Arximandrit Abel (Makedonov, Seraphim sxemində).

Arximandrit Abel (Makedonov) ölümündən bir ay əvvəl Müqəddəs İohann İlahiyyatçı Monastırının rahibləri ilə vidalaşaraq “qarşılıqlı məhəbbətlə yaşayın” demişdi.

Onun bütün həyatı Yaradana davamlı xidmət, mənəvi yaraları sağaltmaq, rus torpağı üçün dua etmək idi. Batiushka, 1970-ci illərdə Athosdakı Rus Müqəddəs Panteleimon monastırının xilas edilməsində iştirak etdi, monastır rus sakinləri ilə çox yoxsullaşdıqda, o, Rusiyanın ən qədim monastırlarından birini - Ryazan yaxınlığında müqəddəs Apostol Yəhya İlahiyyatçının şərəfinə bərpa etdi. Moskvadan, Peterburqdan və başqa şəhərlərdən din xadimləri və din xadimləri ona etiraf etməyə tələsdilər. İnsanlar Amerikadan, Fransadan və hətta Athos dağından ruhani məsləhət üçün gəlirdilər. Onun ruhani övladlarından bəziləri indi monastırlara və yeparxiyalara rəhbərlik edirlər.

Bu il dekabrın 6-da Müqəddəs İohann İlahiyyatçı Monastırının qardaşları və Arximandrit Habili tanıyanların hamısı onun dincəlməsinin onuncu ildönümünü qeyd edirlər: rahiblər, hərbçilər, alimlər və siyasətçilər, yazıçılar və sənətçilər, tələbələr, sadə yaşlı qadınlar - bütün həyatını ağsaqqalın mənəvi rəhbərliyi, duaları və göstərişləri ilə quranlar.

Kolya rahib

1927-ci il iyunun 21-də bizi Ryazan yaxınlığındakı Nikuliçi kəndinə aparsaydıq, heyrətamiz bir hekayənin bağlı olduğu bir körpənin doğulmasının şahidi olardıq. Həmkəndlilər bizə anası Feodosiya Mitrofanovna və qayınanasının Poşçupovski İlahiyyat Monastırına necə piyada getdiklərini, burada Həvari Yəhyanın möcüzəvi obrazı qarşısında ürəkdən dua etdiklərini söyləyərdilər - Teodosiya üçün sağlam bir körpə istədilər. Rəbb duaları eşitdi, Teodosius hamilə qaldı.

Tezliklə yuxuda ona qayçı və bir parça qara parça verən yaşlı bir kişi gördü. Teodosiya soruşdu: “Niyə, baba, bunu mənə verirsən? Mən tikə bilmirəm”. Yaraşıqlı qoca cavab verdi: “Bu sənin üçün deyil, doğulacaq oğlun üçündür”. Teodosiya övladının dərzi olmasına qərar verdi. Əslində, bir parça parça monastır paltarları, qayçı isə oğlunun dindar insanları rahiblər kimi tonlandıracağı demək idi.

Doğulan körpə Tanrı Anasının Tixvin İkonunun kənd kilsəsində, himayədarlıq bayramında, 9 iyulda vəftiz edildi. Vəftizdən əvvəl, gözlənildiyi kimi, onlar bir yemək hazırladılar və körpəyə hansı ad verəcəklərini müzakirə etdilər. Və birdən mətbəxdə məşğul olan qayınana pəncərədən kənarda çətinliklə eşidilən bir səs eşitdi: "Uşağın adını Nikolay qoyun." Və belə etdilər.

Körpə tez-tez ağlayırdı. Valideynlər Kolenkanın ibadətgahın yanından keçəndə sakitləşdiyini gördülər. Sonra nənə Tatyana Feodosiyaya çarpayısının üzərində dörd tərəfdən nişanlar asılmasını təklif etdi. Və Kolya ağlamağı dayandırdı. Bu, onun ilk ev "şapel" idi.

kral qapıları

Erkən uşaqlıqdan məbədi sevirdi və rahib olmaq arzusunda idi. Bütün uşaqlar küçədə gəzirdi və o, kilsəyə qaçdı və onu oradan götürəndə ağladı. Bir dəfə ondan prosporanı qurbangaha aparmağı xahiş etdilər. Beş yaşlı bir uşaq kral qapılarından içəri girdi və gördüklərindən o qədər məəttəl qaldı ki, taxta necə söykəndiyinin fərqinə varmadı. Həmin vaxt xidmət edən arximandrit Mina oğlanı danlamamış, prosfora verib, baş verənləri izah etmişdir. O vaxtdan Kolya Arximandrit Mina kimi taxtda xidmət edəcəyini xəyal etməyə başladı.

Allahın Anası yuxuda bir dəfədən çox kiçik Kolyaya xeyir-dua verməyə gəldi və onun hamıya gəldiyinə əmin idi. Bir gün Allahın Anası görünmədi və Kolya oğlanlardan soruşdu ki, o gecə onun olub-olmadığını soruşdu. Onun nə danışdığını belə başa düşmədilər.

Ona rahib deyirdilər. Oğlanlar ona ikona gətirib çörəyə dəyişdilər. Və Rəbbdən soruşdu: "Məni həqiqətən rahib et".

1934-cü ildə Nikuliçidə Tixvin kilsəsi bağlandı. Yeddi yaşlı Nikolay üçün bu, əsl faciə idi. Bir neçə gün yemək yemədi, ağladı, ölməyin daha yaxşı olduğunu düşündü. Allahın Anası yenə yuxuda ona təsəlli vermək üçün gəldi. O, Məsih Uşaqla birlikdə ağ paltarda idi. Onlardan elə bir lütf gəldi ki, bütün kədərlər unudulub.

Məbəd bağlananda yeddi yaşlı Kolya bir neçə gün yemək yemədi, ağladı, ölməyin daha yaxşı olduğunu düşündü. Allahın Anası özü ona təsəlli verməyə gəldi

İllər sonra Abel Abel müxtəlif ikona rəssamlarından görünən bir şəkil çəkməyi xahiş etdi, lakin heç kim buna müvəffəq olmadı. Nəhayət, o, Kronştadtın müqəddəs saleh Yəhyası tərəfindən ikona çəkmək üçün xeyir-dua alan Yaroslavldan olan bir rəssamla tanış oldu. Amma o da bacarmadı. Sonra sənətçi bütün qəlbi ilə dua etdi, Allahın Anasına müraciət etdi və ona mərhəmətini göstərdi - ikona çəkildi. İndi oxşar, lakin daha kiçik, İlahiyyat Monastırında Sarov Müqəddəs Seraphim kilsəsində Elder Abelin qəbrinin yanında divara asılır. Monastır sakini Hieromonk Melchizedek deyir: "Rahiblər həqiqətən belə bir ikona sahib olmaq istəyirdilər". – Sonra bu ikona ilə bir zəvvar gəldi, sakitcə onu tərk etdi və getdi. Gəldik, nişanı gördük və ağsaqqalın məzarının yanından asdıq...”

Nikuliçidəki kilsə bağlandıqdan sonra Kolya doğma kəndindən üç kilometr aralıda yerləşən kilsəyə getməyə başladı. Yerli nənələr ona qeydlər verdilər və kahinin xeyir-duası ilə keşiş hissəcikləri çıxararkən onları oxudu. Abel Abel xatırladı ki, demək olar ki, bütün qeydlərdə Nikuliçi Tixvində məbəd tikən və həmkəndlilərinə çoxlu yaxşılıq edən torpaq sahibləri Kublitskinin adları var.

Qazanxanada kilsə

Kolya ikinci sinifdə oxuyanda atasının işlədiyi məktəbin qazanxanasında dua guşəsi təşkil edib. İkonlar, lampalar və hətta buxur var idi. Bir gün o, bir dəfə məbəddə gördüyü sinif yoldaşına buranı göstərmək qərarına gəldi: "Budur, Lüsi, bax, mənim kiçik kilsəm budur." Sonra o, Lyusya və rəfiqəsi ilə "kilsə oynadı", "ölüləri dəfn etdi" - Kolya dua etdi və qınadı və dostları oxudu: "Allah müqəddəslərə rəhmət eləsin".

Üçüncü sinifdə pionerlərə qoşulmaqdan imtina etdi. 1936-cı il idi! Etiraz edənin məktəbdən qovulmasına qərar verildi, lakin hörmətli müəllim müdaxilə etdi. Nikolas təhsilini davam etdirdi. Uşaqlara Tanrının olmadığının öyrədildiyi dərslərdən sonra o, evə gəlir, ikonaların qarşısında çıraq yandırır və yavaş-yavaş sakitləşərək dua edirdi.

Bir dəfə Lermontovun tacir Kalaşnikov haqqında şeirində bu misraları oxudu: “Onun sinəsində Kiyevdən gələn müqəddəs qalıqlar olan mis xaç asılıb”. "Kaş ki, heç olmasa Kiyev-Peçersk Lavrasından kiçik bir qalıq parçası olaydım" deyə oğlan xəyal etdi. Və bir gün belə oldu. Kahinin öldüyü qatar Ryazandan keçirdi. Əşyalar arasında onlar Turovlu Müqəddəs Lourens qalıqlarının hissəcikləri olan bir qutu tapdılar. Tabut Kolya Makedonovun ruhani atası Ryazan yepiskopu Dimitriyə (Qradusov) təhvil verildi. Oğlan yepiskopdan müqəddəs qalıqlardan "kiçik bir parça" verməsini xahiş etdi. Onu çarmıxa qoydu və sevinərək sinəsinə taxmağa başladı.

Son illərdə Habil atasının yaşadığı otağın yanında kahinin dua etdiyi bir ev kilsəsi tikildi. Ön planda Müqəddəs Lukaya (Voino-Yasenetski) məxsus bir heyət düşür.

Bir tikə çörək

Allahın möcüzəvi köməyi ilə bağlı hadisələr Arximandrit Habili həyatı boyu müşayiət edirdi. "Bir dəfə," dedi, "böyük bir kilsə bayramı yaxınlaşırdı və mən evdə lampa yandırmaq istədim. Boqov yağı isə yox idi (çıraq yağı belə adlanırdı). Bir qonşu gəlib soruşdu: “Allahın yağı lazımdırmı?” - "Lazımdır. Ona nə borcluyam?" "Bir tikə çörək."

Çörəyi verdi, çırağı yandırdı, amma özü də ailəni çörəksiz qoyduğu üçün valideynlərinə nə deyəcəyindən narahatdır. Birtəhər özünü doğrultmaq üçün təmizliyə başladı. Evə nizam gətirdi, rəfləri silməyə başladı və birdən gördü - bir çörək! Nikolay diz çökdü və şükürlər olsun ki, yayları döyək.

Bir gün o, Ryazanda yeganə fəaliyyət göstərən Kədərli kilsəyə gedirdi və birdən güclü çovğun qopdu - bir dənə də olsun işıq görünmədi. Azarladı, yoldan çıxdı, bitkin, donub, Allahdan kömək dilədi. Görür - qoca əlini yelləyir, Kolya onun arxasınca getdi. İndi isə doğma Nikuliçi kəndinin evləri artıq peyda olub, qoca isə yoxa çıxıb. Sonra oğlan başa düşdü ki, bu, özünün və kəndinin adını daşıyan Nikolay Uqodnikdir.

Ruhun mübarək

Həyat yolunda gənc Kolya heyrətamiz insanlarla tanış oldu, özünün dediyi kimi, "müqəddəs həyat". Onlardan biri Zaxarova kəndində yaşayan mübarək Polyushka idi. O, kor idi, amma eyni zamanda Zəburu əzbər bilirdi. Böyük Vətən Müharibəsindən çox əvvəl onun başlanacağını proqnozlaşdırmışdı. O, almanların Ryazandan qovulacağını da söylədi.

1941-ci ilin dekabrında nasistlər Ryazandan cəmi 37 km aralıda olan Zaxarova çatdılar. Şəhərdə evakuasiya elan edildi, hər kəs əşyalarını toplamağa tələsdi və möminlər, on-on bir nəfər, o cümlədən Kolya Makedonov, Kədərli Kilsəyə gəldi və kafedral duasına qalxdılar. Birdən bir dilənçi qadın məbədə qaçır və sevincindən qışqırır: “Qorxma! Mən indicə Müqəddəs Vasilimizi gördüm. O, Ryazanın düşmənə təslim olmayacağını söylədi. Hamı onun dəli olduğunu düşünürdü. Ancaq almanlar həqiqətən sürdülər!

Müharibə illərində Kolya çox işləyirdi, evdə ev işlərinə kömək edirdi, ailənin çoxlu uşaqları var idi. O, çox yorulmuşdu və həvarilər Peter və Paula dua etdi. Ancaq problem ondadır ki, onun bu müqəddəslərin ikonaları yox idi. Sonra Ryazanın mübarək Lyubushkasının məzarına getməyə başladı və ondan ikonanı tapmağa kömək etməsini istədi. Bir dəfə məktəb yoldaşının yanına getdi, görür - dəhlizdə, küncdə geniş lövhə var. O, yaxınlaşdı, onu çevirdi və toz qatının altında həvarilər - Peter və Paul. O, dostunun nənəsinədir - ikonanı sat, amma satmayacaq. “İkonları satmaq günahdır” deyir. Bəlkə kilsə yenidən açılacaq və mən onu orada sökəcəyəm”. Kolya Lyubushkanın məzarına gedib hər şeyi ona danışdı. Bir müddət sonra anlaşılmaz bir qorxunun hücumuna məruz qalan nənə özü də Kolyanın yanına adam göndərir. "Özünüz üçün nişanı götürün və mənim sağlamlığım üçün dua xidməti sifariş edin" dedi.

Dostlar

Kədər kilsəsində Kolya Borey Rotovla görüşdü. Həyatları boyu onlar arasında səmimi dostluq olub. Birlikdə məbəddən Nikuliçiyə qayıtdılar. Və yol boyu ətrafa biblical adlar verdilər - dağıdılmış məbədi ifadə edən daş yığını Yerusəlim, ağlayan söyüdlərin kolları - Getsemaniya bağı adlanırdı. Bir Bethlehem də var idi, hətta Mamre palıdı - böyük bir köhnə söyüd.

Bir dəfə “Getseman bağı”nda oturub xəyal qurdular. Kolya deyir: "Mən hiyləgər olmaq istəyirəm və dua edəcəyim bir məbədim var." "Mən də," Borya deyir, "Kilsə üçün daha faydalı olmaq üçün patriarx olmaq istəyirəm."

İllər sonra Nikolay Seraphim adlı bir sxemə çevrildi və o, kilsəsində dua etdi. Və Boris Metropolitan Nikodim oldu.

Bir gün Borya dostuna Vladyka Alexy (Sergeev) ilə subdeacon kimi xidmət etməyin necə gözəl olduğunu söylədi - bir mələk kimi uçmaq üzrə olduğunuzu hiss edirsiniz. "Sənin üçün yaxşıdır. Amma anam icazə vermir, Vladyka məni onu gözləməyə çağırsa da, - Kolya acı cavab verdi. “Məktəbdən qovulmaqdan qorxuram” "Mənə məndən danışın, məni istisna etmirlər." Kolya evə gəldi və anasına Boryanın mələk kimi ağaya necə xidmət etdiyini və özünün də bunu istədiyini söylədi. Və anam razılaşdı. Dostlar bu hadisəni Mamvrian palıdında qeyd etdilər - onlar Guardian Angel üçün troparion oxudular və yapışqan karamellər yedilər.

"Mənim mələyim"

Əvvəlcə Nikolay arxiyepiskop Aleksinin (Sergeev) subdeacon idi, lakin bir il sonra yepiskop Dimitri (Qradusov) Ryazan kafedrasına göndərildi. 1944-cü il idi. Kolya yeni yepiskopun onu yanında saxlayacağından narahat idi. Və bir yuxu gördü - kilsənin yanından keçirdi və oradan müqəddəs Seraphim kimi əyilmiş yaşlı bir kişi çıxdı. Kolya başa düşdü ki, bu, yeni yepiskopdur, xeyir-dua vermək üçün əllərini birləşdirib gözlədi. Və gəlib onu qucaqlayır, özünə sıxır və deyir: "Mənim mələyim".

Tezliklə, artıq əslində, Nikolay çağırış komissiyasına çağırıldı. Yolda o, məbədə getdi və ona dedilər: "Ayrılma, yeni yepiskopu geyindirməyə kömək et". Yepiskop Demetrius gəldi və Kolya yuxusundan dərhal onu qoca kimi tanıdı. Vladyka gəldi və yuxuda olduğu kimi onu qucaqladı, özünə sıxdı və dedi: "Mənim mələyim". Gündəmi biləndə isə dedi: “Qal, Kolya, xidmətini bitir, heç nə olmayacaq”. Doğrudan da, çağırış vərəqəsinin səhvən göndərildiyi üzə çıxıb.

Vladyka Dimitri Kolya Makedonov və Boris Rotovun mənəvi atası oldu və onlara bir-birlərini tərk etməmələrini, birlikdə həyat keçirəcəklərini söylədi. Və belə də oldu. Onlar birlikdə Ryazanda, sonra Yaroslavl yeparxiyasında subdeacon kimi xidmət etmiş, daha sonra Athosdakı Müqəddəs Panteleimon monastırının bərpasında iştirak etmişlər.

Arxiyepiskop Demetrius irsi zadəganlar ailəsindən idi. Onu Patriarx Tixon özü keşiş təyin etmişdi. Vladyka Demetrius fərasətli ağsaqqal idi. 1944-cü ildə Kolyanın atası vəfat etdi, iki qardaş və iki bacısı onun qucağında qaldı. Məbədə çatanda heç kimə heç nə demədi, paltarını geyindi və yepiskopla görüşə getdi. Vladyka ona tərəf əyildi: "Mənim mələyim, niyə demirsən ki, Rəbb dünən gecə atanı özünə apardı?" Kolya göz yaşlarına boğuldu. "Ağlama," Vladyka təsəlli verir, "kimin nə atası, nə də anası varsa, Allah Özü atanı, Allahın Anası isə ananı əvəz edir." Ata Dimitri Kolyaya kömək etdi, ona özününkü kimi yanaşdı.

Ölmək daha yaxşıdır

Anam isə bir il əvvəl dünyasını dəyişdi. Sancılar evdə başladı, ata ətrafda yox idi. Kolyanı baba üçün göndərdi. O, kənd şurasına bir at üçün qaçarkən, o, seçilərkən, onlar toplaşarkən ... Feodosiya yolda soyuqda doğdu və uşaq hipotermiyadan öldü. Bundan sonra anam ağır xəstələndi və sağalmadı. Ağrılı halda getdi, qohumlar dözə bilmədi, daxmadan çıxdılar. Və yaxınlıqda yalnız Kolya qaldı. Anasının başını qucağına alıb Allaha dua etdi. Ölümündən əvvəl o, müqəddəsini gördü və dedi: "Şəhid Teodosius!" Və başqa bir dünyaya getdi.

Anamın bacısı dəfn mərasimindən sonra Kolyaya abort etdirməyi məsləhət gördüyünü, lakin o, imtina etdiyini bildirib. O, İlahiyyat Monastırını və oradakı "Son qiyamət" rəsmini xatırlayaraq, abort etməkdənsə ölməyin daha yaxşı olduğunu söylədi.

"Mənim xoşum"

Kolya məktəbi tərk edib kolxoza işləməyə getməli oldu. O, təhsilini başa vurmadığından narahat idi, lakin Vladyka Dimitri arxayın etdi: "Heç nə, Kolenka, zehni öyrənmək üçün Rusiyanın hər yerindən sənə gələcəklər." Və belə də oldu. Ölkənin hər yerindən insanlar İlahiyyatçı Yəhya monastırında Ağsaqqal Habili görməyə gəldilər.

1945-ci ildə Vladyka Dimitri Kolyanı diakon təyin etmək qərarına gəldi. Bundan əvvəl Nikolay məbədə gəldi və rahibələr ondan saatı oxumağı xahiş etdilər. Onları heç oxumadığı üçün yolunu azmışdı. Bir rahibə danladı: "Mən deakon olacam, amma saatı oxuya bilmirəm". Təvazökar Kolya bununla daxilən razılaşdı və təyinatı təxirə salmaq qərarına gəldi. Bu barədə lorda danışmaq üçün getdi və müqəddəs axmaq Nyusha onunla görüşdü. "Hara gedirsən, əzizim?" o soruşur. "Rəbbinə." Nyusha onu məbədə tərəf çevirdi və dedi: “Get dua et. Və unutmayın ki, diakonlar saatları oxumurlar." Sonra Vladyka gülümsəyərək eyni ifadəni ona təkrarladı - "diakonlar saatları oxumur" və onu təyin etdi.

tonlanmış

Bir dəfə Vladyka Dimitri Nikolayı özü ilə rahibə olmaq istəyən naşıların onu gözlədiyi Krivopolyanye kəndinə apardı. Vladyka onları evdə gizli şəkildə tonladı və gənci paltar, İncil, xaç və qayçı üçün məbədə göndərdi. O, kilsəyə getdi, amma özü təhqir olunur - bəzi qadınlar tonlanır, amma bütün həyatı boyu rahib olmaq istəyən o, yox. Məbəddə Nikolay möcüzəvi Tixvin ikonasını gördü və dua etdi - bu nə edilir, rahibə tonlanana qədər gözləyə bilməz və budur. Sonra öz həyasızlığından utandı və bağışlanma diləmək üçün diz çökdü.

18 yaşında Nikolay Makedonov inqilabdan sonra Ryazan yeparxiyasında ilk tonzilli oldu.

Ağanın yanına gəldi və dedi: "Yaxşı, mələyim, istədiyini alacaqsan". – Mən səndən heç nə istəməmişəm. "O, məndən soruşmadı, amma indi kilsədə Allahın Anasından soruşdu." Və ona Habil adlı bir rahib ton verdi. Onun 18 yaşı var idi və inqilabdan sonra Ryazan yeparxiyasında ilk tonsur oldu. Bir ildən bir qədər çox keçəndən sonra, 1947-ci ilin yanvarında Vladyka ona bir hieromonk təyin etdi.

Ata Habil artıq keşiş olanda, mübarək Polyushka onun üçün ürək xəstəliyini proqnozlaşdırdı. Tezliklə onun sözləri təsdiqləndi, Ata Habilin ürəyi o qədər ağrımağa başladı ki, o, ölümə hazırlaşmağa başladı və yepiskop Demetriyə xəstəlik haqqında danışdı. O, bunu ciddi qəbul etdi və gizli şəkildə 24 yaşlı ata Habili Seraphim adı ilə bir sxemə çevirdi. Ata Habil müqəddəslərin duaları ilə sağ qaldı. Hətta ən yaxın adamlar da uzun müddət onun sxemə salındığını bilmirdilər.

Hegumenin zəhməti zamanı

1950-ci ildə Abel ata Sovet hakimiyyətinin məcburiyyəti ilə Ryazan vilayətini tərk edərək Yaroslavl torpağında canfəşanlıqla xidmətini davam etdirir. Bu, hakimiyyəti çox qıcıqlandırdı - yerli mətbuatda keşişə qarşı qarayaxma kampaniyası başladılıb. 1960-cı ildə keşiş getməli oldu.

O, yenidən Ryazan torpağına qayıtdı. Doqquz il sonra o, arximandrit rütbəsinə qaldırıldı və Ryazan Katedralinin rektoru təyin edildi. Və 1970-ci ilin fevralında onlar Athosa Rus Panteleimon Monastırına göndərildilər.

Abel Habilin özünün dediyi kimi, Yunanıstan hakimiyyəti əvvəlcə onu kommunistlər tərəfindən göndərilmiş casus hesab edirdi. O zaman yunanlar monastırı müsadirə etmək arzusunda idilər və rus rahibləri üçün dözülməz şərait yaradırdılar. Polis monastırın yaxınlığında yaşayırdı. Ata Habilin kamerasında gizli axtarış aparılıb. Lakin zaman keçdikcə ona hörmət etməyə başladılar.

Atosa gedəndə o, sadə bir naşı olacağını düşünürdü, amma hegumen seçildi. Yeni itaət sərt verildi, isti, nəmli bir iqlimdə xəstə bir ürək tez-tez özünü xatırlatdı. Panteleimon monastırı o dövrdə dəhşətli yanğından sonra bərpa olunurdu. Rahiblər üzərlərinə sement kisələri daşıyırdılar, suvaq vururdular, daşlara çevirdilər. Bəzən kameraya çatmırdılar, iki saat ağacın altında yatır, sonra işə qayıdırdılar.

1978-ci ildə Müqəddəs Dağa Metropolitan Nikodimin (Rotov) ölümü ilə bağlı teleqram gəldi. Ata Habil həqiqətən sadiq dostunun dəfninə getmək istəyirdi, amma tezliklə viza alacağına ümid etmirdi. Ancaq bir möcüzə baş verdi - kahinə heç bir gecikmə olmadan SSRİ-yə getməyə icazə verildi.

O, geri qayıtmaq niyyətində deyildi - Allahın hökmü onu vətənində saxladı. Rus xalqı böyük dəyişikliklər gözləyirdi, insanlar yenidən kilsəyə çevrilməli idi. O, ayrılarkən Athos ağsaqqallığının qədim ənənələrini özü ilə apardı.

Doğma torpaqda

1979-cu ildə Arximandrit Abel Ryazandakı Borisoglebsk Katedralinin fəxri rektoru və yeparxiyanın etirafçısı təyin edildi. 1989-cu ilin mayında isə o, yeni qayıtmış Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı Monastırının abbatı idi. 15 il ərzində Habil atasının rəhbərliyi altında xarabalıqda olan monastır dəyişdirildi. Monastır həyatı canlandı, məbədlər bərpa edildi, çoxlu ziyarətgahlar toplandı.

2004-cü ilin yazında Archimandrit Abel səhhətinə görə təqaüdə çıxdı. Monastırda yaşamağa davam edərək, rahibləri və dinsizləri ruhən qidalandırdı. Və iki il sonra, dekabrın 6-da, ömrünün 80-ci ilində o, Rəbbdə dinc şəkildə dincəldi.

Qalina Digtyarenko, Oleq Serebryanskinin fotosu

Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı Monastırı tərəfindən təqdim edilən arxiv fotoşəkilləri

Habilin atası

Alternativ təsvirlər

Ceyms (1732-1794) İngilis memarı

Robert (1728-1792) İngilis memarı

Uilyam (1689-1748) Şotland memar

İncil bağbanı

Əhdi-Ətiqdə - ilk insan, insan övladının atası

Yazıçı Mitskeviçin adı, Kozleviçin adı

Kişi adı: (İbranicə) kişi, hərfi mənada: qırmızı torpaq

Göbəksiz adam

Bir qadına qabırğa verdi

Qabilin atası

Bütün canlıların atası

Puşkinin “Yevgeni Onegin” əsərində xatırlanan iqtisadçı Smitin adı belə idi.

Qırmızı gildən heykəllənmiş insan

cənnət oğlan

İlk insan

Qayınanası Olmayan Adam

İngilis yazıçısı Corc Eliotun "... Bid" romanı

Boğazına oğurlanmış alma parçası yapışdırılmışdı

Viktor Titovun "... Eva ilə evlənir" filmi

Altıncı gündə kim yaradıldı?

Avstriya bəstəkarı Karl Zellerin "Quşsatan" operettasının personajı

Amerikalı aktyor Sandlerin adı

Binaları İngiltərədə bütöv bir mədəniyyət dövrünü təyin edən memar

Alim və ixtiraçı Aleksey Dobrotvorski iddia edir ki, tarixdə yalnız bir əvəzolunmaz şəxs olub. ÜST?

Şənbə günü gildən hazırlanmış bir adam

Antediluvian monoqam

Sağ ikən cənnətə düşmüş yeganə insan

cənnətdə ilk oğlan

Qabırğa və göbəkdən məhrum olan kişi

Ayda - Armstronq, Yerdə - ...

İqtisadçı Smitin adı

Qadınlar ona qabırğa borcludurlar

Kişi adının mənası (İbranicə) insan, hərfi mənada: qırmızı torpaq

İlanın ilk qurbanı

Ən məşhur biblical personaj

Orijinal günahın üzvü

Kişi adı

İlk insan

Adəm almasının ilk sahibi

1 nömrəli adam

Altıncı gündə yaradılmışdır

Həm Mitskeviç, həm də Kozleviç

Habil və Qabilin atası

gil adam

Çılpaqlığı yarpaqla örtüb

Edendən olan adam

İnsanlardan birincisi

Eva onun xanımıdır

Cənnətdən qovuldu

Bizdən birinci

Kişilər arasında birinci

Edendən deportasiya edildi

Bilik Ağacının dadına baxdı

Həm Smith, həm də Miscavige

Şənbə günü gildən hazırlanmışdır

Aktyor Sendler

Mickiewicz

ilk insan

Sol Eva'dan getmədi

Kozleviç

Qabırğa və göbəkdən məhrumdur

"... Həvva ilə evlənir" filmi

Edendə İlk İnsan

İlk qadının əri

Allah tərəfindən yaradılmış insan

Edenin ilk sakini

Bəşəriyyətin əcdadı

Kozlevich (lit.)

Ölümsüzlükdən məhrum

Adam #1

Kim sağ ikən cənnətdə idi?

Arvadı üçün qabırğa verdi

İlk qatilin atası

Eva üçün xammal tədarükçüsü

Eva Xammal Təchizatçısı

Şair... Mitskeviç

Yer üzündəki ilk insan

. bəşəriyyətin "atası"

Şofer... Kozleviç (lit.)

ata

Edendən sürgün

Cənnətdən kim qovulub?

Benderin sürücüsünün adı

Cənnətdə haram meyvənin dadına baxmaq

Biblical monoqam könülsüz

O, cənnətdən qovuldu

Cənnət adamı

. öküz gözü

Allahın qəzəbini ilk bilənlər

Bibliyaya görə Edendən sürgün

Cənnətdə günahkar

Şair Mickiewicz'in adı

Cənnətdən qovulan yeganə

İlk donor

Həvvadan əvvəl kim idi?

Həvvanın sələfi

Həvvanı ilk tanıyan

Həvvanın əri

O, kişilərə Adəmin almalarını verdi

Onun qayınanası yox idi (lətifə)

Göbəyi olmayan yeganə kişi

Uçan Kayakçı Uşaq

İlk dəfə yer üzü gördü

Almanın ilk istehlakçısı

Eva ilə evləndi

İnsanlara Adəm alması vermək

Edendəki güclü cinsin nümayəndəsi

Sürücünün adı Ostap Bender

O, Edendən gəlir

Benderin yoldaşı Kozleviçin adı

Aktyor Sandler

Qabırğamı Həvvaya verdim

Sürücünün adı "antilopa"

İlk alma dequstatoru

Həvva onun qabırğasından hazırlanır

yer üzündə ilk doğulan

Allahın yer üzündəki ilk oğlu

Eva üçün sevimli

Dünyanın ilk donoru

Həvvanın qabırğa donoru

Yer üzündə ilk doğulan

İdmançı... Körpə

Alma yeyən ilk insan

Edendən olan yeganə adam

Allahın ilk peyğəmbəri

Edendəki adam

Edendən olan adam

Mickiewicz adı

İlk homo sapiens

Kozleviçin adı (lit.)

İlk donor, ər və ata

Biblical Monoqamous

İnsan övladının əcdadı

Həvva ilk olaraq kimi gördü?

Kainatdakı ilk oğlan

. "Qaralama ərəfəsi"

Ayda, Armstronq, Yer üzündə...

Nudist kostyumuna bir ad verdi

İncildəki ilk insan

Biblical xarakter, insan övladının ilk insanı və atası

İngilis memarı (1728-1792)

. Buğa gözündə "alıb"

. Həvva qabırğasını "verdi"

. Bəşəriyyətin "atası"

. "Cənnət" adamı

. "Həvvanın layihəsi"

18-ci əsr şairi

Ümumiyyətlə, cismani insan günahkardır; vəsvəsələrə meyllidir. sən Adəmsən, mən də Adəm; hamımız adamıq. Yerdən götürülmüşdür; ata. Adəm nə Allaha, nə də bizim üçün öldü, göyə can yox, yerə sümük, sınıq qazan olmadı. Qədim dövrlərdə Adəmin altında idi. Yeni Adam, kilsə Xilaskar. Adəm ağacı, bitki. Catalpa bignoides; bitki Palolownia imperialis. Adəmin başı, ölü baş, yəni insan kəlləsi; tropik mandrake bitkisi, Mandragora offic. və ya Atropa Mandragora, gecə kölgəsi ailəsindən. Rusten. qara thistle, Centaurea scabiosa, göbək, konus, shelobolnik, çöl və ya çöl, səhv postushel. Vyat. bitki Cypripedium calceolus, kuku çəkmələri. Ən böyük alaqaranlıq, ölü başlı kəpənək. Sphinx Caput mortuum, arxa tərəfində insan kəlləsinin təsvirini görə bilərsiniz. Kartof üzərində yaşayır, Rusiyanın cənubunda [Qərbi Avropalılar möhkəm tələffüz edildiyi yerlərdə s ikiqat artırmalıdırlar; bizə lazım deyil] pətəklərə zərər verir; bu böcəyin tək bir səsi var (digərləri xışıltı, qışqırıq, balaca bustard edir): yan spirallərdən kəskin fit. Adəmin saqqalı, bitki. Kökü saqqal olan Asklepiya. Adəmin sümük qövsü. qardaş. daşlaşmış ağac, xüsusilə də dəniz tərəfindən atılır. Adəm ənciri, bitki. və Musa pararadisiaca meyvəsi, banan; Ficus indica, hind ənciri ağacı. Adəm alması, Adəm alması, qırtlaq, insanın boğazında, qırtlaq başından sərt yüksəliş. Cənnət alma, daha böyük pazşəkilli limonun cinsi, Pyrus Malus paradisiaca. Adəmin illəri, illəri, illəri, insan yaşından çox. Dünyanın əvvəlindən Adəmin yayları. Adəmin övladları, bütün insanlar, günahkarlar mənasında. Adəmin günahı, itaətsizliyi, itaətsizliyi; sınaq üçün zəiflik. Adəmin çəngəl, qaşıq, barmaqlar, ovuc. Adamovşina toplanmış tağ. qardaş. qalıq ağac və sümüklər; birincisi yanacağa və əl işlərinə gedir; bəzi yerlərdə hələ daşlaşmamış ağaca noevizm, lakin daşlaşmış adamovizm, Adəmin sümüyü deyilir.

Birlik göbəksiz adam

cənnətdən sürgün

Sürücünün adı "antilopa"

Kim cənnətdən qovulub

Həvva ilk olaraq kimi gördü?

Kozlevich Ostap Bender

Kim sağ ikən cənnətdə idi

Həvvadan əvvəl kim idi

Altıncı gündə kim yaradıldı

Edendən olan adam

Qabil və Habilin atası

Həvvanın ilk adamı

Avstriya bəstəkarı Karl Zellerin "Quşsatan" operettasının personajı

Cənnət kişi

İnsanların əcdadı

İngilis yazıçısı Corc Eliotun "... Bid" romanı

Yer üzündəki ilk ər

Edendə güclü seks

Həvva tərəfindən aldandı

Puşkinin “Yevgeni Onegin” əsərində xatırlanan iqtisadçı Smitin adı belə idi.

Alim və ixtiraçı Aleksey Dobrotvorski iddia edir ki, tarixdə yalnız bir əvəzolunmaz şəxs olub. ÜST

"... Eva ilə evlənir" filmi

Viktor Titovun "... Eva ilə evlənir" filmi

İncil cənnətdən sürgün

Həvva tərəfindən aldandı

ARCHIMANDRITE ABEL, SERAPHIM sxemində (MAKEDONOV)

Habil atanın sadə, xoş sözü insanın qəlbinə dərindən hopmuş, ürəyini isitmişdir. 1950-ci ilin fevralında Abel Abel Yaroslavl vilayətinin Uqliç şəhərində 1591-ci ildə qətlə yetirilən müqəddəs Tsareviç Demetrius adına kilsədə xidmət etmək üçün təyin olundu. Arximandrit Abel vəhşicəsinə öldürülmüş Tsareviç Demetriyə böyük hörmətlə yanaşdı və ona əmr etdi. Rusiyadan hər cür bədbəxtlikdən xilas olmaq üçün dua edin. Bir hieromonk kimi o, Yaroslavl kilsələrində Ryazanın Müqəddəs Basil haqqında danışırdı və bu hekayələr o qədər təsirli idi ki, insanlar bu müqəddəsin şücaətini heç vaxt unutmurlar. Amma Müqəddəs Vasiliy kimi, Habil ata da çoxlu insan böhtanlarına dözməli oldu. Mətbuatda allahsız hakimiyyət tərəfindən təqib olundu. Regional qəzetdə onun haqqında tam səhifədə “XX əsrin Şarlatanı” məqaləsi dərc olunub. Burada deyilirdi ki, Hieromonk Habil içki içən, əxlaqsızdır və heç Allaha inanmır, sadəcə özünü göstərir... Sonra Vladika Abel Habili yanına çağırdı və göz yaşları içində qəzetdə onun haqqında yazdıqlarını göstərdi. Abel Abel Vladikanı ruhlandırdı: “Deməli, bu ölüm hökmü deyil. Mən bu böhtandan qorxmuram. Və burada özünüzü xilas edin. Böhtançılarla mübahisəyə girməyin. Sən xəstə adamsan, hakimiyyət səni vəzifəsindən, dolanışığından məhrum edə bilər”. “Beləliklə, bu məqalədən sonra sizə heç bir yerdə xidmət göstərməyə icazə verməyəcəklər. Və heç bir iş görməyəcəklər”. "Bilirəm. Amma qorxmuram. Məni Allahla birlikdə Ryazana buraxın. Orada iki qardaşım və iki bacım yaşayır. Səni aclıqdan ölməyə qoymazlar. Onların hər biri mənə gündə bir tikə çörək verəcək. Birini səhər yeməyinə, birini nahara, üçüncüsünü axşam yeməyinə, dördüncünü də mənim kimi dilənçiyə verəcəyəm”. Habil ata çətin vəziyyətlərdə yumoru necə qoruyub saxlamağı bilirdi və ən əsası, hər şeydə Allahın iradəsinə arxalanırdı. Bir neçə il Dini İşlər üzrə Müvəkkillər ona xidmət etməyə icazə vermirdilər. “Onlar ümid edirdilər ki,” Arximandrit Abel xatırlayırdı, mən Sovet hökumətinə qəzəblənəcəyəm və onun düşmənlərinə qoşulacağam. Bunun baş vermədiyini görəndə onları öz tərəflərinə inandırmağa başladılar. Mənə yaxşı iş, yaxşı maaşlı bir vəzifə vəd etdilər, kaş ki, Allahdan əl çəksəm. Və dedim ki, sevdiyim və indi də sevdiyim insandan heç vaxt əl çəkməyəcəyəm.

Bu, Xruşşovun kilsəni təqib etdiyi vaxt idi. O, tezliklə televiziyada sonuncu keşişi göstərəcəyinə söz verib. Kahinlərə edilən təzyiqlər dəhşətli idi. Bəziləri buna dözə bilməyib öz ləyaqətini alçaltdılar və qəzetlər, radio və televiziyalar vasitəsilə ictimaiyyət qarşısında inanclarından əl çəkdilər. Onlar haqqında Həvari Yəhya İlahiyyatçının sözləri ilə demək olar: "Onlar bizdən çıxdılar, amma bizim deyildilər." Ryazanda mühasib rahibə Fiva və yeparxiya administrasiyasının katibi Ata Konstantin kilsələrin təmiri üçün icazəsiz dam örtüyü əldə etdiklərinə görə mühakimə olundular. Cinayət işində belə birbaşa qeydə alınıb. Buna görə onlar 5 il müddətinə azadlıqdan məhrum ediliblər. Yepiskop Boris (Skvortsov) Ryazanın bütün kilsələrində məhkumlar üçün dua etməyi xahiş etdi. Və RSFSR Ali Məhkəməsi kassasiyaya baxaraq onlara bəraət verdi.

Müvəkkilin dindirilməsi zamanı Habil ata həmişə deyirdi ki, ölkəmizdə siyasi hadisələr dəyişə bilsə də, bir din xadimi kimi o, insanlara daim vətənpərvərlik, Vətənə, Vətənə sevgi aşılayacaq ki, onlar xalqımızın layiqli vətəndaşı olsunlar. Səmavi Vətən. Ata Habil onun başına gələn hər şeyi Allahın əlindən aldığı kimi qəbul etdi. O, heç kimə paxıllıq etmirdi və Optinalı Müqəddəs Ambrozun sözlərinə görə, heç kimi qınamırdı, heç kimi incitmirdi - və hamı tərəfindən hörmətlə qarşılanır. Ona görə də özümü xoşbəxt insan kimi hiss edirdim. Bu müddət ərzində onun üçün ən çətin şey Allahın məbədində xidmət etmək deyildi, lakin dostların köməyi olmadan Ata Habil xidmətə bərpa edildi.

Bu zaman Athos dağındakı Rus Müqəddəs Panteleimon monastırı çətin günlər yaşadı. Sakinlərin ən kiçiyinin yetmiş yaşı var idi, digərləri yüzdən aşağı idi və onlar artıq yataqlarından qalxmırdılar. Yunan hakimiyyəti rus monastırını öz mülklərinə almaq üçün yalnız ölümlərini gözləyirdi. Bu barədə öyrəndikdən sonra iyerarxiya böyük çətinliklə, lakin buna baxmayaraq Sovet hakimiyyətini Athosdakı Panteleimon Monastırının Balkanlarda rus mədəniyyətinin yeganə mərkəzi olduğuna inandırdı. Ona görə də nəyin bahasına olursa olsun onu qorumaq lazımdır. Ata Habilə Athosa getməyi təklif etdilər. "Mən Tanrı Anasının mirasına necə getmək istəməyə bilərəm" deyə Vladyka cavab verdi. “Bu, Allahın Təqdimatıdır, çünki məni “Get, mənim bağımda işlə” deyən Allahın Anası Özüdür. Mən ona necə cavab verim? İstəmirəm, mən evdəyəm, Rusiyadayam, yaxşı?” 1960-cı ildə Hieromonk Abel Athosdakı Müqəddəs Panteleimon monastırının yeni sakinlərinin siyahısına əlavə edildi. Amma tam on il Sovet İttifaqından çıxmaq üçün icazə gözləməli oldu. Rusiyada onun etibarlılığı yoxlanılırdı, xaricdə kilsə və din azadlığı haqqında nə deməsindən asılı olmayaraq, Yunanıstanda onun kommunist olmadığından qorxurdular, kommunist təsirinin nüfuzundan qorxurdular. onların ölkəsi. 1960-cı ilin yanvarından o, qədim Ryazan ziyarətgahında - əvvəllər müqəddəs Ryazan Vasilisinin xidmət etdiyi Borisoqlebski Katedralində xidmət etməyə başladı. Onun üçün o, tatarlar tərəfindən viran edilmiş Köhnə Ryazandan mantiyasında Oka boyunca möcüzəvi şəkildə üzdü.

1966-cı ildə, o vaxt Moskvada yaşayan Mübarək Pelageya Zaxarova (və ya Polyushka Ryazanskaya) ağır xəstələnəndə Abel Abel onun yanına getdi və birlik etdi. Polyushka Habil atasının özünü çağırırdı: “Budur, hamı yanıma gəldi: zinakarlar, fahişələr və qatillər - abort edənlər. Yalnız ata Habil gəlmədi. Get, Nyusha, ondan gəlməsini xahiş et. Dekabrda Polyushka öldü. Onu Zaxarovada dəfn etdilər, Borisoglebsky Katedralində dəfn etdilər. Çöldə hava şaxtalı və soyuq idi, lakin buna baxmayaraq, mübarək yaşlı qadını son səfərinə yola salmaq üçün çoxlu adam toplaşdı. Onların arasında kəndlilər, fəhlələr və ziyalılar var idi. Sosial statusları fərqli olaraq, bu dua kitabının itirilməsinə görə insan kədərində birləşdilər. Və eyni zamanda ruhən sevinirdilər ki, o, Allahın taxtının qarşısında onlar üçün dayanacaq.

1970-ci ildə Abel Abel Yunanıstana, Athos dağına çoxdan gözlənilən viza aldı. "Mən hiss etdim ki," o xatırladı, "Allahın Anasının Özü məni Atosa, mirasına çağırır. Məni səfərdən çəkindirəndə o izah etdi ki, mən Allahın Anasının naşıyam və Onun müqəddəs iradəsini yerinə yetirəcəyəm. Səyahət üçün siyahıya alınan 18 nəfərdən yalnız beşinə icazə verilib. Və cəmi bir il sonra onlardan dördü Athosa gedə bildi. Abel Abeldən başqa, Pskov-Mağara monastırının sakinləri də getdilər. Yunan hakimiyyət orqanları onları açıq-aşkar qıcıqla qarşıladılar. Onlar qardaş binalarda deyil, turistlərlə birlikdə məskunlaşıblar. Polis Rusiyadan gələn rahibləri daima kommunist ədəbiyyatı və ya qadağan olunmuş hər hansı bir şeyin olub-olmaması üçün axtarırdı. O zaman Yunanıstanda kralın qanuni hakimiyyətini devirən “qara polkovniklər” xuntası hökm sürürdü. Və Athosda, liturgiyada, onlar hələ də "mömin Kral Konstantini, Kraliça Anna Marianı və bütün kral sarayını" xatırlayırdılar. Buna görə də, yeni hökmdarlar hər cür yolla müsadirə etmək arzusunda olduqları Athos monastırlarında və xüsusən də rus Müqəddəs Panteleymonunda normal həyatın qarşısını aldılar. Gələn rahiblərdən biri çətinliklərə dözməyib getdi. Ata Dosifey (Sorochenkov), ata Sergius (Markelov) və ata İppolit (Xalin) monastırda qaldılar, ata Abel dərhal isti, qardaşlıq münasibətləri qurdu.

O dövrdə monastırın abbatı müqəddəs həyatın ağsaqqalı, Qlinsk Ermitajının rahiblərindən olan hegumen İlian idi, o, 1904-cü ildən Müqəddəs Dağda idi. Tezliklə, 1971-ci ildə öldü və qardaşlar Ata Habili seçdilər. monastırın abbası kimi. Athos ənənəsinə görə, onlar üç namizəd arasından püşkatma yolu ilə seçilirdilər. Onların adları müqəddəs izlər olan bir gəmiyə qoyulmuş kağız parçalarına yazılmışdır. Sonra onu müqəddəs taxta qoydular və bütün monastır seçilmişini göstərməsi üçün Allahın Anasına dua etməyə başladı. Liturgiyadan sonra ən yaşlı şemnik bir qeyd çıxardı. Orada Arximandrit Habilin adı var idi. Ata Habil üçün hegumenin itaəti olmaq asan deyildi. Athosda abbatlar həm etirafçı, həm də xəzinədardırlar və gecələr Athosda liturgiyaya xidmət edirlər. Demək olar ki, bütün gecəni ibadətlə keçir. Dəhşətli yanğından sonra monastırı qaldırdıqları üçün digər rahiblər üçün də asan olmadı. Üstlərinə sement torbaları daşıdılar, ağır daşlar çevirdilər, məhlul yoğurdular və suvaq vurdular. Bəzən hücrəyə çatmaq üçün güc çatmırdı. Bir ağacın altında bir yerdə iki saat yatdıq. Yunanlar hər cür kömək təklif etdilər: yunan rahiblərini itaət üçün göndərmək. Ata Habil onların nəyə getdiklərini - yavaş-yavaş monastırı yunan etmək üçün başa düşdü və "təcrübəsizliyini" əsas gətirərək onlardan imtina etdi.

Rılın ağsaqqalı, Ata İppolit (Xalin) bu dəfə xatırladı: “Pis baş verəndə sən hansısa asketin məzarına gəlirsən, panixidaya qulluq edirsən, baxırsan və güc bərpa olunur. Onlar xüsusilə Athosun o vaxt hələ izzətlənməmiş Ağsaqqalı Silouana kömək üçün dua etdilər. Səhər oyan, göyə bax və orada Allahın Anası bizə xeyir-dua verir. Sevinclə yerdən qalxırsan və dua etməyə və daha da işləməyə başlayırsan ... "

Böyük Athos asket şemamonk Silouan Ata Habilin Müqəddəs Dağa gəlişindən otuz beş il əvvəl Rəbbə vəfat etdi. Yunan ənənəsinə görə, ölümdən üç il sonra Athosda ölən rahiblərin qalıqları qazılır. Müqəddəslik sümüklərin rənginə görə müəyyən edilir. İnanılır ki, onlar nə qədər parlaq olsalar, asketin həyatı bir o qədər saleh idi. Ağsaqqal Siluanın qalıqları çox parlaq idi. Onun vicdanlı başı kafedralın qurbangahında saxlanılırdı, çünki. o, güclü qoxu gəlirdi və hətta onu monastırdan oğurlamaq cəhdləri də var idi.

“Möcüzələr çox idi” kitabına görə. Ryazan, 2013

Ata və rahib Habilin həyatı və iztirabları

BİRİNCİ HİSSƏ VƏ BAŞLANGIÇ

* XVIII - XIX əsrlərin orfoqrafiyası

Bu ata Habil şimal ölkələrində, Moskva daxilində, Tula vilayətində, Alekseevski rayonunda, Solomenskaya volostunda, Akulova kəndində, İlyas Peyğəmbər kilsəsinin kilsəsində anadan olmuşdur. Bu rahib Habilin yayda Adəmdən doğulması yeddi min iki yüz altmış və beş ildə, Kəlam Allahdan isə min yeddi yüz əlli və yeddi ildədir. O, hamilə qaldı və iyun ayının və sentyabr ayının beşinci günündə təməli qoyuldu və onun təsviri və gecə bərabərliyi vaxtında dekabr və mart ayının doğulması: və ona hər kəs kimi bir ad verildi. kişi, martın yeddisində. Allah tərəfindən ata Habilin ömrü səksən üç il dörd aydır, sonra əti və ruhu təzələnəcək, ruhu mələk və baş mələk kimi göstəriləcəkdir. Və hökmranlıq<…>min ildir<…>padşahlıq Adəmdən yeddi min üç yüz əlli il sonra, o vaxt yaranacaq<…>bütün seçilmişləri və bütün müqəddəsləri. Onunla min əlli il padşahlıq edəcəklər və o zaman bütün yer üzündə bir sürü və onlarda bir çoban olacaq: onlarda hər şey yaxşıdır və hər şey daha yaxşıdır, hər şey müqəddəsdir və hər şey ən böyükdür. müqəddəs, hər şey mükəmməldir və hər şey mükəmməldir. Və dolmalarda hökm sürür<…>, yuxarıda deyildiyi kimi, min əlli il və o zaman Adəmdən səkkiz min dörd yüz il keçəcək, sonra ölülər diriləcək, dirilər təzələnəcək və hamı üçün bir qərar olacaq və hamı üçün bir bölgü: onlar əbədi həyata və ölməz həyata yüksələcəklər və özlərini ölümə və fəsada və əbədi məhvə təslim edəcəklər, qalanı isə başqa kitablarda. İndi biz birinciyə qayıdıb Ata Habilin həyatını və həyatını bitirəcəyik. Onun həyatı dəhşət və heyrətə layiqdir. Valideynləri əkinçi idilər, digər sənətləri isə atçılıq idi, atası Habilə də eyni şeyi öyrədirdilər. O, buna az fikir verir, amma daha çox İlahilik və ilahi talelərə, ona olan bu istəyinə gəncliyindən, hətta ana bətnindən belə diqqət yetirir: bu illərdə də onun başına gələcək. İndi onun doqquz-on yaşı var. O, bu ildən cənub ölkələrinə və qərbə, sonra da şərq və digər şəhər və rayonlara getdi və doqquz il belə dolaşdı. Nəhayət, o, ən şimal ölkəyə gəldi və orada Novqorod və Sankt-Peterburq yeparxiyası olan Valaam monastırında, Serdobol rayonunda məskunlaşdı. Bu monastır dünyadan çox uzaqda, Ladoqa gölündə bir adada yerləşir. O zaman o, Nazarene hegumeninə rəhbərlik edirdi: ruhani həyat və onda sağlam düşüncə. Və o, Ata Habili öz monastırına qəbul etdi, bütün məhəbbətlə ona hücrə, itaət və lazım olan hər şeyi verdi; sonra ona qardaşlarla birlikdə kilsəyə və yeməyə getməyi və lazım olan bütün itaətləri yerinə yetirməyi əmr etdi.

Abel Abel monastırda cəmi bir il yaşadı, bütün monastır həyatını, bütün mənəvi nizamı və dindarlığı araşdırdı və ona baxdı. Qədim dövrlərdə səhra monastırlarında olduğu kimi hər şeydə nizam və mükəmməllik görmək və bu barədə Allaha və Allahın Anasına həmd etmək.

İKİNCİ BAŞLIQ

Buna görə də Habil ata hegumendən xeyir-dua alıb səhraya getdi; monastırdan çox uzaqda olmayan eyni adada bir səhradır və biz o səhrada yaşayırıq və birləşirik. Onlarda və onların arasında hər şeyi düzəldən, hər şeyi kamilləşdirən, hər şeyin başlanğıcını və sonunu və hər şeyin həllini qoyan Rəbb Allah Özüdür, çünki O, hər şeydə və hər şeydə və hər şeydə fəaliyyət göstərir. Ata Habil o səhrada əməyə əməyi, şücaəti isə şücaətə tətbiq etməyə başladı və bundan ona çoxlu kədərlər və böyük ruhi və fiziki yüklər göründü. Qoy Rəbb Allah ona böyük və böyük sınaqlara yol versin və ona çətinliklə dözsün, ona çoxlu və çoxlu qaranlıq ruhlar göndərdi: qoy o, sobadakı qızıl kimi sınaqlara məruz qalsın. Habil ata yuxarıda belə bir macəra görüb huşunu itirməyə və ümidsizliyə qapılmağa başladı; və öz içində deyir: “Ya Rəbb, rəhm et və məni gücüm çatmayan sınağa çəkmə”. Buna görə də Abel Abel qaranlıq ruhları görməyə və onlarla danışmağa başladı və onlardan soruşdu: onları ona kim göndərdi? Ona cavab verdilər və dedilər: “Bizi sənin yanına səni bu yerə göndərən göndərdi”. Çoxlu söhbətlər və mübahisələr etdilər, lakin heç nə onlara müvəffəq olmadı, ancaq öz rüsvayçılığı və məzəmməti ilə: Ata Habil onların üstündə, dəhşətli bir döyüşçü göründü. Rəbb öz qulunu görüb, səssiz ruhlarla belə döyüşür və onunla danışır, ona sirli və naməlum olanı və ona nə olacağını və bütün dünyanın başına nəyin gələcəyini söyləyir: və başqaları. Qaranlıq ruhlar bunu hiss edirdilər, sanki Rəbb Allah özü Ata Habillə danışır; və bir göz qırpımında görünməz olmaq: dəhşətə və qaçmağa. Buna görə də, iki ruh ata Habili götürdü ... (Bundan əlavə, Habilin həyatını tərtib edən bu alilərdən gələcəyin taleyini proqnozlaşdırmaq kimi böyük hədiyyəni necə aldığını söyləyir) ... və ona dedi: “Oyan yeni Adəm və qədim ata Dədəmey və səni görmüsən yaz və eşitmisən de. Amma hər kəsə demə və hər kəsə deyil, yalnız mənim seçilmişlərimə və yalnız müqəddəslərimə yaz; sözlərimizi və cəzalarımızı qəbul edə bilənlərə yazın. Sən belə deyirsən, yazırsan”. Və ona başqa bir çox sözlər.

ÜÇÜNCÜ BAŞLAYIN

Habil ata özünə gəldi və o vaxtdan başlayaraq adama nə uyğun gələni yazıb deməyə; Bu görüntü ona həyatının otuzuncu ilində idi və otuz yaşında tamamlandı. İyirmi il sərgərdan getdi, iyirmi səkkiz il Vəlaam gəldi; o il Allah Kəlamdan idi - min yeddi yüz səksən beş, oktyabr ayı, günəşin ilk günü. Və bu görüntü onun başına gəldi, ecazkar bir görüntü və səhrada tək bir görüntü - Adəmdən yeddi min iki yüz doxsan ilin yayında və beşinci ildə, noyabr ayında günəş günündə, birinci gündə , gecə yarısından etibarən və ən azı otuz saat davam etdi. O vaxtdan kimə yaraşdığını yazmağa, deməyə başladı. Və ona səhradan monastıra getməyi əmr etdilər. Və o, eyni ilin fevral ayında monastıra gəldi və ilk gün Ən Müqəddəs Theotokosun Fərziyyə Kilsəsinə girdi. Və o, kilsənin ortasında oldu, hamısı incəlik və sevinclə dolu, kilsənin gözəlliyinə və Tanrı Anasının surətinə baxaraq ...... (Sonra yeni bir görüntü deyilir, sanki Habilin üzərinə şəfəq düşmüşdü, üstəlik, sanki izaholunmaz bir güc kimi)<…>onun içinə girmək; və onunla birləşib, guya bir .... adam. Və ona və onlarda, guya öz təbii təbiəti ilə hərəkət etməyə başladı; və o vaxta qədər onu hər şeydə öyrənənə və ona hər şeyi öyrədənə qədər onda hərəkət etdin<…>və qədimdən onun üçün hazırlanmış qabda yaşayın. Və o vaxtdan Ata Habil hər şeyi bilməyə və hər şeyi başa düşməyə başladı: (naməlum bir güc) ona təlimat verdi və bütün hikmət və bütün hikmətlə nəsihət etdi. Buna görə də, Abel Abel Valaam monastırını tərk etdi, buna görə də (bu gücün) hərəkəti ilə ona Allahın və onun taleyinin sirlərini söyləmək və təbliğ etmək əmr edildi. Və doqquz il müxtəlif monastırları və səhraları gəzdi, bir çox ölkə və şəhərləri gəzdi, danışdı və Allahın iradəsini və Onun dəhşətli hökmünü təbliğ etdi. Nəhayət, o vaxt Volqa çayına gəldi. Və o, Nicholas the Wonderworker monastırında məskunlaşdı, bu monastırın adı Babaika, Kostroma yeparxiyası idi. O zamanlar o monastırdakı abbatın adı Savva idi, sadə həyat; o monastırda Habil atasına itaət etmək idi: kilsəyə və yeməyə getmək, orada mahnı oxumaq və oxumaq, bu arada yazıb-yaratmaq və kitablar yazmaq. Və o monastırda müdrik və müdrik bir kitab yazdı, ... orada kral ailəsi haqqında yazılmışdır. O zaman Rusiya torpağında İkinci Yekaterina hökmranlıq edirdi; və o kitabı bir qardaşa göstərdi, onun adı atası Arkadidir; o kitabı həmin monastırın abbasına göstərdi. Abbot da qardaşları topladı və məclis etdi: o kitabı və ata Habili Kostromaya, ruhani konstruksiyaya göndərin və taco göndərin. Ruhani kompozisiya: arximandrit, abbat, prospekt, dekan və onlarla birlikdə beşinci katib - tam kolleksiya, o kitabı və Abel Abel aldı. Və ondan soruşdular ki, o kitabı yazıbmı? Və yazmaq üçün götürdüklərindən və ondan nağıl götürdülər, onun işi budur və niyə yazdı; və o kitabı və onunla birlikdə öz yepiskoplarına nağıl göndərdilər. O zaman yepiskop Pavel Kostromada idi. Yepiskop Paul hər dəfə o kitabı və onunla birlikdə bir nağıl alanda və Ata Habilin onun hüzuruna gətirilməsini əmr edəndə; və ona dedi: "Bu kitabınız ölüm cəzası ilə yazılmışdır". Sonra onu və kitabını özü ilə birlikdə əyalət hökumətinə göndərməyi əmr etdi. Və byst taco atası Habil o padşahlığa göndərildi və onunla birlikdə kitabı, onunla birlikdə bir hesabat da.

II HİSSƏ. DÖRDÜNCÜSÜ HAQQINDA

Vali və müşavirləri Ata Habili və onun kitabını qəbul etdilər və onda müdrik və müdrik gördülər və ən çox da orada şah adları və şah sirləri yazılmışdır. Və onu bir müddət Kostroma həbsxanasına aparmağı əmr etdilər. Sonra Habil ata və onun kitabını poçtla Peterburqa, Senata göndərdilər; onunla birlikdə qarovul üçün gizir və əsgər. Və onu birbaşa general Samoylovun evinə gətirdilər; o zaman bütün senatın baş komandanı idi. Abel Habili cənab Makarov və Kryukov qəbul etdilər. Bu barədə Samoylovun özünə məlumat verdilər. Samoylov isə Habil atasının kitabına baxdı və orada yazılıb: guya İmperator İkinci Yekaterina tezliklə bu həyatını itirəcək. Və onun ölümü qəfil olacaq və bu kimi başqa şeylər o kitabda yazılıb. Bunu görən Samoylov bundan çox utandı; tezliklə atası Habili yanına çağırdı. Və ona felin qəzəbi ilə nitq: "Nə pis başla yer allahına belə başlıqlar yazmağa cəsarət etdin!" və onun üzünə üç dəfə vurub təfərrüatı ilə soruşdu: ona belə sirləri yazmağı kim öyrədib və niyə belə bir hikmətli kitabı yazmaq üçün götürüb? Ata Habil onun önündə hamı xeyirxahlıqda və hamısı ilahi əməllərdə dayanmışdı. Və ona sakit səslə və təvazökar bir baxışla cavab vermək; dedi: Mənə bu kitabı yazmağı göyləri, yeri və onlarda olan hər şeyi yaradan öyrətdi. Samoylov bunu eşidib axmaqlığa and içir; və Ata Habilə gizlin gizli saxlanmağı əmr etdi; və özü də imperatriçəyə hesabat verdi. Samoylovdan soruşdu ki, o (Habil) kimdir və haradandır? Sonra o, Habil ataya Şluşenburq qalasına, gizli məhbusların sayına göndərilməsini və qarnı ölənə qədər orada qalmasını əmr etdi. Bu şey Allahın Kəlamından yayda idi - altıncı ildə min yeddi yüz doxsan, ilk saylardan fevral və mart ayları. Və byst taco atası Abel imperatriça Ketrinin nominal əmri ilə həmin qalada həbs edildi. Həmişə orada idi - on ay on gün. Ona itaət o qalada idi: namaz qıl və oruc tut, ağlayıb ağla və Allaha göz yaşı tök, mərsiyə və ah çək və acı ağla; eyni zamanda, hələ də Allaha itaət və onun dərinliyini dərk etməkdədir. İmperator Ketrinin ölümünə qədər ata Habili Shlyushenskaya qalasında taco vaxtını keçirin. Bundan sonra onu hələ bir ay beş gün saxladılar. Sonra İkinci Ketrin öləndə və onun yerinə oğlu Pavel padşahlıq etdi və bu suveren ona lazım olanı düzəltməyə başladı; general Samoylovu əvəz etdi. Və onun yerinə knyaz Kurakin təyin edildi. Və o kitab gizli hallarda tapıldı - Abel Ata bunu yazdı; Şahzadə Kurakin onu tapdı və o kitabı çar Pavelə özü göstərdi. Suveren Pavel tezliklə o kitabı yazan şəxsi tapmağı əmr etdi və ona dedilər: bu şəxs Şlyuşenski qalasında, əbədi unutqanlıqda həbsdədir. O, dərhal bütün məhbusları yoxlamaq üçün knyaz Kurakinin özünü həmin qalaya göndərdi; kimin nəyə görə həbs olunduğunu şəxsən onlardan soruşun və hamısından dəmir buxovları götürün. Çar Pavelin özü ilə qarşılaşmaq üçün rahib Habili Peterburqa aparın. Və taco olun. Şahzadə Kurakin hər şeyi düzəltdi və hər şeyə nail oldu: o, bütün məhbuslardan dəmir qandalları götürdü və onlara Allahın mərhəmətini gözləməyi söylədi və rahib Habili saraya Əlahəzrət İmperator Pavelin özü ilə tanış etdi.

BEŞİNCİ BAŞLAYIN

İmperator Paul Ata Habili öz otağına apardı, onu qorxu və sevinclə qarşıladı və ona dedi: “Ağa, Ata, mənə və bütün evimi xeyir-dua ver ki, xeyir-dua bizim üçün xeyirli olsun”. Ata Habil ona cavab verdi: «Rəbb Allaha həmişə və əbədi olaraq alqış olsun». Və o (padşah) ondan nə istədiyini soruşdu: monastırda rahib olmaq, yoxsa başqa bir həyat tərzi seçmək. O da ona təkrar-təkrar fel ilə cavab verdi: “Əlahəzrət, mənim ən mərhəmətli lütfkarım, gəncliyimdən arzum rahib olmaq, Allaha və Onun İlahiyyatına qulluq etməkdir”. Suveren Pavel onunla daha nə lazım olduğunu danışdı və gizli şəkildə soruşdu: ona nə olacaq; sonra eyni Şahzadə Kurakinə (Abel) Nevski monastırına, qardaşlıq nömrəsinə aparmağı əmr etdi. Onu rahiblikdə geyindirmək, ona sülh və lazım olan hər şeyi vermək istəyi ilə Metropolitan Cəbrailə bu işi Şahzadə Kurakin vasitəsilə Suveren Paulun özündən yerinə yetirmək əmri verildi. Metropoliten Cəbrayıl belə bir şey görən həm təəccübləndi, həm də qorxudan dəhşətə gəldi. Ata Habilə nitq: hər şey sənin istəyinlə yerinə yetəcək; sonra hökmdarın özünün şəxsi əmrinə əsasən, ona qara paltar və monastizmin bütün izzəti ilə geyindirin; və metropoliten ona qardaşları ilə birlikdə kilsəyə və yeməyə getməyi və lazım olan bütün itaətləri yerinə yetirməyi əmr etdi. Abel Abel Nevski monastırında cəmi bir il yaşadı; sonra paket və abie Paulun hesabatına görə (yəni hökmdarın icazəsi ilə) Valaam monastırına getdi və orada birinciyə bənzər, daha vacib olan başqa bir kitab tərtib etdi və onu hegumen atasına verdi. Nazarius, o kitabı xəzinədarına və digər qardaşlarına göstərdi və o kitabı Peterburq Metropoliteninə göndərməyi məsləhət gördü. Metropoliten o kitabı aldı və orada görmək gizli və naməlum yazılıb və ona heç nə aydın deyil; və tezliklə o kitabı vacib sirlərin tərtib olunduğu gizli palataya və dövlət sənədlərinə göndərdi. Həmin palatada rəis cənab general Makarovdur. Və bu Makarovu görəndə o kitab və onun üçün anlaşılmaz olan hər şey orada yazılıb. Və bütün senatı idarə edən generala məlumat verdi; Eyni şeyi İmperator Pavelin özünə bildir. Hökmdar Ata Habilin Valaamdan götürülməsini və Peter və Paul qalasında həbs edilməsini əmr etdi. Və taco olun. Ata Habili Valaam monastırından götürüb həmin qalada həbs etdilər. Hökmdar Paul ölənə və onun yerinə oğlu İskəndər padşahlıq edənə qədər o, Habil idi. Ata Habilə itaət Peter və Paul qalasında olduğu kimi, Şluşenbur qalasında olduğu kimi idi, eyni zamanda orada oturdu: on ay və on gün. Suveren İskəndər padşahlıq etdi və Ata Habilin Solovetsky monastırına göndərilməsini əmr etdi: bu rahiblər arasında, ancaq ona nəzarət etmək; sonra azadlığını əldə etdi. Və o, bir il iki ay azadlıqda idi və daha bir üçüncü kitab tərtib etdi: orada da Moskvanın necə və hansı ildə alınacağı deyilir. Və o kitab imperator İsgəndərin özünə çatdı. Və rahib Abel Abie Solovetsky həbsxanasında həbs edilmək əmri verildi və o, peyğəmbərlikləri gerçəkləşənə qədər orada olacaqdı.

Habil ata on il on ay Solovetski həbsxanasında idi və orada azadlıqda yaşadı - bir il iki ay: və bütün vaxtını Solovetski monastırında düz on iki il keçirdi. Və o, onlarda yaxşı və rəhmsiz, pis və yaxşı və hər şeyi və hər şeyi gördü: Solovetski həbsxanasında ona elə şirnikdiricilər var idi ki, bunları təsvir etmək mümkün deyil. On dəfə ölüm altında qaldı, yüz dəfə ümidsizliyə düşdü; min dəfə fasiləsiz şücaətlərdə idi və digər sınaqlar Habilin atasına idi, sayı çox və saysızdır. Halbuki, Allahın lütfü ilə indi Allaha şükür, sağ-salamatdır, hər işdə firavandır.

BAŞLAYIN ALTI

İndi Adəmdən yeddi min üç yüz iyirminci il, Allahdan isə min səkkiz yüz və on üçün ikinci il var. Biz isə Solovetski monastırında eşidirik ki, sanki cənubun və ya qərbin kralı, onun adı Napoleondur, şəhərləri, ölkələri, bir çox bölgələri zəbt edib və artıq Moskvaya daxil olub. O, bütün kilsələri və oradakı bütün mülki kilsələri talayır və viran qoyur və hamı fəryad edir: Ya Rəbb, rəhm et və günahlarımızı bağışla. Mən Sənə qarşı günah işlətmişəm və Sənin qulların adlandırılmağa layiq heç kim yoxdur; Qoy düşmən və məhv edən bizim günahımıza və təqsirlərimizə görə üstümüzə gəlsin! və digər bu kimi bütün insanlar və bütün insanlar fəryad edir. Eyni zamanda, Moskva alındıqda, hökmdarın özü Ata Habilin peyğəmbərliyini xatırlayın; və tezliklə knyaz Qolitsına onun adından Solovetski monastırına məktub yazmağı əmr etdi. O zaman orda başçı Arximandrit Hilarion idi; məktub belə yazılmışdır: “tam azadlıq üçün rahib ata Habili məhkumlar arasından çıxarın və onu rahiblər sırasına daxil edin”. Həmçinin əlavə olunur: “Əgər sağ və salamat olsaydı, Sankt-Peterburqda bizə gedərdi: biz onu görmək və onunla nəsə danışmaq istəyirik”. Tako suverenin özü adından yazılır və arximandritə aid edilir: "Ata Habilə qaçmaq üçün pul vermək, bu Sankt-Peterburqa və lazım olan hər şeyə bağlıdır." Və bu şəxsi məktub Solovetski monastırına şəfaət günü, oktyabrın ilk günü gəldi. Arximandrit həmişə belə bir məktub alırdı və onun belə yazıldığını görüb, çox təəccübləndi və eyni zamanda dəhşətə gəldi. Ata Habilə çoxlu çirkin hiylələr etdiyini və bir zamanlar onu tamamilə öldürmək istədiyini özü üçün bilə-bilə, Şahzadə Qolitsına bu şəkildə məktub yazdı: “İndi Abel Abel xəstədir və sizinlə ola bilməz, ancaq gələn il ola bilər. bahar və s. Şahzadə Qolitsın həmişə Solovetski arximandritindən məktub alır və həmin məktubu suverenin özünə göstərirdi. Suveren, ən müqəddəs Sinod üçün şəxsi fərman tərtib etməyi və onu eyni arximandritə göndərməyi əmr etdi: belə ki, rahib Habil Solovetski monastırından mütləq azad edilsin və ona bütün Rusiya şəhərlərinə və monastırlarına pasport versin; eyni zamanda hər şeydən, paltardan və puldan razı qalacağını. Arximandriti görüb fərman verdi və Ata Habilə əmr etdi ki, ondan bir pasport yazsın və tam razılıqla onu azad etsin; Amma özü də çoxlu dərdlərdən xəstələndi: Rəbb onu şiddətli xəstəliyə düçar etdi və o, öldü. Bu arximandrit Hilarion iki məhkumu günahsızcasına öldürdü, onları qoydu və ölüm həbsxanasına bağladı, burada nəinki insan yaşaya bilməz, hətta heç bir heyvan üçün uyğun deyil: birincisi o həbsxanada qaranlıq və hədsiz dərəcədə sıxlıqdır, ikincisi aclıq və soyuqluq, təbiətin üstündə ehtiyac və soyuqluq; üçüncü tüstü və tullantı və buna bənzər, dördüncü və beşinci o həbsxanada - paltar və yemək qıtlığı və əsgərlərdən işgəncə və təhqir və digər bu kimi təhqir və qəzəb, çox və çox. Habil ata bütün bunları eşitdi və bütün bunları gördü. Bu barədə arximandritin özünə, zabitin özünə, bütün onbaşılara və bütün əsgərlərə danışmağa başladı və onlarla danışdı və dedi: “Uşaqlar, Rəbb Allaha qarşı nə edirsiniz? , Onun İlahiyyatına tamamilə ziddir? Əgər belə bir pis işdən əl çəksəniz, tezliklə hamınız pis bir ölümlə məhv olacaqsınız və yaddaşınız dirilər torpağından məhv olacaq, övladlarınız yetim, arvadlarınız dul qalacaq! Bunu Habil atadan belə çıxışlar eşidirlər; Onlar ona acı-acı gileyləndilər və onu öldürmək üçün öz aralarında məsləhətləşdilər. Və onu eyni ağır həbsxanalara saldılar. O, böyük oruc boyu orada olub, Rəbb Allaha dua edib Onun müqəddəs adını çağırdı. hər şey Allahda və Allah da onda; Rəbb Allah onu Öz lütfü ilə, İlahiyyatı ilə bütün düşmənlərindən qorusun. Bundan sonra Habil atanın bütün düşmənləri məhv oldu və onların xatirəsi hay-küylə məhv oldu; O, bir və Allah onunla qaldı. Ata Habil isə qələbə nəğməsi və xilas nəğməsi oxumağa başladı və s.

III HİSSƏ. YEDDİNCİ HAQQINDA

Buna görə də, Abel ata pasport və Rusiyanın bütün şəhərlərinə və monastırlarına, digər ölkələrə və bölgələrə sərbəstlik verdi. O, iyun ayının ilk günü Solovetski monastırını tərk etdi. Həmin il Allah Kəlamdan idi - min səkkiz yüz və on üçün üçüncü. Və o, Sankt-Peterburqa birbaşa knyaz Goditsyn-ə gəldi, onun adı və ata vətəni Aleksandr Nikolayeviç, centlmen dindar və Allahpərəstdir. Knyaz Qolitsın Ata Habili görüb, onu görməyə şad oldu; və ondan Allahın taleyi və Onun həqiqəti haqqında soruşmağa başlayan ata Habil ona qiyamətdən axıra qədər hər şeyi və hər şeyi danışmağa başladı. Və zamanın əvvəlindən axırına qədər; ancaq bunu eşidib dəhşətə gəldi və ürəyində başqa bir şey düşündü; sonra onu metropolitenə göndərdi ki, ondan xeyir-dua alsın: Ata Habil dolmaxanalar yaratdı. O, Nevski monastırına gəldi və Metropolitan Ambroza göründü; O, ona dedi: «Müqəddəs qul olan ağaya xeyir-dua ver və onu sülh və sevgi ilə getsin». Metropoliten Ata Habili gördü və ondan belə çıxışlar eşidib ona cavab verdi: "İsrailin Allahı Rəbbə alqış olsun, sanki ziyarət edir, xalqına və qulu, rahib Habilə qurtuluş verir." Sonra ona xeyir-dua verin və onu buraxın və ona deyin: “Hər yolda səninlə ol Qəyyum Mələk”; və s. deyəcəyəm və onu böyük məmnuniyyətlə yola salacağam. Habil ata pasportunu və azadlığını görən bütün bölgələrə və bölgələrə, Sankt-Peterburqdan cənuba və şərqə, başqa ölkələrə və bölgələrə axır. Və çoxlu və çoxlu ətrafa getdi. O, Tsareqradda, Yerusəlimdə və Athos dağlarında idi; Oradan paki rus torpağına qayıtdı: bir yer tapdı ki, bütün özünü düzəltdi və hər şeyi tamamladı. O, hər şeyə son və başlanğıc, hər şeyə başlanğıc və son qoydu; orada da ömrünü başa vurdu: qocalığına qədər yer üzündə uzun müddət yaşadı. O, sentyabrın təməli olan iyun ayında doğuldu; şəkillər və doğumlar, dekabr və mart ayları. Yanvar ayında dünyasını dəyişib, fevralda dəfn olunub. Taco və atamız Habil qərar verdi. Yeni əzab çəkən... O, hər zaman yaşadı - səksən üç il dörd ay. Doqquz-on il atasının evində yaşadı. Doqquz il, sonra doqquz il monastırlarda gəzdi; bundan sonra ata Habil on il, yeddi il on il keçirdi: on ilini səhralarda, monastırlarda və hər yerdə keçir; yeddi ildən on ilə qədər ata Habil sənin ömrünü - kədər və sıxıntıda, təqib və sıxıntıda, müsibət və sıxıntıda, göz yaşlarında və xəstəliklərdə və bütün pis macəralarda keçirir; hələ bu həyat onun üçün yeddi-on il idi: zindanlarda və qıfıllarda, qalalarda və möhkəm qalalarda, dəhşətli hökmlərdə və ağır sınaqlarda; bütün nemətlərdə və sevinclərdə, bolluqda və hər cür məmnunluqda eyni sayda idi. İndi Ata Habilə verilir ki, bütün ölkələrdə və bütün bölgələrdə, bütün kəndlərdə və bütün şəhərlərdə, bütün paytaxtlarda və bütün məkanlarda, bütün səhralarda və bütün monastırlarda, bütün qaranlıq meşələrdə və bütün uzaqlarda yaşasın. torpaqlar; həqiqətən belədir: və indi onun ağlı və ağlı bütün göylərdədir ... bütün ulduzlarda və bütün yüksəkliklərdə, bütün krallıqlarda və bütün dövlətlərdə ... sevinir və onlara hökmranlıq edir, onları idarə edir və hökmranlıq edir. Bu doğru və real sözdür. Ona görə də bundan da yüksəkdə, Dadameyin ruhu və onun əti Adamiya bir varlıq olaraq doğulacaq... Həmişə və dayanmadan belə olacaq və bunun sonu olmayacaq, belədir. Amin.

Rus sadə xalqının həyatından, bəzən onun ən qaranlıq mühitindən insanlar dəfələrlə öz əqidələrinə sarsılmaz inamla, qorxmadan açıq şəkildə ifadə olunan, özünü inkar edənə qədər Allahın işığına çıxdılar. Bu insanların müəmmalı mənəvi gərginliyi və qəribə söhbəti təkcə gündəlik vəziyyətə təsir etmir, həm də daha da irəli gedirdi. Yazıq zadəgan Tveritinov 1-ci Pyotra etiraz edərək peyda olur və ona qarşı Allaha, hökmdarın hüzurunda, kilsədə, müqəddəs ikonanın qarşısındakı çilçıraqda yazılı bir şikayət qoyur. Tambov kəndlisi Kondraty Selivanov bütöv bir etiqad yaradır, bir çox insanı sürülərə sövq edir və yarım əsr ərzində öz təsirini bütün mülklərə və bütün Rusiyaya yayır. Savadsız Don kazak iki ilə yaxındır ki, Yekaterina ilə mübarizə aparır və Rusiyanın təməllərini sarsıdır. Bu insanlar, ruh hallarının bütün mənasızlığına, çirkinliyinə və çox vaxt dəhşətliliyinə baxmayaraq, şübhəsiz ki, psixoloji araşdırmaya layiqdirlər. Onlar gündəlik həyatımızın tarixi mənzərəsində parlaq ləkələr olaraq qalır və onlara diqqət yetirməmək mümkün deyil.

Rahib Abel də diqqətəlayiq mənəvi güc nümayiş etdirdi, lakin o, yalnız proqnozlarla məhdudlaşdı və dünyanın və insanın yaradılması haqqında bir neçə mistik ədəbi əsər buraxdı - öz əlavələri ilə bibliya nağıllarının qarışığı, çox vaxt anlaşılmaz. Müqəddəs Yazılardan əlavələrlə dolu, onlar, şübhəsiz ki, rus xalqı tərəfindən talisman və ləl-cəvahirat kimi saxlanılan qondarma "Bakirə Yuxusu" kimi sadə insanları işğal etdilər: mirzələr bunun üçün yaxşı pul aldılar. Rusiyada Habil və onun peyğəmbərlikləri haqqında qaranlıq şayiələr hələ də dolaşır. Şübhə yoxdur ki, o, Yekaterina və Pavelin ölümünü, sonra isə Moskvanın düşmən tərəfindən xarabalığını qabaqcadan göstərirdi. Onun və əsərlərinin özü haqqında bir sıra məlumatlar "Russkaya Starina"da 1875 (I, 414 və 815) dərc edilmişdir. Lakin onun haqqında sənədlərin özü belə bir başlıq altında qorunub saxlanılırdı: “Kostroma vilayətində Babayevski monastırında Hieromonk Adam adı ilə olan, sonra Habili çağıran Lev Aleksandroviç Narışkinin kəndlisi Vasili Vasilyevin işi. bəstələdiyi kitab haqqında. 17 mart 1796-cı ildə başlandı, 67 vərəq. Bu iş onun təklifi ilə 29 avqust 1812-ci ildə Ədliyyə Naziri Dmitriyevə göndərilmiş və 1815-ci ildə Ədliyyə Naziri Troşçinskidən arxivə qaytarılmışdır. Həmin hadisədən çıxarışı təqdim edirik.

Habil 1757-ci ildə Aleksinski rayonunun Tula quberniyasında, Akulova kəndində anadan olub və Narışkinski kəndlilərindən gəlib. Erkən yaşlarından müxtəlif yerlərə səyahət etməyə başladı və Novqorod yeparxiyasının Valaam monastırında and içdi. Bu monastırdan o, səhraya getdi, sonra Volqa çayına çatdı və Moskvanın yaddaşında qalan yepiskop Leonidin bu yaxınlarda vəfat etdiyi Babayevski ləqəbli Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi monastırında məskunlaşdı. Ona bu qədər bəla və bəla gətirən və məzmunu aşağıda aydınlaşacaq o dəftərləri məhz burada yazıb.

Vladimir və Kostroma general-qubernatoru general-leytenant Zaborovski qraf A.N.Samoilova 1796-cı il 19 fevral tarixli məktubunda gizli şəkildə bildirir ki, Kostroma və Qalisiya yepiskopu lütfü Pavel Habili kitabla Kostroma qubernatorluğuna göndərir. bəstələmiş və öz ifadəsini vermişdi. “Bu dəli və yaramazdan etirafı çıxarmaq üçün onun iştirakçısı olub-olmaması, qubernatorluğun hökmdarı tərəfindən gizli şəkildə ona yeni sorğu-sual edildi, lakin müəyyən bir yəhudi Teodor Kryukov haqqında qaranlıq bir ifadə istisna olmaqla, heç bir uğur qazanmadı. Habilin Məsih kimi tanıdığı və Oreldə gördüyü " . Həzrəti Pavel və general Zaborovskinin ona yazdığı kitab və iki sorğu-sualları vəzilərdə qandallanmış Habil, güclü və ciddi mühafizəçi gizir Maslenikov və bir çavuşun müşayiəti ilə Peterburqa aparıldı.

Habil yepiskop Paula dedi ki, o, kitabını özü yazıb, yazmayıb, ancaq bir vizyondan tərtib edib, çünki Valaamda olduğu üçün kilsəyə matinə gəlib, sanki Həvari Paulu göyə qaldırıb orada görüb. iki kitab və gördükləri, O, eyni şeyi yazdı, lakin kompozisiyasını heç kimə açıqlamadı. O, bütün dogmalarda Kilsə ilə razılaşır və heç bir tərəddüd və ya mübahisə etmir. O, özünü Qabaqcıl Horny adlandırdı və sonra bu vizyona uyğun olaraq özü haqqında yazdı. Onun yazdığı adların 16-cı səhifəsinə gəlincə, təbii ki, padşahlıqdır və həmin səhifənin arxasında belə çıxışlar var: “indi anadan olandan altmışı ötür, əri ona hakimiyyət verəndə üç on ildən çoxdur” və daha sonra o, sahibinin indiki imperatriça Ekaterina Alekseevnanı xatırladı. Bütün bunları o, göyə qaldırılanda gördü. Lakin o, bütün bunları düşmənin vəsvəsəsi ilə əlaqələndirə bildiyi üçün həqiqət kimi təsdiq etmir.

Kostroma yepiskopu Habil kitabında bidət taparaq hesab edirdi ki, bunun üçün 1737-ci il 14 noyabr tarixli fərman əsasında o, dünyəvi məhkəməyə gətirilməli idi; lakin kitabında olduğu kimi o, imperatriçanın şəxsiyyəti və onun kral ailəsi haqqında cəsarətli və zərərli danışır, ilk iki məqama aid olan mühüm sirr nədir, sonra Habildən monastır xalatını götürüb (əsasən). 19 oktyabr 1762-ci il tarixli fərmanla) qanunlara uyğun olaraq araşdırma və qəbul üçün mühafizəçinin arxasındakı yepiskop onu Kostroma qubernatorluğu ilə tanış etdi.

Valaam monastırında o, yəhudilərin gözlədiyi Məsihin artıq zühur etdiyini və onu Oreldə Fedor Kryukov adı ilə yəhudi tacirləri arasında tapacağını görüb; bu görüntüyə görə, Abel Orelə getdi və adlı Kryukovu tapdı, onunla Müqəddəs Yazılar haqqında danışdı və ondan həmin il Kiyevdə yenidən görüşmək üçün dəvət aldı. Abel yenidən Valaam'a qayıtdı, buradan Orel, Sumy, Xarkov, Poltava, Kremençuq və Xerson şəhərləri vasitəsilə Çar-qrad şəhərinə yürüş etdi. Adları çəkilən bütün yerlərdən poster pasportu ilə keçdi. Xersondan dəniz yolu ilə Çar-qrad şəhərinə kifayət qədər bir Xerson Yunanı ilə köçdü.

Yuxarıda göstərilənlərin hamısı Habillə birlikdə qraf Samoylova göndərildi, orada 1 rubl 18 qəpik pul tapıldı. Bu zaman Yekaterina taxt-tacın Böyük Hersoq Aleksandr Pavloviçə verilməsi ilə bağlı sənədləri artıq hazırlamışdı.

“Birincini birinci yerə qoyun,
və sonra hər şey alınacaq
onların yerləri"

Müqəddəs Atalar

Əziz dostlar!

Bu gün sizə heyrətamiz və müdrik bir insan, doğma şəhərimiz Ryazan şəhərinin fəxri vətəndaşı, Allahın qeyrətli qulu haqqında danışmaq istəyirəm - Arximandrit Abel (Makedonov). Bu il onun anadan olmasının 90 illiyi tamam olur.
Dünyadakı gələcək mübarək ağsaqqal, Arximandrit Abel Nikolay Nikolayeviç Makedonov 1927-ci il iyunun 21-də Ryazan quberniyasının Nikuliçi kəndində anadan olmuşdur. “Mən kollektivləşmədən əvvəl də böyük kəndli ailəsində anadan olmuşam. Nənə hər şeyi idarə edirdi, baba yox idi. Ailə çox çalışqan, pravoslav, adət-ənənələri ilə idi. Biz həm Nikolo-Radovitsky monastırında, həm də Müqəddəs İohann ilahiyyatçısında dua mərasiminə getdik. Nə yaxşı, lütf, amma İlahiyyat Monastırında cənnətdir.

Atanın anası olan nənəmin yeddi uşağı var idi, sonra dördünü də götürdü. Əri gənc öldü. O, dağılmadı, bütün evi idarə etdi. O, həqiqətən hörmətli idi. Heç kimin nənəmə kobud cavab verməsini eşitməmişəm. Hamı dostluq və sevgi nümayiş etdirdi. Ən yaxşı müəllim ailədir. Bəzən, deyəsən, uşaqla danışırsan, amma bu onun qulaqlarından keçir. Amma o, donuz bankı kimi bir yerə yığır. Ailənin bunu necə etdiyini xatırlayır. Hamı işlə məşğul idi: hər şey bizimdir və biz səhərdən axşama kimi işləməliyik”. Nikolay Makedonov səkkiz yaşında məktəbə getməyə başladı. Məktəbdən Nikolay orada əldə edə biləcəyi ən yaxşısını çıxardı. Dostoyevskinin, Puşkinin, Lermontovun, Tyutçevin əsərlərində ruhun ucalıq nümunələrini görürdü. Bu illərdə, Abel Abel xatırladığı kimi, o dövrdə Ryazanda yeganə olan Ryazan Kədərli Kilsəsində xidmətə getdi - qalanların hamısı bağlandı. Orada Kolya Makedonov Leninqrad və Novqorod Nikodimin gələcək Metropoliti Borey Rotovla tanış oldu. Xidmətdən tez-tez birlikdə Nikuliçi kəndinə gedirdilər. Bir dəfə oğlanlar gələcəkdə onlardan hansının olmaq istədiyi barədə danışmağa başladılar. Kolya etiraf etdi ki, uşaqlıqdan sxematik rahib olmaq arzusundadır. Borya isə rus kilsəsinə mümkün qədər çox fayda gətirməyi xəyal edirdi. Onların istəkləri demək olar ki, yerinə yetirilir. Sonradan Kolya Makedonov Seraphim adı ilə sxemə salındı ​​və Boris Rotov xarici kilsə əlaqələrinin sədri olaraq Patriarxın sağ əli oldu. Həyatları boyu bir-birlərinə kömək etdilər, gündəlik çətinliklərin öhdəsindən gəlməkdə dəstək oldular. Oğlanlar keçmiş müharibənin bütün dəhşətlərini və çətinliklərini yaşadılar: aclıq və soyuqluq, gündəlik çörəklərinin qayğısına qalmaq və uşaqlıqda erkən iş. "Bir neçə dəfə," Krutitsy və Kolomnadan olan mitropolit Juvenaly xatırladı, "Mən Vladyka Nikodimdən onun uşaq şüurunu kəsən və müharibə dövrü ilə əlaqəli təsirli bir hekayə eşitdim. Düşmən Ryazana yaxınlaşdı. Tanrı Anasının Kədərli İkonu Kilsəsində hər gün qələbə üçün dua xidməti edildi və bölgəmizin himayədarı olan Ryazanın Müqəddəs Basilinə dua oxundu. Ən kritik anda, insanların şəhəri faşistlərin ələ keçirməsindən xilas olmaq ümidi qalmadığı bir vaxtda məbəddə möminlər arasında şayiə yayıldı ki, Müqəddəs Bazil peyda olub və o, öz iradəsindən əl çəkməyəcək. doğma şəhəri və xalqı düşmənin təhqirinə. Və belə də oldu!”

Bir dəfə müharibə zamanı, Nikolayın 14 yaşı olanda belə bir hadisə baş verdi. Aclıq var idi. Uşaqlar onu sovxoza çağırdılar. Orada deyirlər, yerkökü çox yaxşı, şirin, iridir. Vəsvəsə tab gətirdi, çəkdi, evə getdi, döydü. Qapını ata açdı. Oğlan fikirləşdi ki, tərifləyəcək, deyəcək: “Afərin!” və o, bu yerkökü və bu yerkökü götürdü - bir də onu da! Sonra gicitkənin içinə atıb dedi: “Bu, birinci və sonuncu dəfədir. Ailəmizi rüsvay etməyin. Bizim ailədə heç kim başqasından heç nə almayıb. Satmaq, almaq, dəyişmək olar, amma istəmədən ala bilməzsən”.

Müharibə zamanı Habilin gələcək atası Kolya Makedonov bütün günü evdə işləyir, kiçik qardaş və bacılarına qulluq edirdi. Atası xəstəxanada işləyirdi; ana bütün günü işdə məşğul idi. Və evin ətrafında işləyirdi: çörək bişirir, yuyur və tikirdi - qardaş və bacılarını tikirdi. Qohumları ona rasionda yemək verdilər və Kolya fikirləşdi: "İndi yeyəcəklər, amma Pasxa gələcək - və süfrəyə qoymaq üçün heç bir şey olmayacaq". Əsl un, qənd tökdü, bütün bunları sinəyə, çətirə apardı. Və Müqəddəs Həftə gəldi və anam dedi: “Düşündüm ki, rasion verəcəklər, amma məlum oldu ki, onu təxirə saldılar, yalnız may ayına qədər verəcəklər. Pasxa bayramında necə olacağıq? "Ana, Pasxa bayramı olacaq!" O gətirdi, o da: “Bunu hardan almısan?” "Hər şeyi gətirdin." - "Ac oturmaq üçün necə gücün var idi və hamısı ..." - və susdu.

Abel Abel, Rannenburqda, keçmiş Rannenburgskaya Peter və Paul Ermitajının yerindəki bir məbəddə Vladyka Dimitridən (Qradusov) monastır əhdləri aldı. Yer heyrətamizdir, tarixidir. Petrovski qələbələrindən sonra Aleksandr Daniloviç Menşikov Rannenburq Peter və Paul Ermitajı adlı bir monastır tikdi. Rəvayətə görə, bu yerdə Peter Alekseeviç möcüzəvi şəkildə quldurların hücumundan xilas oldu. Abel Habil xatırlayırdı: “18 yaşım tamam oldu, artıq subaylıq andı içmişəm. Mən isə bayram kimi tonsur gününü gözləyirdim! Sonra xidmət etməyə başladım, heç yerə köçmədim - harada daha yaxşı olduğunu, daha sərfəli olduğunu axtarmadım. Onu hara göndərirlərsə, oraya getdi və heç vaxt etiraz etmədi.

Abel Habilin həyatının böyük və vacib bir hissəsi də Yaroslavl torpağı ilə bağlı idi. 1948-ci ildə Ryazan yeparxiyasının administratoru arxiyepiskop Dimitri (Qradusov) Yaroslavl katedrasına köçürüldü. O, özü ilə o vaxta qədər heromonka çevrilmiş atası Abel və subdeacon Boris Rotovu aparır. O illərdə Yaroslavldakı Fedorovski Katedralinin qurbangahı olan Krutitsy və Kolomna mitropoliti Yuvenaly xatırladı:

“Habil atanın sadə, xoş sözü insanın qəlbinə dərindən hopmuş, ürəyini isitmişdir. Bir hieromonk kimi o, Yaroslavl kilsələrində Ryazanın Müqəddəs Basil haqqında danışırdı və bu hekayələr o qədər təsirli idi ki, bu müqəddəsin şücaətini heç vaxt unutmadım.

Habil ata sovet hakimiyyətindən əziyyət çəkirdi. Mətbuat onu təqib etməyə başladı. Onun haqqında regional Yaroslavl qəzetində tam səhifəlik "XX əsrin Şarlatanı" məqaləsi çap olundu. Orada deyilirdi ki, Smolensk kilsəsinin rektoru Hieromonk Abel sərxoşdur, əxlaqsızdır və Allaha inanmır, sadəcə özünü dindar kimi göstərir.

Yepiskop Nikodim (Boris Rotov)

O zaman Uqliç yepiskopu İsaya (Kovalyov) yeparxiyanın müvəqqəti inzibatçısı idi, Abeli ​​çox sevər və ona hörmət edirdi. Yeşaya hieromonku yanına çağırıb məqaləni göstərdi.

“Deməli, bu, ölüm hökmü deyil. Mən bu böhtandan qorxmuram. Və burada özünüzü xilas edin. Böhtançılarla mübahisəyə girməyin. Sən xəstə adamsan, hakimiyyət səni vəzifəsindən, dolanışığından məhrum edə bilər”.

Abel Abel yenidən Ryazan yeparxiyasına, uzaq bir kilsəyə köçürüldü.

Habil ata çətin vəziyyətlərdə yumoru necə saxlamağı bilirdi və ən əsası hər şeydə Allahın iradəsinə arxalanırdı. Bir neçə il dini işlər üzrə müvəkkillər ona kilsədə xidmət etməyə icazə vermirdilər.

Onlar ümid edirdilər, - arximandrit xatırlayırdı, - mən sovet hökumətinə qəzəblənəcəyəm və onun düşmənlərinə qoşulacağam.
Sonuncu keşişi televiziyada göstərəcəyini vəd edən Nikita Xruşşovun dövründə idi. Kahinlərə edilən təzyiqlər dəhşətli idi: bəziləri buna dözə bilmədilər, ləyaqətlərini itirdilər və qəzetlər, radio və televiziya vasitəsilə açıq şəkildə inanclarından əl çəkdilər. Amma Habil ata müvəkkilin dindirilməsi zamanı həmişə deyirdi ki, siyasi hadisələr dəyişə bilər, lakin o, bir din xadimi kimi insanlara həmişə vətənpərvərlik, Vətənə, Vətənə məhəbbət aşılayacaq ki, onlar xalqın layiqli vətəndaşı olsunlar. Səmavi Vətən.

Vladyka Nikodim (Boris Rotov) Qüdsdəki Rusiya Kilsə Missiyasının sədri vəzifəsində çalışıb. Bu illər ərəb-İsrail münaqişəsinin (İngilis və Fransızların Misirə qarşı başlatdığı müharibə, İsrailin dəstəklədiyi, Müqəddəs Şəhərə də təsir etdi), genişmiqyaslı hərbi əməliyyatların, beynəlxalq konfransların və bölgəyə silah tədarükü zamanı düşdü. . Vətənimizə düşmən münasibəti nəzərə alaraq, həmin çətin illərdə xaricdə Rus Pravoslav Kilsəsini təmsil etmək asan məsələ deyildi. Moskvaya gələn Vladyka Nikodim Həzrətləri Patriarx Pimenə Yunanıstanın Athos dağındakı Rus Müqəddəs Panteleimon monastırının məhv olmaq üzrə olduğunu bildirdi. Ən gənc sakinin 70 yaşı var, digərlərinin yaşı 100-dən azdır. Yunanıstan hakimiyyəti isə rus monastırını öz mülkiyyətinə almaq üçün onların ölümünü gözləyir. Böyük çətinliklə Vladyka Nikodim Sovet hakimiyyətini inandırdı ki, Athos dağındakı Panteleimon monastırı Balkanlarda rus mədəniyyətinin yeganə mərkəzidir. Ona görə də nəyin bahasına olursa olsun onu qorumaq lazımdır.
1960-cı ildə Hieromonk Abel Athosdakı Müqəddəs Panteleimon Monastırının yeni sakinlərinin siyahısına əlavə edildi. 10 il Sovet İttifaqından çıxmaq üçün icazə gözləməli oldu. 1960-cı ilin yanvar ayından etibarən Abel ata Borisoglebsky Katedralində, qədim Ryazan ziyarətgahında xidmət etməyə başladı. 1963-cü ildə hegumen Abel patriarxal mükafat aldı - bəzəkləri olan xaç; 1965-ci ildə - arximandrit rütbəsi. 1969-cu ildə Arximandrit Abel Ryazandakı Borisoglebsky kafedralının rektoru təyin edildi.

1970-ci il fevralın 17-də Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı I Aleksi, Arximandrit Abel Müqəddəs Dağdakı Rus Müqəddəs Panteleymon monastırında monastır itaətini həyata keçirmək üçün Athosa göndərildi. 27 fevral 1970-ci ildə iki rus rahib Rus Panteleimon monastırında daimi yaşayış üçün viza alaraq Athos'a gəldi. Onlardan biri də Arximandrit Habil idi.

Cənab Habilin Athos dağında bu doqquz illik xidmətinin arxasında nə dayanır? Böyük iş!

Xatirələrində Abel Abel tez-tez Athosdakı ilk addımlara qayıdırdı, onlar onun yaddaşında çox parlaq şəkildə qorunur. Qəribədir ki, o, həftənin tarix və günlərini, havanı, ən xırda detalları xatırlayırdı.

Abel Abel xatırladı: Athos'a, Panteleimon Monastırına gələndə xidmət iki yerdə paralel olaraq gedirdi ... və qardaşlar cəmi 14 nəfər idi və əksəriyyəti hərəkətsiz idi. “İş o yerə çatdı ki, mən təkbaşına üç il növbəsiz xidmət etdim və orada xidmət erkən, gecə olur. Gecə xidmət etmək, sonra axşam xidmət etmək lazımdır. Həm də, nəhayət, xəstə və zəif qardaşlar. Xaçla dolaşırsan, xidmətdən kameraya qayıdırsan, quru paltar geyinib fikirləşirsən: yaxşı, bəlkə bu gün heç kim olmayacaq... Bax, gəlirlər: qubernatordan, nazirlikdən, sonra səfirlər, sonra başqa kimsə. Bəziləri ilə vidalaşın - digərləri dərhal görünəcək. Və orada artıq zəng vurdular - vesperlərlə çıxmalısan, sonra gecəyə ... "

“Bizim monastırda yunan polisi yaşayırdı. İşlə bağlı Salonikiyə gedəndə kameramda həmişə axtarışlar olurdu. Rasiya, başqa nəsə axtarırdılar. Bu ev qorunub saxlanılıb, postun olduğu, polisin yaşadığı yer. Onlar da işə getdilər.

Xidmət edəcək heç kim olmadığına görə təkbaşına, daimi olaraq xidmət etdim. Daha sonra hər yerdə Athosu ziyarət etdim, çox səyahət etdim, tez-tez göz yaşları ilə xidmət etdim. Gördülər. Sonra yunanlar mənə sevgi ilə yanaşmağa başladılar. Üzün dərisi tez qaraldı, mən həmişə qara idim. Bəli və mən "yunan", demək olar ki, Athos, Makedon soyadını aldım.

...Mən hətta inqilabdan əvvəl Atosa gələn adamları tapdım. Ata İlyan, rektor, Mışkindən olan bacısı ona mənim haqqımda yazdı. Digəri keçmişdə bir moskvalı, ata Eutychius, qurbangah oğlanıdır. Onlar eyni yaşdadırlar. Budur iki rus ağsaqqalı. Təbii ki, onların sayəsində monastır ruslar üçün qorunub saxlanıldı.Mən hər şeylə maraqlanırdım, hər şeyi yazır, hər gün keşişlə ünsiyyət qurmağa çalışırdım. Onun tezliklə öləcəyini başa düşdüm və burada yaşamalı oldum. Mən tarix haqqında daha çox bilmək istəyirdim. Ənənələr, davamlılıq var, 1904-cü ildən oradadırlar!”


1972-ci ildə Abel Habilin taxta çıxması üçün ən yüksək Athos hakimiyyətinin qeyri-adi çox sayda nümayəndəsi toplandı. İveron monastırının elçisi yepiskop paltarını yeni hegumenin çiyinlərinə endirdi - xüsusi bir imtiyaz əlaməti. Müqəddəs Afanasiusun Böyük Lavrası olan bir rahib ona abbatın dəyənəyini verdi.

Abel Abel monastırın daxili işlərini həll etdi, yunan və xarici hökumət nümayəndə heyətlərini qəbul etdi, Athos monastırları arasında yaranan xarici problemlərin həllində iştirak etdi və monastırın iqtisadi vəziyyətinə cavabdeh idi.

Amma abbatların əsas fəaliyyəti mənəviyyatdır. Ata Habil üçün xəstə bir ürəklə hegumen itaətini həyata keçirmək çətin idi - bütün il boyu istilik, yüksək rütubət. Amma o, təslim olmadı. 1970-ci illərdə Arximandrit Habil Müqəddəs Dağda olarkən o, Müqəddəs Ohri Klement Bolqar Pravoslav Kilsəsinin ordeni və Həvarilərə Müqəddəs Bərabər Şahzadə Vladimir II və III dərəcəli ordeni ilə təltif edilmişdir. Müqəddəs Dağda itaət demək olar ki, doqquz il davam etdi.

Diqqət, dua zamanı soyuqqanlılıq Ata Habilin parlaq əlaməti idi. Onu yaxından tanıyan bir çox insanlar qeyd edirdilər ki, xidmət zamanı o, həmişə son dərəcə cəmlənmişdir və hətta sərt və keçilməz görünürdü. Ancaq gündəlik həyatda o qədər mehriban və mehriban idi ki, sanki keşiş paltarı geyinmiş görünən deyil, tamamilə fərqli bir insan idi.

Onun dua idealı həmişə Allahın yaxın olduğunu və hər şeyi gördüyünü xatırlamaqdır. Böyük Müqəddəs Bazilin danışdığı bu fasiləsiz dua şəkli Habil atasının ürəyinə həkk olunub. Batiushka öyrətdi: "Əsas odur ki, hər hansı bir insanda daxili dua və daxili məzmundur."

Seminariyada təhsil almadığı üçün o, Müqəddəs Yazıları və Müqəddəslərin Həyatını çox yaxşı bilirdi. O, demək olar ki, hər bir müqəddəsin həyatını - bu və ya digər müqəddəsin harada yaşadığını, nə vaxt əzab çəkdiyini, istismarını danışa bilərdi. Həyatda onların fəzilətlərini təqlid etməyə çalışmışam.

1978-ci ildə keşiş ruhani dostu Metropolitan Nikodimin (Rotov) dəfn mərasiminə Athosdan Leninqrada gəldi. Alexander Nevsky Lavra'nın kafedral kilsəsində o, mərhum yepiskop üçün icazəli bir dua oxudu. Dəfn mərasimindən az sonra özünü pis hiss etdiyindən şikayətlənib və müayinə üçün xəstəxanaya getməyə məcbur olub. Tibbi müayinənin nəticələri məyus oldu və yepiskop Yuvenalı dedi: "Ata Habil, mən səni kədərləndirməliyəm ..." Beləliklə, keşiş vətənində qaldı. Maraqlıdır ki, hətta Athosda, Ata Abel Şema-Arximandrit İlian ilə uzun müddət söhbət edəndə, ondan Athosun həyatı haqqında soruşanda, yeri gəlmişkən, eyni hekayəni Ata Habilə deyirdi. Bir keşiş orada ölmək üçün Athosa gəldi, lakin Rəbb başqa cür mühakimə etdi və Rusiyaya qayıtması üçün ona xeyir-dua verdi. Ata İlian bu hadisəni tez-tez xatırlayırdı və keşişə elə gəldi ki, abbat, yəqin ki, bu barədə bir neçə dəfə danışdığını unudur. Və yalnız Habil ata vətəninə qayıtmalı olanda bu təkrarın mənasını anladı.

1989-cu ildə İlahiyyatçı Müqəddəs Yəhyanın monastırı kilsəyə qaytarıldıqda Abel Abel onun vikarı təyin edildi. Kahin xeyli çətinliklərlə üzləşməli oldu: hər şey xarab oldu, kilsələr sakitləşdi, demək olar ki, heç bir mənzil yox idi ... lakin Athosdakı çətinlikləri dəf etmək təcrübəsi, şübhəsiz ki, ona kömək etdi.

Onun o zamankı həyatından başqa bir nümunə. 1989-cu il mayın 20-də baş tutan İlahiyyat Katedralinin təqdis edilməsi ərəfəsində günbəzin üzərində xaçın ucaldılması üçün gərgin iş gedirdi. Onlar məbədin qurbangahını təqdis edən və orada ilk İlahi Liturgiyanı qeyd edən arxiyepiskop Simonun gəlişindən cəmi bir neçə saat əvvəl sona çatdı. Lakin bu vaxta qədər məbəddə qapılar və pəncərələrin bir hissəsi hələ quraşdırılmamışdı. Abel Abel, arxiyepiskop yola salındıqda, dincəlmək əvəzinə, kilsədə oturaraq taxtı təsadüfi yoldan keçənlərdən, kənd keçilərindən və qoyunlardan qorudu, sonra monastırın ərazisində sərbəst gəzdi.

Ata Habil ilk növbədə qardaşların daxili monastır işləri ilə məşğul olurdu.

Xidmətdə bütün qardaşlar xeyir-dua üçün ona yaxınlaşdılar. Hamıya salam verdi, hamıdan soruşdu: “Necəsən? Bu gün niyə belə tutqunsan, sənə nə olub? Bu haradadır? Niyə yox? Bəs o hara getdi?” – Ata, o getdi. - "Hara getdin?" "O, oxumağa getdi." “Onun orada nəsi var? İmtahan? Gəlin dua edək, dua edək”.

Allahın Anasına, Müqəddəs Athos dağının abbessinə xüsusi bir məhəbbət bəsləyən Abel Abel, xatirəsinin günlərində, monastırda bu günə qədər həyata keçirilən bütün gecə oyaqlıqlarına xidmət etmək üçün xeyir-dua verdi. Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı Monastırının dirçəlişinə məhz Habil Ata borcludur.

Abel Habilin monastıra rəhbərlik etdiyi 15 il ərzində müqəddəs monastır dəyişdirildi. Monastır həyatı canlandı, bütün qanuni ilahi xidmətlər ölçülü və təntənəli şəkildə yerinə yetirilməyə başladı, kilsələr bərpa edildi, təqdis edildi və yaxşı bəzədildi, burada bir çox pravoslav ziyarətgahları - Tanrının müqəddəslərinin qalıqları, həm rus, həm də ekumenik, hörmətli ikonlar, o cümlədən 19-cu əsrdə Athos, digər kilsə və tarixi qalıqlar üzərində çəkilmişdir. Monastır ərazisindəki bütün yaşayış və yardımçı tikililər, eləcə də Rusiyanın hər yerindən pravoslavları cəlb edən müqəddəs bulaq qaydaya salındı.


Müqəddəs monastır ümumrusiya ziyarətgahına çevrildi. Arximandrit Abel monastırın çiçəklənməsi üçün çox səy göstərdi. Onun səylə xidməti Rus Pravoslav Kilsəsinin İerarxiyası tərəfindən qeyd edilmiş, o, III dərəcəli Müqəddəs Moskva Knyazı Daniel ordeni (1993), patriarxal məktub (1995) və Radonej Müqəddəs Sergius ordeni ilə təltif edilmişdir. III dərəcə (2003). 2000-ci il avqustun 11-də Habil ata II dərəcəli “Vətənə xidmətə görə” medalı ilə təltif edilib.

Ata Habilin xeyir-duası ilə qardaşlar uşaqların pravoslav düşərgələrini qidalandırdılar (qidalandırırlar - mənəvi yönləndirirlər). Ryazanda gənc nəsillə işin yeni istiqaməti - "Pravoslav Cəngavərləri" uşaq və gənclər təşkilatı yaranıb.

Hərbi qulluqçularla, veteranlarla işləmək, ordu üçün ruhanilərin hazırlanması, qaynar nöqtələrdə çətin xidmət üçün - öhdəliklərin siyahısı həqiqətən tükənməzdir.

Ata Habilin dəstəyi və köməyi ilə xəstəxanalarda və xəstəxanalarda kapellalar yaradılmışdır. Bu ibadətgahlardan biri 1995-ci ildə birinci Çeçen müharibəsinin ən çətin vaxtlarında Ryazan hərbi xəstəxanasında yaradılmışdır. Yaralılarla işləmək, ölənlərin yaxınları ilə işləmək, əziyyət çəkənlərə qayğı göstərmək - bu gün xəstəxanada belə mənəvi dəstək olmadan müalicə etmək artıq ağlasığmazdır. Sonradan kilsə yenidən məbədə çevrildi və böyük cərrah Müqəddəs Lukanın (Voyno-Yasenetski) şərəfinə təqdis edildi. Bu məbəd bu günə qədər xəstəxananın ürəyidir.

Kahinin şöhrəti monastırdan çox-çox kənara çıxır. 2006-cı il ərəfəsində nəşr olunan "İlin adamları"nın parlaq nəşrində şəhərin bütün sakinləri "Rusiyanın etirafçıları" nominasiyasını kəşf etdilər və digərləri ilə yanaşı, Archimandrit Abelin fotoşəkilini gördülər. Batiuşka bu xəbəri adi yumoru ilə qarşıladı və əlini yellədi: "Yaxşı, nə deyim!" Doğma Ryazanda isə ona Ryazanın fəxri vətəndaşı döş nişanı təqdim olunanda göz yaşı tökdü. Həmvətənlərə hörmət və səmimi sevgi ən yüksək mükafatdır.
Arximandrit Abel dedi: “Mən özümü ən xoşbəxt insan hesab edirəm, çünki mən Ryazan torpağında anadan olmuşam. Burada nə qədər müqəddəslər bəxş etdi, nə qədər məşhur insanlar - elm adamları, sənətkarlar, yazıçılar yetişdi!

Ryazanlılar Arximandrit Habili sevir və hörmət edirdilər. Ata Habil qısa, lakin ağır xəstəlikdən sonra, 6 dekabr 2006-cı ildə 80 yaşında vəfat etdi.


Onun taleyi heyrətamizdir. Allaha davamlı xidmət, mənəvi yaraların davamlı sağalması, rus torpağı üçün davamlı dua. Rusiyanın taleyinə və rus xalqının gücünə inamın gücləndirilməsi.

O bilirdi ki, Rusiyanın gələcəyi var. Bilirdi ki, bu gələcəkdə insanlar öz tarixi köklərinə, əcdadlarının bir çox asketlərin səyi ilə qorunub saxlanmış mənəvi irsinə və ideallarına arxalanacaqlar. Müqəddəs Rusa inam, xalqa və salehlərə inam, pravoslav xalqının saflığına, gücünə və çoxşaxəli istedadlarına inam.
"Aleksey Tolstoyun "Əzablardan keçmək" əsərində İvan Teleginin dodaqları ilə bu inam ruhlandırıcı sözlərlə ifadə olunur: "Bizdən yalnız bir mahal qalsa belə, Rusiya yenidən doğulacaq!"

Ata Habil bu son sərhəddi qorumaq üçün mübarizə apardı. Və bu istəkdə o, arıq və müdafiəsiz bir insan qəhrəmanlarla - böyük döyüşlər meydanlarında rus torpağının müdafiəçiləri ilə bərabər dayandı. Onun döyüş meydanı çox aydın şəkildə qeyd olunub.