдсэн байдаг. Самойлов үүнийг хараад маш их ичиж байв; Тэгээд удалгүй эцэг Абелийг өөрт нь дуудав. Түүнд хандсан үйл үгийн ууртай үг: "Чи ямар муу толгой вэ, дэлхийн бурхан дээр ийм гарчиг бичиж зүрхлэв!" Тэгээд нүүр рүү нь гурван удаа цохиж, түүнээс дэлгэрэнгүй асуув: хэн түүнд ийм нууцыг бичихийг зааж өгсөн, яагаад ийм мэргэн ном бичих болов? Эцэг Абел түүний өмнө бүгд сайн сайхан, бүгд бурханлаг үйлдлээр зогсож байв. Мөн түүнд намуухан дуугаар, даруухан харцаар хариулав; Энэ номыг бичихийг тэнгэр, газар болон тэдгээрийн доторх бүх зүйлийг бүтээсэн Нэгэн надад зааж өгсөн: бүх нууцыг бүтээхийг надад зарлигласан. Самойлов, үүнийг сонсоод, бүх зүйлийг тэнэг гэж тангараглав; мөн эцэг Абелыг нууцын зэрэглэлд оруулахыг тушаав; мөн тэрээр өөрөө хатан хаандаа илтгэл тавьжээ. Тэр Самойловоос тэр (Абел) хэн бэ, хаанаас ирсэн бэ гэж асуув. Дараа нь тэр эцэг Абелийг Шлушенбургийн цайз руу илгээж, нууц хоригдлуудын тоонд хүргэж, гэдэс нь үхэх хүртэл тэнд байхыг тушаав. Энэ зүйл нь Бурхан Үгнээс ирсэн зун байсан - зургаа дахь жилийн нэг мянга долоон зуун ерэн, эхний тоонуудаас хоёрдугаар сар, гуравдугаар сар. Тако аав Абел тэр цайзад хоригдож байсан бөгөөд хатан хаан Кэтриний нэрлэсэн тушаалаар. Тэгээд тэр үргэлж тэнд байсан - арван сар, арван өдөр. Түүнд дуулгавартай байх нь тэр цайзад байсан: залбирч, мацаг барин, уйлж, уйлж, Бурханд нулимс унагаж, гашуудаж, санаа алдаж, гашуун уйл; Үүний зэрэгцээ тэрээр Бурханд дуулгавартай байж, түүний гүн гүнзгий байдлыг ойлгох чадвартай хэвээр байна. Мөн хатан хаан Кэтрин нас барах хүртэл аав Абел тэр Шлюшенскийн цайзад тако цагийг өнгөрөөсөн. Тэгээд тэрнээс хойш нэг сар тав хоног байлгасан. Дараа нь, Хоёр дахь Кэтрин нас барж, түүний оронд түүний хүү Павел хаанчлах үед энэ бүрэн эрхт хаан түүнд юу тохиолдсоныг засаж эхлэв; генерал Самойловыг сольсон. Түүний оронд хунтайж Куракиныг томилов. Тэр ном нууц хэргүүдээс олдсон - Эцэг Абел бичсэн; Ханхүү Куракин үүнийг олж аваад өөрөө тэр номыг хаан Павелд үзүүлэв. Удалгүй тусгаар тогтносон Павел тэр номыг бичсэн хүнийг олохыг тушааж, түүнд: Тэр хүн Шлюшенскийн цайзад хоригдож, мөнхөд мартагдсан байна. Тэр даруй хунтайж Куракиныг бүх хоригдлуудыг шалгахаар тэр цайз руу илгээв; мөн тэднээс хэн юуны төлөө хоригдож байгааг биечлэн асууж, бүхнээс төмөр хүлгийг нь авч хая. Лам Абелийг Петербургт аваачиж, Цар Павелтай тулгарав. Мөн тако болоорой. Ханхүү Куракин бүх зүйлийг засч, бүгдийг гүйцэлдүүлэв: тэрээр бүх хоригдлуудаас төмөр гинжийг салгаж, Бурханы өршөөлийг хүлээхийг тэдэнд хэлэв, мөн лам Абелийг ордонд Эрхэм дээд эзэн хаан Паулд танилцуулав.

ТАВДУГААР ЭХЭЛ

Эзэн хаан Паул аав Абелийг өрөөндөө оруулан, айдас, баяр хөөртэйгөөр хүлээж аваад: "Эзэн, Аав аа, намайг болон миний бүх гэрийг адислаарай. Таны адислал бидэнд сайн байх болтугай" гэж хэлэв. Эцэг Абел түүнд хариулав: "Эзэн Бурхан үргэлж, үүрд мөнхөд магтагдах болтугай." Тэгээд тэр (хаан) түүнээс юу хүсч байгаагаа асуув: хийдэд лам болох уу, эсвэл өөр төрлийн амьдралыг сонгох уу. Тэрээр мөн түүнд: "Эрхэм дээдэс минь, миний хамгийн нигүүлсэнгүй өгөгч минь ээ, би залуу наснаасаа лам болж, Бурхан болон Түүний бурханлаг чанарт үйлчлэхийг хүсдэг байсан" гэж үйл үгээр дахин дахин хариулав. Бүрэн эрхт Павел түүнтэй өөр юу хэрэгтэй байгааг ярилцаж, түүнээс нууцаар асуув: түүнд юу тохиолдох вэ; дараа нь тэр ижил хунтайж Куракиныг (Абел) Невскийн хийд рүү ах дүүсийн тоонд аваачихыг тушаав. Түүнийг лам хувцсаар хувцаслах, түүнд амар амгалан, шаардлагатай бүх зүйлийг өгөхийг хүсч, Метрополитан Габриелд энэ ажлыг Хунтайж Куракинаар дамжуулан тусгаар тогтносон Паулаас өөрөө хийхийг тушаажээ. Метрополитан Габриэль ийм зүйлийг хараад айсандаа гайхаж бас айж байв. Мөн Абел эцэгт хэлсэн үг: бүх зүйл таны хүслийн дагуу биелэх болно; дараа нь түүнд хар нөмрөг өмсгөж, бүрэн эрхтний хувийн зарлигийн дагуу лам хуврагын бүх алдар суугаар хувцаслах; мөн нийслэл түүнийг ах нартай хамт сүмд очиж, хоолонд орж, шаардлагатай бүх дуулгавартай байхыг тушаав. Эцэг Абел Невскийн хийдэд ердөө нэг жил амьдарсан; Дараа нь Паулын илтгэлийн дагуу (тухайлбал, тусгаар тогтнолын зөвшөөрлөөр) богц ба Аби хоёр Валаам хийдэд очиж, тэнд анхны, бүр илүү чухал номтой төстэй өөр нэг ном эмхэтгэж, гегумен эцэгт өгөв. Назариус тэр номоо нярав болон бусад ах нарт үзүүлж, тэр номыг Петербургийн Метрополитанд илгээхийг зөвлөв. Нийслэлч тэр номыг хүлээн авсан бөгөөд үүн дотор нууц бөгөөд үл мэдэгдэх бичигдсэн бөгөөд түүнд юу ч тодорхойгүй; Тэгээд удалгүй тэр номоо нууц танхимд илгээсэн бөгөөд тэнд чухал нууц, төрийн бичиг баримтууд хадгалагддаг. Тэр тойргийн дарга нь ноён генерал Макаров. Макаровыг хараад тэр ном, түүнд үл ойлгогдох бүх зүйл үүн дотор бичигдсэн байдаг. Мөн сенатыг бүхэлд нь удирддаг генералд тайлагнасан; Эзэн хаан Паулд ч мөн адил мэдэгдээрэй. Эзэн хаан эцэг Абелийг Валаамаас авч, Петр, Паул цайзад хорихыг тушаав. Мөн тако болоорой. Тэд эцэг Абелийг Валаам хийдээс авч, тэр цайзад хорьжээ. Хаан хаан Паул нас барж, түүний оронд түүний хүү Александр хаанчлах хүртэл тэр тэнд Абел байв. Эцэг Абелын дуулгавартай байдал нь Петр, Паул цайз дахь Шлушенбур цайзад байсантай адил байсан бөгөөд тэр тэнд арван сар, арван өдөр сууж байв. Тусгаар тогтносон Александр хаанчилж, Эцэг Абелийг Соловецкийн хийдэд илгээхийг тушаажээ: эдгээр лам нарын дунд, гэхдээ зөвхөн түүнд хяналт тавих; дараа нь тэр эрх чөлөөгөө авсан. Тэрээр нэг жил хоёр сарын турш эрх чөлөөтэй байсан бөгөөд өөр гурав дахь номыг эмхэтгэсэн: Москваг хэрхэн, хэдэн онд авахыг мөн бичсэн байна. Тэгээд тэр ном нь эзэн хаан Александрад хүрчээ. Лам Абел Аби Соловецкийн шоронд хоригдохыг тушаасан бөгөөд түүний зөгнөлүүд биелэх хүртэл тэр тэнд байх болно.

Абел аав Соловецкийн шоронд арван жил арван сар байсан бөгөөд тэнд нэг жил хоёр сар эрх чөлөөтэй амьдарч, тэр бүх цагаа Соловецкийн хийдэд яг арван хоёр жил өнгөрөөжээ. Тэр тэднээс сайн ба эелдэг бус, муу ба сайныг, бүгдийг нь харав: Соловецкийн шоронд түүнд ийм уруу таталтууд байсан бөгөөд үүнийг тайлбарлахын аргагүй юм. Тэр арван удаа үхэж, зуун удаа цөхрөнгөө барсан; мянган удаа тэрээр тасралтгүй мөлжлөгт байсан бөгөөд бусад уруу таталтууд нь Абелын эцэгт байсан, тоо нь маш олон бөгөөд тоо томшгүй юм. Гэсэн хэдий ч, Бурханы нигүүлслээр одоо, Бурханд талархъя, тэр амьд, эрүүл саруул, бүх зүйлд цэцэглэн хөгжиж байна.

ЭХЛЭХ ЗУРГАА

Одоо Адамаас долоон мянга гурван зуун хорин жил, Бурханаас Үг мянга найман зуун, хоёр дахь арван жил байна. Мөн бид Соловецкийн хийдэд өмнөд эсвэл баруун зүгийн хаан, түүний нэрийг Наполеон гэдэг, хот, улс орон, олон бүс нутгийг байлдан дагуулж, Москвад аль хэдийн орсон мэт сонсдог. Мөн тэрээр бүх сүм, бүх иргэний сүмүүдийг дээрэмдэж, сүйрүүлж, хүн бүр: Эзэн өршөөгөөч, бидний нүглийг өршөөгөөч гэж хашхирдаг. Би Таны эсрэг нүгэл үйлдсэн бөгөөд Таны зарц гэж нэрлэгдэх зохистой хүн байхгүй; Дайсан болон устгагч бидний нүгэл, бидний гэм буруугийн төлөө бидэн дээр ирэх болтугай! мөн бусад ийм хүмүүс бүх хүмүүс, бүх хүмүүс хашхирч байна. Үүний зэрэгцээ, Москваг эзлэн авах үед тусгаар тогтносон өөрөө Эцэг Абелийн эш үзүүллэгийг санаарай; удалгүй хунтайж Голицыныг Соловецкийн хийдэд өөрийн нэрийн өмнөөс захидал бичихийг тушаав. Тэр үед тэндхийн дарга нь Архимандрит Хиларион байв; "Бүрэн эрх чөлөөний төлөө лам эцэг Абелийг ялтнуудын тооноос хасч, лам нарын дунд оруул" гэж захидал бичжээ. Түүнчлэн: "Хэрэв тэр амьд, сайн байгаа бол тэр Санкт-Петербургт бидэн рүү очих байсан: бид түүнтэй уулзаж, түүнтэй ямар нэгэн зүйл ярилцахыг хүсч байна" гэж нэмж хэлэв. Тако нь тусгаар тогтнолын нэрийн өмнөөс бичигдсэн бөгөөд архимандрит нь: "Санкт-Петербургт болон шаардлагатай бүх зүйлээс шалтгаалсан эцэг Абелд мөнгө өгөх" гэж бичсэн байдаг. Мөн энэ хувийн захидал 10-р сарын эхний өдөр зуучлалын өдөр Соловецкийн хийдэд ирэв. Архимандрит үргэлж ийм захидал хүлээн авдаг байсан бөгөөд үүнийг ийм байдлаар бичсэнийг хараад тэрээр маш их гайхаж, тэр үед аймшигтай байв. Тэрээр Абел эцэгт олон бохир заль мэх хийж, нэг удаа түүнийг бүрмөсөн алахыг хүссэн гэдгээ өөрөө мэдээд хунтайж Голицынд захидал бичжээ: "Одоо Абел аав өвчтэй, тантай хамт байж чадахгүй, гэхдээ магадгүй ирэх жил хавар гэх мэт. Ханхүү Голицын үргэлж Соловецкийн архимандритаас захидал хүлээн авдаг байсан бөгөөд тэр захидлыг тусгаар тогтносон эзэнд үзүүлжээ. Бүрэн эрхт хаан хамгийн ариун Синод руу хувийн зарлиг гаргаж, түүнийг ижил архимандрит руу илгээхийг тушаажээ: ингэснээр лам Абел Соловецкийн хийдээс чөлөөлөгдөж, түүнд Оросын бүх хот, сүм хийдүүдэд паспорт өгөх болно; тэр үед хувцас хунар, мөнгө гээд бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байх болно. Тэгээд архимандритыг зарлиг гэж нэрлэсэн байхыг хараад, эцэг Абелаас паспорт бичиж, бүх сэтгэл ханамжтайгаар түүнийг шударгаар суллахыг тушаав; гэвч тэр өөрөө олон уй гашуугаас болж өвдөж: Их Эзэн түүнийг догшин өвчнөөр цохиж, тэр үхэв. Энэхүү архимандрит Хиларион хоёр ялтныг гэм зэмгүй алж, тэднийг үхлийн шоронд хорьсон бөгөөд энэ нь зөвхөн хүн амьдрах боломжгүй, харин ямар ч амьтанд тохиромжгүй байдаг: эхнийх нь тэр шоронд харанхуй, хэмжээлшгүй их ачаалал, хоёр дахь нь өлсгөлөн ба хүйтэн, байгалиас дээгүүр хэрэгцээ, хүйтэн; гурав дахь нь утаа, хог хаягдал гэх мэт, дөрөв, тав дахь нь тэр шоронгийн хувцас, хоол хүнсний хомсдол, цэргүүдээс эрүүдэн шүүх, хүчирхийлэл, бусад ийм хүчирхийлэл, уур хилэн, олон, олон. Эцэг Абел энэ бүхнийг сонсож, энэ бүхнийг харсан. Энэ тухай архимандрит өөрөө, офицер өөрөө, бүх корпорацууд, бүх цэргүүдтэй ярьж эхэлж, тэр тэдэнд хандан хэлэв: "Хүүхдүүд ээ, та нар юу хийж байна вэ?" , Түүний бурханлаг чанарт бүрэн харшлах уу? Хэрэв та ийм бузар үйлдлээ үргэлжлүүлбэл удалгүй та нар бүгд хорон муу үхлээр мөхөж, ой санамж чинь амьд хүмүүсийн нутгаас устаж, хүүхдүүд чинь өнчирч, эхнэрүүд чинь бэлэвсэн хэвээр үлдэх болно! Тэд үүнийг Эцэг Абелаас ийм яриа сонсдог; мөн тэд түүнд гашуунаар гомдоллон, түүнийг алах тухай өөр хоорондоо зөвлөлдөв. Тэгээд тэд түүнийг ижил хүнд шоронд хийв. Мөн тэрээр агуу мацаг барилтын турш тэнд байж, Их Эзэн Бурханд залбирч, Түүний Ариун нэрийг дуудан; бүгд Бурханд, Бурхан түүний дотор; Их Эзэн Бурхан түүнийг Өөрийн нигүүлсэл, Бурханлаг чанараараа бүх дайснуудаас нь бүрхэв. Үүний дараа Эцэг Абелын бүх дайснууд мөхөж, тэдний ой санамж чимээ шуугианаар сүйрчээ; мөн тэрээр нэг хэвээр үлдсэн бөгөөд Бурхан түүнтэй хамт байв. Эцэг Абел ялалтын дуу, авралын дууг дуулж эхлэв.

III ХЭСЭГ. ДОЛОГИЙН ТУХАЙ

Тиймээс Абел эцэг Оросын бүх хот, сүм хийдүүд болон бусад улс орон, бүс нутгуудад паспорт авч, эрх чөлөөгөө авчээ. Тэгээд тэр зургадугаар сарын эхний өдөр Соловецкийн хийдээс гарав. Тэр жил нь Бурхан Үгнээс ирсэн - мянга найман зуун, арван гурав дахь жил. Тэгээд тэр хунтайж Goditsyn шууд Санкт-Петербургт ирсэн, түүний нэр, эцэг Александр Николаевич, эрхэм сүсэгтэн, бурхныг хайрладаг. Ханхүү Голицын эцэг Абелийг хараад түүнийг харсандаа баяртай байв; мөн түүнээс Бурханы хувь заяа болон Түүний үнэний талаар асууж эхлэхэд эцэг Абел түүнд цаг хугацааны төгсгөлөөс төгсгөл хүртэл бүх зүйл, бүх зүйлийг хэлж эхлэв. Мөн цаг хугацааны эхэн үеэс сүүлчийнх хүртэл; гэвч тэр үүнийг сонсоод айж, зүрх сэтгэлдээ өөр зүйлийг бодов; Дараа нь тэрээр өөрт нь адислагдсан мэт харагдахын тулд түүнийг нийслэл рүү илгээв: Эцэг Абел тако бүтээжээ. Тэрээр Невскийн хийдэд ирж, Метрополитан Амброузд үзэгдсэн; Тэгээд тэр түүнд хэлэв: "Ариун боол Эзэнийг ерөөж, түүнийг амар амгалан, бүх хайраар явуул." Метрополитан эцэг Абелийг хараад, түүнээс ийм яриа сонсоод түүнд хариулав: "Израилийн Бурхан ЭЗЭН, Өөрийн ард түмэн болон Түүний үйлчлэгч лам Абелд зочилж, чөлөөлөлтийг хүргэж байгаа мэт магтагдах болтугай." Дараа нь түүнийг ерөөж, түүнийг явуул, мөн түүнтэй ярь, "Хамгаалагч сахиусан тэнгэр бүх замдаа чамтай хамт байгаарай"; гэх мэтээр би түүнийг маш их баяртайгаар явуулах болно. Эцэг Абел өөрийн паспорт, эрх чөлөөг хараад бүх бүс нутаг, бүс нутгуудад очиж, Санкт-Петербургээс өмнөд болон зүүн тийш, бусад улс орон, бүс нутгууд руу урсдаг. Тэгээд олон, олон тойрон явсан. Тэрээр Цареград, Иерусалим, Атос ууланд байсан; Тэндээс паки Оросын нутаг руу буцаж ирээд өөрийн гэсэн бүх зүйлийг засч залруулж, бүх зүйлийг дуусгасан газар олов. Мөн тэрээр бүх зүйлийн төгсгөл ба эхлэлийг, мөн бүх зүйлийн эхлэл ба төгсгөлийг тавьсан; Тэнд тэрээр мөн амьдралаа дуусгав: тэр хөгшрөх хүртлээ дэлхий дээр удаан хугацаагаар амьдарсан. Тэрээр есдүгээр сарын суурь болох зургадугаар сард жирэмсэлсэн; зураг ба төрөлт, 12, 3-р сарууд. Тэрээр нэгдүгээр сард нас барж, хоёрдугаар сард оршуулсан юм. Тако болон бидний аав Абел шийдсэн. Шинээр зовсон хүн... Тэр үргэлж амьдарсан - наян гурван жил дөрвөн сар. Аавынхаа гэрт есөөс арван жил амьдарсан. Есөн жил тэнүүчилж, дараа нь сүм хийдэд есөн жил явсан; мөн үүний дараа эцэг Абел арван жил, долоон жилийг арван жил зарцуулдаг: арван жилийг элсэн цөл, сүм хийд, бүх орон зайд өнгөрөөх; мөн долоогоос арван жилийн турш эцэг Абел таны амьдралыг уй гашуу, зовлон зүдгүүр, хавчлага болон зовлон зүдгүүр, золгүй явдал ба зовлон зүдгүүр, нулимс, өвчин зовлон, бүх бузар адал явдалд зарцуулдаг; Түүний хувьд энэ амьдрал долоогоос арван жил байв: гянданд болон цоожонд, цайзууд болон хүчирхэг цайзуудад, аймшигт шүүлтүүд, хүнд сорилтуудад; тэр бүх адислал, баяр баясгалан, элбэг дэлбэг байдал, бүх сэтгэл ханамж дотор ижил тоогоор байв. Эдүгээ Абел эцэгт бүх улс орон, бүх бүс нутагт, бүх тосгон, бүх хотод, бүх нийслэл, бүх орон зайд, бүх элсэн цөл, бүх сүм хийд, бүх харанхуй ойд, бүх алс холын бүх газарт амьдрах нь өгөгдсөн. газар; Энэ нь үнэхээр ийм байна: одоо түүний оюун ухаан, оюун ухаан нь бүх огторгуйд ... бүх одод, бүх өндөрлөгт, бүх хаант улсууд болон бүх мужуудад байдаг ... тэдэнд баярлаж, захирч, тэднийг захирч, захирч байна. Энэ бол үнэн бөгөөд бодит үг юм. Иймээс үүнээс ч өндөрт Дадамейн сүнс, түүний махан бие Адамиа нь төрөлхтөн болж төрнө... Тэгээд энэ нь үргэлж ийм байж, зогсолтгүй, төгсгөлгүй, ийм л байх болно. Амен.

Оросын энгийн ард түмний амьдралаас, заримдаа түүний хамгийн харанхуй орчноос хүмүүс өөрсдийн итгэл үнэмшилдээ хөдлөшгүй итгэлтэйгээр Бурханы гэрэлд нэг бус удаа орж ирж, айдасгүйгээр, өөрийгөө үгүйсгэх хэмжээнд хүрч байжээ. Эдгээр хүмүүсийн нууцлаг сүнслэг хурцадмал байдал, хачирхалтай яриа нь өдөр тутмын нөхцөл байдалд нөлөөлсөн төдийгүй цаашилсаар байв. Хөөрхий язгууртан Тверитинов 1-р Петрийг эсэргүүцэн гарч ирэн, түүний эсрэг Бурханд бичгээр гомдол гаргаж, тусгаар тогтнолын өмнө, сүмд, ариун дүрсний өмнөх лааны суурь дээр тавьдаг. Тамбовын тариачин Кондраты Селиванов бүхэл бүтэн итгэл үнэмшлийг бий болгож, олон хүнийг хонин сүрэгт уруу татдаг бөгөөд хагас зуун жилийн турш өөрийн нөлөөгөө бүх эдлэн газар, бүх Орост түгээж байв. Бичиг үсэг мэддэггүй Дон казак Кэтринтэй бараг хоёр жил тулалдаж, Оросын үндэс суурийг сэгсэрч байна. Эдгээр хүмүүс оюун санааны бүх утгагүй, муухай, ихэвчлэн аймшигт байдлыг үл харгалзан сэтгэлзүйн судалгааг хийх нь гарцаагүй. Эдгээр нь бидний өдөр тутмын амьдралын түүхэн дүр төрхийн тод толбо хэвээр байгаа бөгөөд тэдэнд анхаарал хандуулахгүй байх боломжгүй юм.

Лам Абел мөн гайхалтай сүнслэг хүч чадлыг харуулсан боловч тэрээр зөвхөн таамаглалаар хязгаарлагдаж, дэлхий ба хүнийг бүтээх тухай хэд хэдэн ид шидийн уран зохиолын бүтээлүүдийг үлдээсэн - Библийн үлгэрийн холимог, ихэнхдээ ойлгомжгүй байдаг. Ариун Судрын хавсралтаар дүүргэсэн тэд Оросын ард түмэн сахиус, эрдэнийн чулуу болгон хадгалдаг "Онгон охины нойр" гэх мэт энгийн ард түмнийг эзэлж байсан нь гарцаагүй: бичээч нар үүний төлөө сайн мөнгө авдаг байв. Орост Абел болон түүний зөгнөлийн тухай хар бараан цуу яриа одоо ч эргэлдэж байна. Тэрээр Кэтрин, Паул хоёрын үхэл, дараа нь Москваг дайсны сүйрлийг зөгнөсөн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Түүний тухай болон түүний бүтээлүүдийн талаархи хэд хэдэн мэдээллийг Русская старина 1875 (I, 414, 815) сэтгүүлд нийтэлсэн болно. Гэхдээ түүний тухай бичиг баримт нь "Кострома мужид Бабаевскийн хийдэд Иеромонк Адам нэрээр байсан Лев Александрович Нарышкины өвчлөлийн тариачин Василий Васильевын хэрэг, дараа нь Абел болон түүний зохиосон номын тухай. 1796 оны 3-р сарын 17-нд эхэлсэн, 67 хуудас. Энэ хэргийг 1812 оны 8-р сарын 29-нд Хууль зүйн сайд Дмитриевт түүний санал болгосноор илгээж, 1815 онд Хууль зүйн сайд Трощинскийн архивт буцаажээ. Бид энэ хэргийн ишлэлийг толилуулж байна.

Абел 1757 онд Алексинскийн дүүргийн Тула мужийн Акулова тосгонд төрсөн бөгөөд Нарышкинскийн тариачдаас гаралтай. Бага наснаасаа тэрээр өөр өөр газруудаар аялж, Новгородын епархын Валаам хийдэд тангараг өргөсөн. Энэ хийдээс тэрээр элсэн цөлд очиж, дараа нь Волга мөрөнд хүрч, Бабаевский хочтой Гэгээн Николасын Гайхамшигт ажилчин хийдэд суурьшсан бөгөөд Москвад дурсагдах бишоп Леонид саяхан нас баржээ. Түүнд маш их гай зовлон учруулсан тэр дэвтэрүүдийг энд бичсэн бөгөөд агуулга нь доор тодорхой болно.

Владимир, Кострома мужийн амбан захирагч дэслэгч генерал Заборовский 1796 оны 2-р сарын 19-ний өдөр Гүн А.Н.Самойловт илгээсэн захидалдаа Кострома, Галисын хамба лам Гэгээн Павел Абелийг номтойгоо хамт Кострома мужийн захирагч руу илгээсэн тухай нууцаар мэдээлэв. зохиож, өөрийн гэрчлэлтэй байсан. "Энэ галзуу, муу санаатнаас хэргээ хүлээхийн тулд түүнд оролцогч байсан эсэхээс үл хамааран амбан захирагч түүнийг нууцаар байцаасан боловч тодорхой нэг еврей Теодор Крюковын тухай хар бараан гэрчлэлийг эс тооцвол үр дүнд хүрсэнгүй. , Абел түүнийг Мессиа гэж хүлээн зөвшөөрч, Орел хотод түүнийг харсан " . Гавьяат Павел, генерал Заборовский нараас хоёр удаа байцаалт авч, түүний зохиосон ном, булчирхайд дөнгөлүүлсэн Абелийг хүчтэй, хатуу харуулын прапорщик Маслеников болон нэг бага офицерын дагуу Петербургт хүргэв.

Абел Бишоп Паулд номоо өөрөө бичсэн, бичээгүй, харин үзэгдлээс зохиосон гэж хэлсэн, учир нь Валаамд байхдаа, Паул Төлөөлөгчийг тэнгэрт аваачиж, тэндээс харсан юм шиг сүмд сүмд ирсэн юм. хоёр ном, түүний харсан зүйл, Тэр ижил зүйлийг бичсэн боловч зохиолоо хэнд ч дэлгээгүй. Тэрээр бүх сургаал дээр Сүмтэй санал нийлдэг бөгөөд ямар ч эргэлзээ, маргаангүй. Тэр өөрийгөө Урьдчилан эвэртэй гэж нэрлээд дараа нь тэрхүү үзлийн дагуу өөрийнхөө тухай бичжээ. Түүний бичсэн нэрсийн 16-р хуудасны тухайд мэдээж хааных бөгөөд тэр хуудасны ар талд "одоо тэр төрсөн цагаасаа жар гарсан, нөхөр нь түүнд эрх мэдлийг өгөх үед гурван арав гаруй жил" гэсэн үгс байдаг. Цаашид тэрээр эзэн хааны эзэн хаан Екатерина Алексеевнаг санав. Тэрээр энэ бүхнийг тэнгэрт гарахдаа харсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр үүнийг дайсны уруу таталттай холбож чадах тул энэ бүхнийг үнэн гэж баталдаггүй.

Костромагийн бишоп Абелийн номонд тэрс үзэл баримтлалыг олж мэдээд үүний тулд 1737 оны 11-р сарын 14-ний өдрийн зарлигийн үндсэн дээр түүнийг иргэний шүүхэд өгөх ёстой гэж үзсэн; гэхдээ тэр номондоо эзэн хааны хүн ба түүний хааны гэр бүлийн тухай зоригтой, хор хөнөөлтэй яриаг өгүүлсэн бөгөөд эхний хоёр зүйлд хамаарах чухал нууц нь юу вэ, дараа нь Абелаас лам хувцсаа тайлсан (үндсэн дээр). 1762 оны 10-р сарын 19-ний өдрийн зарлигаар) хуулийн дагуу судалгаа хийж, элсүүлэхээр харуулын ард бишоп түүнийг Кострома мужийн захирагчтай танилцуулав.

Валаам хийдэд тэрээр иудейчүүдийн хүлээж байсан Мессиа аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд түүнийг Орел хотод иудейчүүдийн худалдаачдын дунд Федор Крюковын нэрээр олно гэсэн төсөөлөлтэй байв; Энэ үзэгдлийн дагуу Абел Орел руу явж, Крюков нэртэй хүнийг олж, түүнтэй Ариун Судрын талаар ярилцаж, тэр жил Киевт дахин уулзах урилга хүлээн авав. Абел дахин Валаам руу буцаж, эндээс Орел, Сумы, Харьков, Полтава, Кременчуг, Херсон хотуудаар дамжин Цар-град руу аян дайн хийлээ. Дээр дурдсан бүх газруудаар тэр зурагт хуудасны паспорттой явсан. Херсоноос тэрээр Цар-град руу далайгаар нүүж, нэг Херсон Грекийн хамт нүүжээ.

Дээр дурдсан бүх зүйлийг Абелийн хамт Count Samoylov руу илгээсэн бөгөөд үүнээс 1 рубль 18 копейк мөнгө олжээ. Энэ үед Кэтрин хаан ширээг Их герцог Александр Павловичид өгөх тухай баримт бичгийг аль хэдийн бэлтгэсэн байв.

"Эхний ээлжинд,
тэгээд бусад бүх зүйл авна
тэдний газар"

Гэгээн аавууд

Хайрт найзууд!

Өнөөдөр би танд гайхалтай, ухаалаг хүний ​​тухай, манай төрөлх Рязань хотын хүндэт иргэн, Бурханы хичээнгүй боолын тухай ярихыг хүсч байна. Архимандрит Абел (Македонов).Энэ жил түүний мэндэлсний 90 жилийн ой тохиож байна.
Ирээдүйн адислагдсан ахмад Архимандрит Абел, дэлхийн Николай Николаевич Македонов 1927 оны 6-р сарын 21-нд Рязань мужийн Никуличи тосгонд төрсөн. “Би нэгдэлжихээс өмнө том тариачны гэр бүлд төрсөн. Эмээ бүх зүйлийг зохицуулдаг байсан, өвөө тэнд байгаагүй. Гэр бүл нь маш шаргуу, Ортодокс, уламжлалтай байсан. Бид Николо-Радовицкийн хийд болон теологич Гэгээн Иоханы аль алинд нь залбирлын үйлчилгээнд явсан. Ямар сайн, нигүүлсэл, гэхдээ Теологийн хийдэд энэ нь диваажин юм.

Манай эмээ, аавын ээж долоон хүүхэдтэй, дараа нь дөрвөн хүүхэдтэй болсон. Нөхөр нь залуу нас баржээ. Тэр эмх замбараагүй, бүхэл бүтэн өрхийг удирдаж байсан. Тэр үнэхээр хүндлэгдсэн. Эмээг минь хэн нэгэн бүдүүлэг хариулж байхыг би хэзээ ч сонсож байгаагүй. Бүгд найрсаг, хайрыг харуулсан. Хамгийн сайн багш бол гэр бүл. Заримдаа та хүүхэдтэй ярьж байгаа юм шиг санагддаг, гэхдээ энэ нь түүний чихний хажуугаар өнгөрдөг. Гэхдээ тэр үүнийг гахайн банк шиг эвлүүлдэг. Тэр гэр бүлийнхэн нь яаж хийдэгийг санаж байна. Бүгд ажилдаа завгүй байсан: бүх зүйл биднийх, үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл ажиллах ёстой." Николай Македонов найман настайгаасаа сургуульд сурч эхэлсэн. Николай сургуулиасаа сурч чадах бүхнээ гаргаж ирэв. Тэрээр Достоевский, Пушкин, Лермонтов, Тютчев нарын бүтээлүүдээс сэтгэлийн өндөр байдлын дээжийг харсан. Эдгээр жилүүдэд аав Абел дурссанчлан тэрээр Рязань дахь цорын ганц байсан Рязань гашуудлын сүмд үйлчлүүлэхээр явсан бөгөөд бусад нь бүгд хаалттай байв. Тэнд Коля Македонов Ленинград, Новгород Никодим хотын ирээдүйн метрополитан Борей Ротовтой уулзав. Үйлчлүүлснээсээ хойш тэд Никуличи тосгон руу байнга хамт явдаг байв. Нэгэнт хөвгүүд ирээдүйд хэн болохыг хүсч байгаагаа ярьж эхлэв. Коля багаасаа л схемийн лам болохыг мөрөөддөг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Харин Боря Оросын сүмд аль болох их ашиг тусаа өгөхийг мөрөөддөг байв. Тэдний хүсэл бараг биелдэг. Үүний дараа Коля Македоновыг Серафим хэмээх схемд оруулсан бөгөөд Борис Ротов сүмийн гадаад харилцааны даргаар Патриархын баруун гар болжээ. Амьдралынхаа туршид тэд бие биедээ тусалж, өдөр тутмын бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг. Хөвгүүд өнгөрсөн дайны бүх аймшигт бэрхшээл, зовлон зүдгүүрийг даван туулж чадсан: өлсгөлөн, хүйтэн, өдөр тутмын талх, бага насны ажил. "Хэд хэдэн удаа" гэж Крутицы, Коломнагийн Митрополит Жувенали дурсав, "Би Владика Никодимээс түүний хүүхэд шиг сэтгэлийг нь хөдөлгөж, дайны үетэй холбоотой сэтгэл хөдөлгөм түүхийг сонссон. Дайсан Рязань руу ойртов. Бурханы эхийн гашуудлын дүрсийн сүмд өдөр бүр ялалтын төлөөх залбирал үйлчилж, манай бүс нутгийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Рязаны Гэгээн Василийд залбирал уншив. Хамгийн эгзэгтэй мөчид хүмүүс хотыг нацистууд эзлэн авснаас аврагдах найдваргүй болсон үед сүмд итгэгчдийн дунд Гэгээн Василий гарч ирэн, түүнийг бууж өгөхгүй гэсэн цуурхал таржээ. төрөлх хот, ард түмнийг дайсныг гутаан доромжилж байна. Тэгээд ийм зүйл болсон!"

Дайны үед нэг удаа Николай 14 настай байхад ийм хэрэг гарчээ. Өлсгөлөн байсан. Залуус түүнийг САА руу дуудав. Тэнд тэд лууван маш сайн, чихэрлэг, том гэж хэлдэг. Тэр уруу таталтанд бууж, татан, гэртээ харьж, тогшив. Хаалгыг аав нээв. Хүү магтаж, "Сайн байна!" Гэж хэлье гэж бодсон бөгөөд тэр хүүгийн энэ лууван, энэ лууванг авав - тэгээд энэ тэр! Тэгээд халгай руу шидээд: "Энэ бол анхны бөгөөд сүүлчийн удаа. Манай гэр бүлийг битгий гутааж бай. Манай гэр бүлд хэн ч хүнээс юу ч авч байгаагүй. Та зарж, худалдаж авч, сольж болно, гэхдээ та үүнийг асуухгүйгээр авч чадахгүй."

Дайны үеэр Абелийн ирээдүйн аав Коля Македонов өдөржингөө гэрт нь ажиллаж, дүү нараа асарч байв. Түүний аав эмнэлэгт ажилладаг байсан; ээж өдөржин ажил дээрээ завгүй байв. Тэгээд тэр байшингаа тойрон ажилладаг: тэр жигнэж, угааж, оёж - ах, эгч нараа оёдог байв. Хамаатан садан нь түүнд хоол хүнс өгөхөд Коля: "Одоо тэд идэх болно, гэхдээ Улаан өндөгний баяр ирэх болно - ширээн дээр тавих зүйл байхгүй болно" гэж бодов. Тэр жинхэнэ гурил, элсэн чихэр асгаж, энэ бүгдийг цээжиндээ, халхавчинд хийжээ. Тэгээд Ариун долоо хоног болоход ээж маань: "Тэд хоол хүнсээ өгнө гэж бодож байсан, гэхдээ тэд үүнийг хойшлуулсан, тэд зөвхөн тавдугаар сар гэхэд өгөх болно. Улаан өндөгний баяраар бид ямар байх вэ? "Ээж ээ, энэ нь Улаан өндөгний баярын өдөр болно!" Тэр авчирсан бөгөөд тэр: "Чи хаанаас авсан юм?" "Чи бүгдийг авчирсан." - "Чи яаж өлсөж суух тэнхээтэй байсан юм бэ, тэгээд л болоо..." гээд чимээгүй болов.

Эцэг Абел Ранненбург дахь хуучин Ранненбургская Петр, Пол Эрмитажийн газар дээрх сүмд Владика Димитрий (Градусов) -аас ламын тангараг хүлээн авав. Энэ газар нь гайхалтай, түүхэн юм. Петровскийн ялалтын дараа Александр Данилович Меньшиков Раненбургийн Петр, Паул Эрмитаж хэмээх хийд барьжээ. Домогт өгүүлснээр энэ газарт Петр Алексеевич дээрэмчдийн дайралтаас гайхамшигтайгаар зугтжээ. Эцэг Абел дурссан: "Би 18 нас хүрсэн, би аль хэдийн гэрлээгүй байх тангараг өргөсөн. Тэгээд би тонсурын өдрийг амралтын өдөр гэж хүлээж байсан! Дараа нь би үйлчилж эхэлсэн, би хэзээ ч хаашаа ч нүүгээгүй - хаана илүү сайн, хаана илүү ашигтай болохыг хайгаагүй. Тэгээд тэд түүнийг хааш нь явуулна, тэр тийшээ очиж, хэзээ ч эсэргүүцээгүй.

Эцэг Абелын амьдралын томоохон бөгөөд чухал хэсэг нь Ярославль газартай холбоотой байв. 1948 онд Рязань епархийн захирагч, хамба Димитрий (Градусов) Ярославлийн сүмд шилжсэн. Тэрээр тэр үед хиеромон болсон аав Абел, дэд диакон Борис Ротов нарыг дагуулж явна. Тэр жилүүдэд Ярославль дахь Федоровскийн сүмийн тахилын ширээний хүү байсан Крутицы ба Коломна хотын Митрополит Ювенали дурсав.

"Эцэг Абелын эелдэг, эелдэг үг нь хүний ​​​​сэтгэлд гүн гүнзгий шингэж, зүрх сэтгэлийг дулаацуулсан. Иеромонкийн хувьд тэрээр Ярославын сүмүүдэд Рязаны Гэгээн Василий тухай ярьж байсан бөгөөд эдгээр түүхүүд үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм байсан тул би энэ гэгээнтний эр зоригийг хэзээ ч мартаагүй.

Эцэг Абел Зөвлөлтийн эрх баригчдаас зовж байсан. Хэвлэлүүд түүнийг хавчиж эхлэв. Бүс нутгийн Ярославлийн сонинд түүний тухай "XX зууны Шарлатан" гэсэн бүтэн хуудас нийтлэл хэвлэгджээ. Смоленскийн сүмийн ректор Иеромонк Абел бол архичин, ёс суртахуунгүй хүн бөгөөд Бурханд итгэдэггүй, зөвхөн сүсэг бишрэлтэй дүр эсгэдэг гэжээ.

Бишоп Никодим (Борис Ротов)

Тэр үед Угличийн Бишоп Исаиа (Ковалёв) епархийн түр захирагч байсан бөгөөд Абел эцэгт маш их хайртай, хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Исаиа хиеромоныг байрандаа дуудаж, өгүүллийг үзүүлэв.

"Тиймээс энэ нь цаазаар авах ял биш юм. Би энэ гүтгэлгээс айхгүй байна. Энд та өөрийгөө аварна. Битгий гүтгэгчидтэй маргалд. Та өвчтэй хүн шүү дээ, эрх баригчид албан тушаал, амьжиргааг чинь булааж мэднэ” гэж хэлсэн.

Эцэг Абелийг Рязань епархия руу, алслагдсан сүм рүү шилжүүлэв.

Эцэг Абел хүнд хэцүү нөхцөлд хошин шог хэрхэн хадгалахаа мэддэг байсан бөгөөд хамгийн чухал нь бүх зүйлд Бурханы хүсэлд найддаг байв. Хэдэн жилийн турш шашны асуудал эрхэлсэн комиссарууд түүнийг сүмд үйлчлэхийг зөвшөөрөөгүй.

Тэд намайг Зөвлөлт засгийн газарт уурлаж, дайснуудтайгаа нийлнэ гэж архимандрит дурсав.
Энэ бол сүүлчийн тахилчийг зурагтаар харуулахаа амласан Никита Хрущевын үед байсан юм. Санваартнуудад үзүүлсэн дарамт нь аймшигтай байсан: зарим нь үүнийг тэвчиж чадалгүй, нэр төрөө устгаж, сонин, радио, телевизээр дамжуулан олон нийтийн өмнө итгэлээсээ татгалзав. Гэвч эцэг Абел Комиссарыг байцаахдаа улс төрийн үйл явдлууд өөрчлөгдөж болно гэж үргэлж хэлдэг байсан ч тэрээр санваартан хүний ​​​​хувьд хүмүүст эх оронч үзэл, эх орон, эх орноо хайрлах сэтгэлийг үргэлж төлөвшүүлж, тэднийг эх орныхоо зохистой иргэн болгох болно. Тэнгэрлэг эх орон.

Владика Никодим (Борис Ротов) Иерусалим дахь Оросын сүмийн төлөөлөгчийн газрын даргаар ажиллаж байжээ. Эдгээр он жилүүд Араб-Израилийн мөргөлдөөн (Египтийн эсрэг Их Британи, Францын эхлүүлсэн дайн, Израилийн дэмжлэгтэйгээр Ариун хотод мөн нөлөөлсөн), бүрэн хэмжээний дайсагнал, олон улсын хурал, бүс нутагт зэвсэг нийлүүлэх үед тохиолдсон. . Эх орондоо дайсагнасан хандлагыг харгалзан тэр хүнд хэцүү жилүүдэд Оросын үнэн алдартны сүмийг гадаадад төлөөлөх нь амаргүй ажил байв. Владика Никодим Москвад хүрэлцэн ирэхдээ Грекийн Атос уулан дахь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийд устаж үгүй ​​болж байгааг Дээрхийн Гэгээнтэн патриарх Пименд мэдэгдэв. Хамгийн залуу оршин суугч нь 70 настай, бусад нь 100-аас доош настай. Грекийн эрх баригчид Оросын хийдийг өөрийн өмчид авахын тулд тэдний үхлийг хүлээж байна. Владика Никодим ЗХУ-ын эрх баригчдад Атос уулан дахь Пантелеймон хийд бол Балканы хойг дахь Оросын соёлын цорын ганц төв байсан гэж маш их бэрхшээлтэй тулгарав. Тиймээс ямар ч үнээр хамаагүй хадгалах ёстой.
1960 онд Иеромонк Абел Атос дахь Ариун Пантелеймон хийдийн шинэ оршин суугчдын жагсаалтад нэмэгдэв. Тэрээр ЗХУ-аас гарах зөвшөөрөл авахыг 10 жил хүлээх ёстой байв. 1960 оны 1-р сараас эхлэн эцэг Абел эртний Рязань бунхан дахь Борисоглебскийн сүмд үйлчилж эхлэв. 1963 онд гегумен Абел патриархын шагнал хүртсэн - чимэглэл бүхий загалмай; 1965 онд - архимандритын зэрэг. 1969 онд Архимандрит Абел Рязань дахь Борисоглебскийн сүмийн ректороор томилогдсон.

1970 оны 2-р сарын 17-нд Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексий, Архимандрит Абелийг Ариун Уулан дахь Оросын Гэгээн Пантелеймон хийдэд лам хуврагуудын дуулгавартай үйлдлийг гүйцэтгэхээр Атос руу илгээв. 1970 оны 2-р сарын 27-нд Оросын хоёр лам Оросын Пантелеймон хийдэд байнгын оршин суух виз аван Атос хотод ирэв. Тэдний нэг нь Архимандрит Абел байв.

Фр.Абелын Атос уулан дээрх есөн жилийн үйлчлэлийн ард юу нуугдаж байна вэ? Асар их ажил!

Абел аав дурсамждаа Атос дахь анхны алхам руугаа буцаж ирдэг байсан бөгөөд тэдгээр нь түүний дурсамжинд маш тод хадгалагдан үлдсэн байдаг. Гайхалтай нь тэр долоо хоногийн огноо, өдрүүд, цаг агаар, хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг санаж байв.

Эцэг Абел дурсав: Түүнийг Пантелеймон хийдэд Атос хотод ирэхэд хоёр газар зэрэгцэн үйлчилж байсан ... ах нар ердөө 14 хүн байсан бөгөөд ихэнх нь хөдөлгөөнгүй байв. “Би ганцаараа гурван жил ээлжгүйгээр алба хаасан, тэнд өглөө эрт, шөнийн цагаар үйлчилгээ үзүүлдэг болсон. Шөнийн цагаар, дараа нь оройн цагаар үйлчлэх шаардлагатай. Мөн түүнчлэн, эцэст нь, өвчтэй, сул дорой ах дүүс. Та загалмайгаар тойрон алхаж, үйлчилгээнээсээ үүр рүүгээ буцаж, хуурай хувцас өмсөж, бодоод үзээрэй: за өнөөдөр хэн ч байхгүй байх ... Хараач, тэд ирдэг: Засаг даргаас, яамнаас, дараа нь элчин сайдууд, дараа нь өөр хэн нэгэн. Заримтай нь баяртай гэж хэлээрэй - бусад нь тэр даруй гарч ирнэ. Тэнд тэд аль хэдийн хонх цохисон - чи гадаа гарах хэрэгтэй, дараа нь шөнө ... "

“Грекийн цагдаа нар манай хийдэд амьдардаг байсан. Салоники руу ажлаар очиход үүрийг минь байнга шалгадаг байсан. Тэд рация, өөр зүйл хайж байсан. Энэ байшин хадгалагдан үлдсэн, пост байсан, цагдаа нар амьдардаг байсан. Тэд бас ажилдаа явсан.

Үйлчлэх хүн байхгүй болохоор би ганцаараа үүрд үйлчилсэн. Дараа нь би Атос хотод хаа сайгүй очиж, маш их аялж, ихэвчлэн нулимстай үйлчилсэн. Тэд харсан. Дараа нь Грекчүүд надад хайраар хандаж эхлэв. Нүүрний арьс хурдан борлодог, би үргэлж хар өнгөтэй байсан. Тийм ээ, би "Грек", бараг Атос, Македон овогтой болсон.

... Би хувьсгалаас ч өмнө Атос хотод ирсэн хүмүүсийг олсон. Мышкинаас гаралтай ректор аав Илян, эгч нь түүнд миний тухай бичсэн. Нөгөөх нь хуучин москвич, эцэг Евтихиус, тахилын ширээний хүү юм. Тэд ижил насны хүмүүс. Энд Оросын хоёр хөгшин байна. Мэдээж тэдний ачаар сүм хийд оросуудад хадгалагдан үлдэж, би бүх зүйлийг сонирхож, бүх зүйлийг бичиж, өдөр бүр тахилчтай харилцахыг хичээдэг. Би түүнийг удахгүй үхнэ гэдгийг ойлгосон тул энд амьдрахаас өөр аргагүй болсон. Би түүхийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүссэн. Уламжлал, залгамж чанар гэж байдаг, тэд 1904 оноос хойш байдаг!"


1972 онд Абелийн хаан ширээнд залрах ёслолд Атос хотын эрх баригчдын ер бусын олон тооны төлөөлөгчид цугларчээ. Айверон хийдийн элч епископын дээлийг шинэ гегумений мөрөн дээр буулгасан нь онцгой эрх ямбаны шинж тэмдэг юм. Гэгээн Афанасийгийн Их Лаврын лам түүнд хамба ламын бороохойг гардуулав.

Эцэг Абел хийдийн дотоод асуудлыг шийдэж, Грек, гадаадын засгийн газрын төлөөлөгчдийг хүлээн авч, Атос хийдүүдийн хооронд үүссэн гадаад асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцож, хийдийн эдийн засгийн байдлыг хариуцаж байв.

Гэхдээ хамба лам нарын гол үйл ажиллагаа бол сүнслэг байдал юм. Эцэг Абелд өвчтэй зүрх сэтгэлээр гегумен дуулгавартай байх нь хэцүү байсан - жилийн турш дулаан, өндөр чийгшил. Гэхдээ тэр бууж өгөөгүй. 1970-аад онд Архимандрит Абел Гэгээн ууланд байхдаа Охридын Гэгээн Клементийн Болгарын Ортодокс сүмийн одон, Төлөөлөгчдийн Ариун Тэнцүү Ханхүү Владимир II, III зэргийн одонгоор шагнагджээ. Ариун ууланд дуулгавартай байдал бараг есөн жил үргэлжилсэн.

Анхаар, залбирлын үеэр тайван байх нь Эцэг Абелын тод шинж чанар байв. Түүнийг сайн мэддэг олон хүмүүс алба хааж байхдаа тэр үргэлж маш их төвлөрч байсан, тэр ч байтугай хатуу ширүүн, тэсвэрлэшгүй мэт санагддаг байсныг тэмдэглэжээ. Гэвч өдөр тутмын амьдралдаа тэр үнэхээр эелдэг, эелдэг зантай байсан тул саяхан харсан санваартны хувцас өмссөн хүн биш, огт өөр хүн юм шиг санагддаг.

Түүний залбирлын зорилго бол Бурхан ойрхон бөгөөд бүх зүйлийг хардаг гэдгийг үргэлж санах явдал юм. Агуу Гэгээн Василий ярьдаг тасралтгүй залбирлын энэ дүрийг Эцэг Абелын зүрхэнд бичжээ. Батюшка: "Хамгийн гол нь аливаа хүний ​​дотоод залбирал, дотоод агуулга юм."

Семинарт суралцаагүй тэрээр Ариун Судар болон Гэгээнтнүүдийн амьдралыг маш сайн мэддэг байв. Тэр бараг ямар ч гэгээнтний амьдралыг хэлж чаддаг байсан - энэ эсвэл тэр гэгээнтэн хаана амьдарч байсан, зовж шаналж байсан үе, түүний мөлжлөгийг хэлж чадна. Амьдралдаа би тэдний буяныг дуурайхыг хичээсэн.

1978 онд санваартан өөрийн оюун санааны найз Метрополитан Никодим (Ротов)-ийн оршуулгад оролцохоор Атосоос Ленинград руу иржээ. Александр Невскийн Лаврагийн сүмийн сүмд тэрээр нас барсан бишопын төлөө залбирал уншив. Оршуулах ёслолын дараахан тэрээр бие нь тавгүй байна гэж гомдоллож, эмнэлэгт очиж шинжилгээ хийлгэхээс өөр аргагүй болжээ. Эмнэлгийн үзлэгийн үр дүн урам хугарсан тул Бишоп Ювеналы: "Абел аав аа, би чамайг гашуудах ёстой ..." Тиймээс тахилч эх орондоо үлджээ. Атос дээр ч гэсэн Эцэг Абел Схема-Архимандрит Илиантай удаан ярилцаж, Атосын амьдралын талаар асуухад тэр аав Абелд ижил түүхийг байнга хэлдэг байсан нь анхаарал татаж байна. Нэг тахилч тэнд үхэхээр Атос руу ирсэн боловч Их Эзэн өөрөөр шүүж, түүнийг Орос руу буцаж ирэхийг адислав. Эцэг Илиан энэ үйл явдлыг байнга дурсдаг байсан бөгөөд хамба лам энэ тухай нэг бус удаа ярьж байснаа мартсан бололтой санваартанд санагдаж эхлэв. Эцэг Абел эх орондоо буцаж ирэхэд л энэ давталтын утгыг ойлгов.

1989 онд теологич Гэгээн Иоханы хийдийг сүмд буцааж өгөхөд Абел эцэг сүмийн хамба ламаар томилогдов. Тахилч ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарсан: бүх зүйл сүйрч, сүм хийдүүд тогтворгүй, орон сууц бараг байхгүй байсан ... гэхдээ Атос дээрх бэрхшээлийг даван туулах туршлага нь түүнд тусалсан нь дамжиггүй.

Түүний тэр үеийн амьдралаас өөр нэг жишээ энд байна. 1989 оны 5-р сарын 20-нд болсон Теологийн сүмийг ариусгах ёслолын өмнөх өдөр бөмбөгөр дээр загалмай босгох шаргуу ажил өрнөж байв. Тэд ариун сүмийн тахилын ширээг ариусгаж, түүн дээр анхны Тэнгэрлэг литургийг тэмдэглэсэн хамба Симон ирэхээс хэдхэн цагийн өмнө дуусав. Гэвч энэ үед хаалга, цонхны зарим хэсгийг сүмд суулгаагүй байв. Абел эцэг хамба ламыг үдэж өгөхөд амрахаар явахын оронд сүмд сууж, хийдийн нутаг дэвсгэрээр чөлөөтэй тэнүүчилж байсан санамсаргүй хүмүүс, хөдөөгийн ямаа, хониноос хаан ширээгээ хамгаалж байв.

Юуны өмнө Абел эцэг ах дүүсийн сүм хийдийн дотоод асуудлыг хариуцдаг байв.

Үйлчлэлийн үеэр бүх ах нар адислал авахаар түүн рүү хандав. Тэр бүгдтэй мэндчилж, хүн бүрээс асуув: "Сайн байна уу? Чи өнөөдөр яагаад ийм гунигтай байна, чамд юу тохиолдсон бэ? Энэ хаана байна? Яагаад болохгүй гэж? Тэгээд тэр хаашаа явсан юм бэ?" "Ааваа, тэр явчихсан." -"Чи хаашаа явсан юм бэ?" "Тэр сурахаар явсан." "Түүнд юу байгаа юм бэ? Шалгалт уу? Залбиръя, залбирцгаая."

Бурханы эх, Ариун Атос уулын хамба ламыг онцгой хайраар шингээсэн Абел эцэг нь түүний дурсамжийн өдрүүдэд хийдэд өнөөдрийг хүртэл шөнийн турш сахил хүртэх адислагдсан юм. Гэгээн Жон теологич хийд сэргэн мандуулсан нь эцэг Абелийн үүрэг юм.

Эцэг Абел хийдийг удирдаж байсан 15 жилийн хугацаанд ариун хийд өөрчлөгджээ. Сүм хийдийн амьдрал сэргэж, бүх хууль ёсны бурханлаг үйлчлэлийг хэмжүүртэй, ёслол төгөлдөр гүйцэтгэж, сүм хийдүүдийг сэргээж, ариусгаж, сайтар чимэглэж, тэнд олон Ортодокс бунханууд гарч ирэв - Бурханы гэгээнтнүүдийн дурсгалууд, Оросын болон экуменикийн аль алинд нь хүндэтгэлтэй дүрсүүд, түүний дотор. 19-р зуунд Атос, бусад сүм, түүхэн дурсгалт газруудад зурсан. Хийдийн нутаг дэвсгэр дээрх бүх орон сууц, барилга байгууламж, мөн Оросын өнцөг булан бүрээс үнэн алдартны шашныг татдаг ариун рашааныг эмх цэгцтэй болгов.


Ариун хийд нь бүх Оросын мөргөлийн газар болжээ. Архимандрит Абел хийдийн хөгжил цэцэглэлтийн төлөө маш их хүчин чармайлт гаргасан. Түүний хичээл зүтгэлийг Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлал онцолж, Москвагийн Ариун хунтайж Даниел одон, III зэрэг (1993), патриархын захидал (1995), Радонежийн Гэгээн Сергиусын одонгоор шагнагджээ. III зэрэг (2003). 2000 оны 8-р сарын 11-нд аав Абел "Эх орондоо гавьяа байгуулсан" II зэргийн медалиар шагнагджээ.

Эцэг Абелын адислалаар ах нар хүүхдүүдийн Ортодокс хуаранг тэжээж (тэжээж - сүнслэг байдлаар удирдан чиглүүлдэг) байв. Рязань хотод залуу үеийнхэнтэй ажиллах шинэ чиглэл гарч ирэв - "Ортодокс баатрууд" хүүхэд, залуучуудын байгууллага.

Цэргийн албан хаагчид, ахмад дайчидтай ажиллах, армид сургах, халуун цэгүүдэд хүнд хэцүү алба хаах зэрэг ажлуудын жагсаалт үнэхээр шавхагдашгүй юм.

Эцэг Абелын дэмжлэг, тусламжтайгаар эмнэлэг, эмнэлгүүдэд сүм хийдүүдийг бий болгосон. Эдгээр сүмийн нэгийг 1995 онд Чечений анхны дайны хамгийн хүнд хэцүү үед Рязань цэргийн эмнэлэгт байгуулжээ. Шархадсан хүмүүстэй ажиллах, нас барагсдын төрөл төрөгсөдтэй ажиллах, зовлон зүдгүүрийг халамжлах - өнөөдөр эмнэлэгт ийм сүнслэг тусламжгүйгээр эмчлэх нь төсөөлшгүй юм. Дараа нь сүмийг сүм болгон сэргээн босгож, агуу мэс засалч Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки) -д зориулж ариусгав. Энэхүү сүм нь өнөөг хүртэл эмнэлгийн зүрх сэтгэл юм.

Санваартны алдар нэр нь хийдээс хол байдаг. 2006 оны өмнөхөн хэвлэгдсэн "Оны хүмүүс"-ийн гялалзсан хэвлэлд хотын бүх оршин суугчид "Оросын конфесссорууд" номинацыг олж, бусад хүмүүсийн дунд Архимандрит Абелийн гэрэл зургийг харжээ. Батюшка энэ мэдээг ердийн хөгжилтэй байдлаар угтан аваад гараа даллан: "За би юу хэлэх вэ!" Төрөлх Рязань хотод нь Рязань хотын хүндэт иргэн тэмдгээр шагнагдахдаа нулимс дуслуулсан. Элэг нэгтнээ хүндлэх, чин сэтгэлээсээ хайрлах нь хамгийн дээд шагнал юм.
Архимандрит Абел хэлэхдээ "Би Рязань нутагт төрсөн учраас өөрийгөө хамгийн аз жаргалтай хүн гэж боддог." Тэр хичнээн гэгээнтнүүдийг өгсөн, хичнээн алдартай хүмүүс - эрдэмтэн, зураач, зохиолчид энд өссөн!

Рязаньчууд Архимандрит Абелийг хайрлаж, хүндэлдэг байв. Эцэг Абел богино боловч хүнд өвчний дараа 2006 оны 12-р сарын 6-нд 80 насандаа таалал төгсөв.


Түүний хувь заяа үнэхээр гайхалтай. Бурханд тасралтгүй үйлчлэх, сүнслэг шархыг тасралтгүй эдгээх, Оросын газар нутгийн төлөө тасралтгүй залбирах. Оросын хувь заяа, Оросын ард түмний хүч чадалд итгэх итгэлийг бэхжүүлэх.

Орос улс ирээдүйтэй гэдгийг тэр мэдэж байсан. Ирээдүйд хүмүүс түүхэн үндэс, олон даяанчдын хүчин чармайлтаар хадгалагдан үлдсэн өвөг дээдсийнхээ оюун санааны өв, үзэл санаанд найдах болно гэдгийг тэр мэдэж байв. Ариун Орост итгэх итгэл, ард түмэн, зөвт хүмүүст итгэх итгэл, Ортодокс хүмүүсийн цэвэр ариун байдал, хүч чадал, олон талт авъяас чадварт итгэх итгэл.
"Алексей Толстойн "Зовлонгуудын дундуур алхах нь" зохиолд Иван Телегиний амаар энэ итгэлийг "Биднээс ганцхан муж үлдсэн ч гэсэн Орос дахин төрөх болно!"

Эцэг Абел энэ сүүлчийн хилийг хадгалахын төлөө тэмцсэн. Энэхүү хүсэл тэмүүлэлд тэрээр туранхай, хамгаалалтгүй хүн баатрууд - Оросын газар нутгийг хамгаалагчид болох агуу тулалдааны талбарт ижил түвшинд зогсож байв. Түүний тулалдааны талбар маш тодорхой тэмдэглэгдсэн байдаг.